简介：依据《宋史》本传、《续资治通鉴长编》、《续资治通鉴-宋记》、滁州旧志和传主家乡地方志等史料,可以勾勒出55位北宋滁州知州一生概貌,特别是与滁州有关的经历,使读者对他们的情况有较全面的了解,并可由此增加对北宋知州一级官员在学历、素质、行政作为等方面的了解。

简介：针对不同德才的君主，荀子为臣子设计了相应的进谏方式。其“持宠处位终身不厌之术”及“必无后患之术”只是手段，不是目的，更不是乡愿，而是高超的政治艺术，其根本目的在于保全必要的政治地位，以便获得适时指陈君过、化易君心、剪除邪恶、成就社稷大业的机会。

简介：孙兰英天津大学教授、博士生导师。现任天津大学马克思主义学院院长，天津市哲学学会常务理事、副秘书长；天津高校思想政治理论课教学指导委员会委员。主要从事思想政治教育、马克思主义中固化和政治文化与社会治理的教学研究。出版学术专著4部，其中《意义的失落与重建》获北方十五省市、自治区第15届哲学、社会科学优秀图书奖，《文化共存论》获天津市第十届社会科学优秀成果三等奖。

简介：

简介：孙湧，男，1966年3月生，安徽合肥人，工学硕士，教授。历任深圳职业技术学院计算中心副主任、计算机系副主任、电信学院副院长、计算机工程学院院长等职。现任深圳信息职业技术学院校长。

简介：通过对《四声均和表》和《示儿切语》的研究，考察了清代乾嘉学派中皖派名家洪榜的音韵学。同时以其前辈江永、戴震的韵学为参照，揭示了皖派内部从江永到戴震到洪榜的韵学传承脉络。通过对声母表的研究，阐明了徽语在江、戴、洪三代学者韵学研究中的深远影响。

简介：咫尺趋函丈,携诗每谒公。白眉称孺子,青眼愧元龙。颜色今宵月,星辰昨夜风。千呼公不起,绕榻泪何从!最恨庸医误,无由赎百身。讣闻虽见报,荧幕尚传真。绛帐悲桃李,玄亭泣凤麟。伤心归骨地,犹有老莱亲!

简介：在稻作文化的框架下，从考古学、历史学、民俗学、语言学等方面具体翔实地论证了越族与臼本倭人的紧密联系。本文使用的“鸡血石”、“蟠螭纹谷纹璧”以及越语与日语关键词的语音对应等证据都是笔者的新发现，据此而提出的许多观点也是前人从未提出过的。结论是：公元前222年，越国“子爵”从杭州湾逃往日本九州岛南部，在那里建立了自己的方国，而且他的四世孙经过“东征”，最后终于在日本本州岛的奈良盆地开创了一个新王朝。

简介：孙惠芬是大连新时期文坛继邓刚之后的又一优秀青年作家,数百万字的创作开辟了属于她自己的文学世界,对村镇人和他们活动的世界的展示,使她在国内文坛也倍受瞩目。传统文化是她创作的源头。亲身经历和生活体验,为她塑造人物提供了丰富的素材。

简介：《水火既济·万字符满雕茶具》作品为万字符浅浮雕茶壶、茶杯、三才杯组合。茶具通身用变形＂万字符＂装饰。在古典文化中＂万字符＂象征智慧、吉祥、太阳或火。因茶具为盛水之器,故有＂水火既济＂之意,象征成功,功德圆满,亨通顺利。《和合三才·荷花满雕三才杯》作品为满雕荷花装饰的建水紫陶三才杯。荷花象征圣洁、高贵、吉祥。

简介：摘要多媒体技术的运用，为学校体育室内课教学提供了新的教学手段，对学生体育基础知识认知的发展，体育观念的更新，体育技能的提高以及思维品质的改善，都起到良好的促进作用。因此，用多媒体技术优化课堂教学，渴望引起体育教学从观念到形式的变革，从而推动素质教育。

简介：孙吾与为江西丰城人，经历元末明初两朝。所著韵书有两种，均已亡佚。现存《永乐大典》保存其部分内容。经考证可知：《韵会定正》为韵书，《韵会定正字切》或《字切》为韵图或为具有韵图性质的韵书。《韵会定正字切》的作用是直观反映《韵会定正》反切拼读成音的情况。二者的关系应相当于《韵镜》与《广韵》。

简介：孙频的小说中有各种各样的疾病描写,有身体上的疾病也有精神或者心理上的疾病。身体上的疾病,主要展示了主人公们艰难、屈辱的生存体验,反映了孙频悲天悯人的情怀以及人道主义精神。而精神上或者心理上的种种疾病比如精神病、抑郁症以及其他心理疾病则明显地包含着对传统、社会现实和人性的隐喻和批判。同时,在这些疾病书写中,孙频又为这些压抑而痛苦的患者们开出了爱和宗教的药方,期望用爱和宗教来实现他们灵魂的救赎。

简介：政治认同是一个既敏感又艰巨的社会话题。在民族历史的发展中，它的艰巨性尤为突出。佤族在近代社会的反帝斗争中，一方面彰显了保家卫国的民族责任感，另一方面促成了佤族社会与中国的政治认同。班洪抗英事件的爆发，在多民族交往中有利于民族融合，在佤族社会形态的演变中达成了国家的统一。

简介：中国古代文学批评史上一直存在＂诗能穷人＂＂诗能达人＂;＂穷而后工＂＂达而后工＂的争论,孙奕于《履斋示儿编》中避开了这些争论,提出了＂老而诗工＂的文学观念,这是学界较为新颖的立论,欧阳修、黄庭坚、杜甫、韩愈等诗人的经历皆是此观念的例证。＂老而诗工＂和欧阳修＂诗穷而后工＂的文学观念在一定范围内重合,但其又超越了欧阳修关于诗人＂不得志＂的限定,范围更广,立论更为客观。

简介：<正>【学者简介】殷洪元,北京大学东语系教授,毕业于南京国立东方语文专科学校,1949年开始在北大任教,主要研究印地语。主要著作《印地语语法》,翻译著作有《罗摩的故事》、《托钵僧的情史》、《贾扎吉》和《有儿女的寡妇》等。现正在主编《汉语-印地语词典》,这将是世界第一部《汉语-印地语词典》。

简介：本文从几个方面对孙犁的进行分析,透过文中的人物、结构、语言,让读者感到作者诗情的萌动,能看到一种意境的创造.

简介：

简介：孙犁不同人生时期的散文对物的把握也有不同,经历了从早期写物到晚年咏物的过程。早期孙犁在散文中将物作为抛砖引玉的手段,而后期孙犁在晚年创作的十本散文集中都存在对物独立的咏叹。物在孙犁的晚年成为他写作中重要的审美寄托。因此,通过将孙犁前后以物为题的散文进行比较,研究其中物的地位、物的内涵的变化以及变化的原因,可以更好地把握物在孙犁晚年散文中的特点,更准确理解不同时期孙犁的散文创作心理和创作思维。

简介：孙诒让《札迻》校读古籍引证丈献材料的特点包括引书的博采性、引书的针对性、引书的直接与间接相依性、引用文献材料的双效性。《札迻》校读古籍引书的方式主要有：作者一书名一篇名式、作者一书名式、书名一篇名式、只引书名式、书名简省式、只有篇名式、只引某本式、只引作者式。孙诒让引证文献的不足之处主要有：引证部分文献版本标示不明；所引同时材料多限于金石类文献，而不及其它。