简介：调查显示：97％的农民工表示愿意继续学习，但仍有五分之一的人没有接受过职业培训。他们对于文化知识、专业知识有极强的探求欲和积极的进取精神。但针对他们的培训却问题重重……

简介：“师本培训”崭新的师训理念。如何有效地培训新上岗教师，浙江师范大学与富阳中学在合作培训办学中，作了许多探索。在对传统师训模式反思的基础上。探讨提出了若干师本培训的原则：尊重差异、珍视特点、关注需求、注重绩效等。其特点是：以中学为基地、以课例为载体、诊断课堂方式和举办教学沙龙。在师训互动和个性化发展方面，有了新的尝试，且具有一定的借鉴意义和推广价值。

简介：不要叫我“农民工”！作为一名从农村来城市打工的“90后”，叶忠林非常讨厌这三个字。这位23岁的小伙子认为，“农民工”是带有强烈歧视色彩的字眼，他希望废除这个称呼。

简介：新生代农民工参与城市就业竞争的弱势现实,彰显了新生代农民工继续教育的必要性。然而,目前的新生代农民工在进行继续教育过程中存在缺乏职业规划、资金紧张以及供需脱节等问题。新生代农民工继续教育应以农民工个人职业规划发展为导向,拓宽投入渠道,破解制约新生代农民工继续教育发展的瓶颈,尝试建立政府、用人机构、社会NGO组织以及农民工个人共同分担的多元化投入机制,同时培训机构也应针对新生代农民工不同继续教育需求,提供多样化的继续教育形式。

简介：供给侧结构性改革,要求全面提升人力资本存量。文章针对占全国就业人员近两成的新生代农民工的人力资本特征,提出从消除体制栅栏、教育培训前置、健全终身教育体系等对策措施,实现新生代农民工的人力资本增值。

简介：新生代农民工在我国城市化进程中占据越来越重要的地位，提升他们的文化素质、思想道德素质、心理素质等方面，将直接影响他们的融入城市进程。要充分利用单位、社区、教育机构及服务组织等多种社会资源，加强对他们的全面素质教育，促进他们的城市化进程。

简介：新生代农民工正日益成为城市建设的主力军，有着受教育程度较高，但就业竞争力低，整体收入水平不高，对接受继续教育有强烈需求，并且需求内容、形式表现多样等特征。本文基于广东省6个城市新生代农民工继续教育需求的调查分析结果，对广东省教育界提出了围绕意识重视，教育政策偏向以及教育内容供给三方面的建议，以供参考。

简介：质变学习是指个体需要通过某种方式和途径检视、质疑和修正原有的世界观、人生观和价值观，以适应新情境，学习新经验。质变学习适用新生代农民工逐步消除城市适应的主体性障碍。城市性是一种生活方式，城市化意味着从农村生活方式向城市生活方式发展和质变的过程。新生代农民工的城市适应实质上就是接受城市生活结构、社会行动影响并自我调整的过程。新生代农民工采用质变学习策略，运用已有经验，开展批判性反思，探究自身城市生活困境，由“他为”变为“自为”地进行意义构建，促进新生代农民工的社会角色转变。

简介：基于手机终端的移动学习不受时空限制，受到培训界的青睐。其中，基于手机短信息的移动培训方式比较符合新生代农民工的特点。运用新生代农民工职业技能培训的手机短信息培训方式有手机短信息推送、问题咨询等两种，具有简单易用，资费低廉，情景化学习等优势，但存在着信息表达形式单一、学习屏幕小及文本限制等不足。

简介：以2005-2013年的广东城镇面板数据分析基本服务非均等化对新生代农民工市民化的影响,运用灰色关联度分析就业、教育、医疗卫生及社会保障等基本公共服务化内容与新生代农民工市民化的关联度,并通过对基本公共服务非均等化与经济外部性的相互作用分析得出影响新生代农民工市民化的歧视系数,提出加快转变和完善政府职能,努力推进户籍制度改革,改革和完善财政体制,鼓励社会力量的介入等对策建议。

简介：三、新乐府运动和白居易(一)新乐府运动:1.新乐府运动的先驱——元结、顾况:①新乐府是与古题乐府相对而言的,是一种用新课题写时事的乐府诗。始于杜甫,元结、顾况又有所发展,是新乐府运动的先驱。

简介：与老一代农民工相比较,新生代农民工价值观呈现思想观念多元化、自我意识个性化、价值目标感性化、价值矛盾多样化、价值发展不定化变迁趋向;国家和社会作为价值观引领主体,应该构建＂认知内化——功能融入——失范检测＂认同机制,＂社会赋权、文化增权＂的激励机制,＂政策维权,舆论监权＂的保障机制,净化社会环境的熏染机制,鼓励新生代农民工自我践履提升,促使社会主义核心价值观的内化与生成。

简介：八十来年的王国维文学批评研究在上世纪最后一个十年迎来了自己的辉煌,整体研究水平明显高于前七十年.具体表现为:研究的系统化和细致化;注重结合历史背景进行研究;王国维文学批评现代意义的发掘;传统研究方法的续接;新研究领域的拓展.

简介：在50—70年代的中国文学发展过程中，现实主义是主流。虽然历经曲折，在各个阶段有不同的特征和表述，然而仍作为最主要的创作方法指导着这个时期创作，特别是主流话语的创作。一、政治权威话语50-70年代的中国处在一个被称为“泛政治化”的时代．“‘泛政治化’即政治化过度和过量带来的倾斜和失误．一方面是政治文化的僭越性扩张、侵入、冒进和占据了其他生活和文化精神领域，最终成为一种对其它生活和文化精神领域话语的取消和替代；另一方面社会生活和文化精神的参差多态的复合体（多以的共同体）被任务的纳入到政治的有限框架后，其意义也就被缩小了。”

简介：与20世纪80年代相比,90年代报告文学在"人学"方面,更着重向人情、人性与人生的深层掘进;在哲理诗情与散文化方面,表现出"史诗"特色、悲剧意识和崇高与壮美;在语言方面,也取得了新的成就.

简介：法籍华裔作家高行健获诺贝尔文学奖后，曾在瑞典皇家科学院发表了题为《文学的理由》的演讲。以下是演讲全文：我不知道是不是命运把我推上这讲坛，由种种机缘造成的这偶然，不妨称之为命运。上帝之有无且不去说，面对这不可知，我总心怀敬畏，虽然我一直自认是无神论者。一个人不可能成为神．更别说替代上帝。作家也同样是一个普通人，可能还更为敏感，而过于敏感的人也往往更为脆弱。一个作家不以人民的代言人或正义的化身说的话，那声音不能不微弱，然而，恰恰是这种个人的声音倒更为真实。

简介：中国古代文学课，自本学期起，进入到隋唐五代宋辽金时期的部分。其中唐和宋，是我国历史上两个重要的封建王朝，这两个王朝的建立有着一定的相似之处，唐是在隋结束了南北朝分裂局面的基础上建立起来的一个王朝。东汉以后分裂的历史延续达三百余年，隋虽然统一了全国，但由于他未能及时调整好阶级关系，因而仅37年后即被农民起义推翻而为李唐取代，因此我们可以把唐代看成是长期分裂局面后出现的一个真正稳定统一的封建王朝；与唐一样，宋也是结束分裂局面后建立起来的一个稳定统一的封建王朝。虽然宋结束的是五代十国不到一个世纪的分裂局面，比起南北朝的分裂时间来说，要短得多，但唐、宋两代都是结束了分裂后所建立起来的一统大帝国，因此建国之初，统治者们都有一番励精图治的雄心，他们都能从前代王朝频繁更替的故事中接受一些教训，因而采取一系列比较开明的措施，在缓和阶级矛盾、发展社会经济、安定人民生活方面迈出相当成功的步子，遂使国力达到前朝所不能企及的水平。

简介：文学翻译是不同文化背景下的两种语言的转换过程,是对原作的介绍和再创作,是对外国文学原作的艺术加工,它和非文学翻译、翻译文学不同.文学翻译的标准是在忠实于原作的基础上,力求使译文通顺,使译作能最大限度地传达出原作的风格.文学翻译是一个理解和表达的过程,理解和表达在文学翻译过程中密切相关.文学翻译的译者要有深厚的语言功底、丰富的文化修养和敬业精神.

简介：<正>1关于教材本学期文学概论课程使用的文字教材是刘叔成教授主编的《新编文艺学概论》。与之相配套的有25节文学概论录像课、《<新编文艺学概论>学习指导》和《<新编文艺学概论>参考资料》。文学概论录像课不是教材的简单重复,而是就文字教材中的重点、难点问题做较为深入集中的阐释,与文字教材不即不离,相互配合。

简介：区域文化的研究在日渐升温,闽台文化区域倍受瞩目,本文从闽台文学渊源、创作题材交融、闽台诗钟竞咏、闽台作家往来四个方面论述了闽台文学交流的历史,从总体上看,福建文学对台湾文学的影响是深远的。