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李肆彩墨牡丹图富贵高雅神色旺——兴观李肆巨幅《长安牡丹图》

作者：月人
学科：文化科学 > 成人教育学
创建时间：2014-03-13
出处：《陕西广播电视大学学报》 2014年第3期

简介：艺术家要使作品浑然展現自我气质和风度（即艺术风格）。艺术风格要求艺术家沉下心来,博学广阅、努力实践,在不断求索中逐歩成熟显現。老画家李肆的巨幅彩墨《长安牡丹图》的艺术风格形而有神,卓尔不群。
标签：书画家李肆巨幅彩墨《长安牡丹图》艺术风格形而有神卓尔不群.

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《牡丹亭》作为修辞原型在后世文本中的复现

作者：林山
学科：文化科学 > 成人教育学
创建时间：2013-01-11
出处：《重庆广播电视大学学报》 2013年第1期

简介：明传奇《牡丹亭》作为具有多重指涉意义,能够引起读者丰富联想的修辞原型,在后世文艺作品中频频复现。这些作品与原剧构成微妙互文关系的同时,又对原剧中的女性形象、花园意象、爱情模式进行了多角度的阐释、引申、反讽和颠覆。《牡丹亭》文本的＂复现＂使原著负载的语义信息、审美信息在重释中实现了增值或改值,表现了女性意识和爱情观在社会文化语境中的嬗变轨迹。
标签：牡丹亭修辞原型女性意识复现汤显祖

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论苏轼簪花的大乐与小乐——《吉祥寺赏牡丹》的文化学阐释

作者：胡颖佳
学科：文化科学 > 成人教育学
创建时间：2012-02-12
出处：《广州广播电视大学学报》 2012年第2期

简介：苏轼在其诗中多次描写过男子簪花的习俗。其中,以诗歌《吉祥寺赏牡丹》最具特色。这首诗仅用了短短的二十八字就向我们描绘了一幅众人簪花的情景,展示了一位性格饱满的苏轼。他既享受着与万民同乐的人生大乐,又追求着观览山水、自适自足的小乐。他既保持了强烈的淑世情怀,是儒家仁政的坚守者,又吸收了释、老＂万物齐一＂的思想,是＂为老不尊＂的叛逆者。这种能入能出、舒卷自如的人生境界,既是对儒家思想的坚守,又是对佛道思想的吸收,最终形成了他圆通自足的文化性格。
标签：苏轼簪花淑世情怀儒释道万物一家

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