简介：凋零的记忆在案头台历上堆积象枯黄的树叶夹在日记本里拒绝挽留的朋友匆匆而来又匆匆而去无法重复的故事没有开始也没有结局

简介：清晨风从远方袭来里面夹杂着清澈的淡香那是远方茉莉花的世界昨夜还是含苞的今晨已开满了那方

简介：将顺籍文士罗复堪的一首七律误植作其同邑黄节的作品.为纠正此张冠李戴现象,借助史料,从作者、属题者、属录者的关系,题与录的情况,以及思想内容等方面,证明诗确为罗复堪所作,同时显现某些粤籍人士与京沪人士之间的交往.

简介：七世纪初,阿拉伯人的先知穆罕默德,在阿拉伯半岛的希贾兹地区创立了伊斯兰教。在共同的伊斯兰教的旗帜下,建立了政教合一的阿拉伯神权国家。随着帝国的建立和壮大,在阿拉伯半岛孕育起来的伊斯兰文明由萌芽趋向成熟。相对于当时世界上其他的灿烂文明,伊斯兰文明是落后的.但这个落后的民族有着不断进取追求、兼收并蓄的风格。在古代民族文化的基础上吸收。如希腊、罗马、拜占庭、叙利亚、波斯、印度、中国等古代文化的营养,融会贯通、有机结合的产物。伊斯兰装饰艺术同样如此。伊斯兰装饰艺术深受伊斯兰教的影响,随着穆斯林的征战而孕育散播,形成了自己的特点.唱响了一首"落后文明"的灿烂之歌。

简介：反战小说《科莱利上尉的曼陀铃》以爱为主题,叙述了战争背景下一个个＂爱＂的感人故事,以众多人物的叙事声音使小说增加了民主色彩,从叙事手法上体现了小说＂爱＂的叙事主题。叙事手法还体现在对叙事节奏的处理上,对战争叙事的快节奏和心理描写与生活场景的慢节奏处理形成鲜明对比,体现了作者对战争的痛恨和对人性的关切。作为一个宏大叙事文本,小说灵活的时空切换通过章节设置隐含着多条线索和作者对那些传递美的普通人物的赞赏。整个小说的叙事技巧共同为小说＂爱＂的价值服务。

简介：《百字令》（长廊尘腕）系吴敬梓诗文集中值得深入探讨的一首重要词作。斯词当作于扬州天宁寺而非安徽安庆天宁寺；其立意精微，运用了“拔茅连茹”、“纱笼”、“虎羞龙圣”等多个典故，体现了丰富、复杂的内蕴，标志着作者叛逆思想的萌芽、产生，启讽刺巨制《儒林外史》之先声。应重视对《百字令》一词的探究和剖析。

简介：近年来,人们对时事焦点、大众话题、社会热点颇为关注,旨在通过传媒,在了解周围世界的同时,也了解自己;在感受纷繁生活的同时,也感受时代的脉搏。有鉴于此,本刊今年新推出了重要栏目“职教广角”,目的在于把握职教动向,关注职教热点,揭示职教现象,为反映职教界普遍关心的问题提供一个展示天地。

简介：本期刊发了两篇有关职教课程方面的文章。黄克孝先生在接受本刊记者采访时就21世纪中国职教课程的发展目标、模式选择等问题作了理论上的阐述;肖化移的《面向21世纪我国职业技术教育课程改革的思考》,是本刊今年第3期孙震瀚先生《试论职业教育课程体系改革》一文有关当前我国职教课程体系改革中一些热点问题讨论的继续。职教课程体系的建立与完善,已引起职教界的广泛关注。这是职教发展趋于成熟的标志,也表明我国职教在注重量的扩张的同时,已开始注重质的提高。诚盼有更多职教同仁参与讨论。

简介：对千军万马挤高考独木桥的情景,人们是有深切体会的。那么,中等职校生可以单独对口报考普通高校,是否会使中等职教形成应试教育的模式,冲击中等职教的办学方向、培养目标呢?本刊记者为此采访了江苏省教委副主任、江苏省招生委员会副主任陈乃林同志。具体内容请看“本刊专访”《总结完善普通高校对口招生工作积极探索高等职教改革发展新路》;

简介：《中国教育改革与发展纲要》中明确提出,“中小学要由应试教育转向全面提高国民素质教育”。基础教育要转到素质教育的轨道上来,职业教育怎么办?笔者认为,素质教育是一种贯穿人一生始终的教育。无疑,职业教育亦应实施素质教育。关于素质教育的内涵目前有多种论述,但教育应致力于提高受教育者的综合素质则为大家所认同。那么,作为职业学校教育,如何理解素质教育?素质教育是以促进受教育者德、智、体诸方面全面发展为目标,以养成和培养受教育者如何做人为重点,以尊重人的主动精神、开发人的智慧潜能、培养人的健全个性为根本特征的教育思想。它包涵了健康素质教育、文明素质教育、专业(职业)素质教育三大层次的内容。从素质教育的观点来审视现行的职业教育,以下几个问题值得重视和研究。

简介：平生不信仙,洞中一石偶,导游传神话,剑仙吕洞宾,道成求善果,仙事难为证,飞云掩野径,

简介：韩愈（768—824）,字退之,河南河阳（今河南孟县）人。贞元八年考中进士。唐宋八大家之首。政治上反对藩镇割据。曾为国子博士,监察御史。《旧唐书》宪宗纪：＂元和十二年七月丙辰,制以中书侍郎、平章事裴度守门下侍郎、同平章事,使持节蔡州诸军事、蔡州刺史。充彰义军节度、申光蔡观察处置等使,仍充淮西宣慰处置使。以太子右庶子韩愈兼御史中丞,充彰义军行军司马。＂＂从度出征。诏以郾城为行蔡州治所。八月甲申,裴度至郾城。＂

简介：＂厚＂是竟陵派为补救公安派末流之弊而提出来的诗歌理想境界,也是竟陵派作诗和论诗的最终旨归。竟陵派主张求＂厚＂于古人,钟惺、谭元春通过对以《古诗十九首》为代表的古诗之＂厚＂的论述,深刻地阐释了＂厚＂的美学内涵,揭示了＂厚＂根源于性情的温柔敦厚这一创作原理,为他们＂厚出于灵＂的诗学理念树立了理想的创作典范,从而将学古与性灵说完美地结合了在一起,既纠正了七子派不重性灵的复古之弊,也补救了公安派失于浅率的性灵之偏,为促进晚明文学的发展作出了积极贡献。

简介：国内所藏图书中存有少量明代词人词作,尚未被《全明词》《全明词补编》及各类补遗论文辑录。今陆续辑得佚作16家27首,并依《全明词》及《全明词补编》体例进行整理,以期对完备明词有所助益。《全明词》及《全明词补编》已收词人,录出佚作;失收词人,则在录出佚作前考订作者生平。

简介：《古诗十九首》中的惜时和相思主题有力地作用于民族审美接受心理,惜时、相思主题和惜时、相思之作构建了人的审美观照习惯.《古诗十九首》反映了鲜明的生命感伤论的主题,抒发了来自生命个体的声音,它对后世的影响很大.

简介：文章主要分析莎士比亚十四行诗中的第12首的节奏、韵律、用词、主题及其深刻的哲理等。

简介：本文从总体上简论了《古诗十九首》的较突出的文学成就。首先，简说其所包含的“仕途愁怅”、“人生享乐”、“相思别离”的三个方面的思想内容及其产生的原因，对其中的“享乐诗”作了新的认识。其次，着重论述了《十九首》在艺术上长于抒情的三个方面的特点：即借景、假事和运用比兴手法抒情；文中例举代表作品，体悟细致，角度较新。同时本文在艺术上还简析了该组诗的语言所具有的自然清新、韵味深长的特点，谈及了其在文学史上的地位。

简介：清代咏剧诗歌较前代有了很大的发展，其中较为重要和特殊的要数乾隆元年状元金德瑛所作的《观剧绝句三十首》。其诗主要是对剧本的题咏，大多契合儒家的伦理教化思想，具有浓厚的咏史意味，同时也体现出了鲜明的考据化和学术化特色。金德瑛的咏剧诗开咏剧组诗之先河，对后世影响颇大，围绕其《观剧绝句》的唱和与题咏长达一百四十年之久。笔者将通过对金德瑛咏剧诗的统计和整理对其诗的特与影响予以具体分析。

简介：试从西方存在主义哲学视角,根据萨特的观点,进而阐释“焦虑”的概念。然后从宦游苦旅,党锢之祸,“零余者”身份三方面分析《古诗十九首》中生命焦虑意识的形成原因;至于其表现形式,由三方面表述：直抒胸臆,物我对照,极宴娱心。

简介：陶渊明在诗句＂采菊东篱下,悠然见南山＂中展示了自我远离世俗名利轨道的悠闲心态,为个体生命的存在作出新的诠释,同时,再现了诗人的＂自然哲学＂,即个体生命与自然的和谐统一。全诗建构出物我两忘的美学境界。