简介:宋代兴起的理学是宋儒程、朱等人将德、释、道三家合而为一,把“三纲五常”绝对化,要求人们自觉地“存天理、灭人欲”,以此维护人际、家庭、社会的各种关系的。这种违背人情事理的理学,就是倡导者本人也未必能够做到,这就必然会表现出种种弄虚作假的伪道现象。元代是一个礼乐崩溃和道德沦丧的社会,民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐,元统治者大力倡导理学,把理学称为孔孟真传,以法定的形式将臣民禁锢其中,以维护统治镇压人民的反抗,他们固守以心性为主体的“理学”,玩弄道家“致虚守静”之说,把朱熹的“人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭,未有天理人欲夹杂者”奉为至宝,要人“克己复礼”。把封建主义、禁钦主义、等级制度视为
简介:《打登州》是一出反映瓦岗寨众多英豪生活的豪侠戏,本戏塑造了一系列豪侠类人物形象。《打登州》保留了完整的江湖礼仪,其程式化戏曲元素不仅再现瓦岗寨好汉理想的交往细节,还呈现出古典礼节的优雅与节制之美。其中,秦琼的衰派老生角色,切合了众多遭受磨难而雄心不倒的男性心理。杨林的武净角色凸显出其游走于江湖与权贵之间的特殊身份。史大奈的个性属于花脸,其豪放单纯的个性,延续了山东人猛浪、纯净、幽默的传统性格。尚侠作风构成了山东省民众的民间想象,《打登州》设计出的乡村乌托邦情境,促使剧作超越审美境界而具备观念性和民俗性价值。京剧《打登州》在艺术上保留了公案戏的悬疑性,其乡情的愁绪化格调突显了乡民交游的土俗化风格,而其艺术缺失则代表了中国戏曲的共性,简单的程式化格局无以消弭观众的审美疲劳。