简介：在马克思主义辨证唯物论和历史唯物论指导下,运用文献资料法、历史研究法、逻辑分析法等,对军国民主义教育思想、蔡元培完全人格教育思想、实用主义教育思想和自然主义体育思想对我国近代体育课程的影响进行分析和探讨,旨在为当前我国体育课程改革提供参考.

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简介：<正>公元827年,唐代宫中发生了一件大事:马球供奉苏佐明、石定宽等人杀死了昏君唐敬宗李湛。由于苏佐明杀死皇帝的事又和宦官的争权夺利纠缠在一起,使人对这次事件是非不清。笔者钩稽史料,寻根求源,在这里略述梗概。公元825年正月,唐朝第十二代皇帝穆宗李恒驾崩了,年仅三十岁。李恒在与内园供奉一起打马球时,他的乘骑五花骢被球子击中,受了惊,控驭不住,李恒吓

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简介：一、身体条件增田身高150.2公分,体重39.5公斤。这比18岁的女子标准值(身高156.6公分,体重51.2公斤)要小得多,只相当于小学六年级到初中一年级学生的平均值。从马拉松来说,即使男运动员,除了像宗氏兄弟(身高178.7公分,体重60公斤)和今年在东京马拉松比赛中崭露头角的中村孝生

简介：对于体育科研,无创伤性检查是很重要的。在本文中,我们提出了一个以杜普勒超声测定血液流速为基础来测定心输量(Q)的方法。其方法是:用一个血流仪(BVM—202型)测量升主动脉内血液的平均流速(MV)、用M式回波描记图(Echoline—21A型)测量主动脉根部的直径,然后根据MV和主动脉根部的直径算出心输出量。

简介：采用文献资料法等。研究认为：在快乐体育的认知现状上，学生的兴趣偏低，参与动机主要出于主动学习的意愿，但未有强化性；教师的态度和教学方法上，不能适合学生的要求和发展；教学环境、外界支持存在可开发性。建议：教师应当以教学理念为主导，重新审视快乐体育，以教学方法、教学内容、课堂环境等为桥梁，施以改变，并以学生为中心，关注学生的主观体验，更好的进行体育教学活动。

简介：时尚体育是当今诸多时尚文化中的一种，其产生与发展与社会经济的发展水平密切相关，契合人们崇尚个性与从众的心理机制，再加之大众传媒的推波助澜，使得时尚体育迅速在中国发展开来。文章指出，时尚体育具有很强的时代性，在体育全球化的今天体现出鲜明的全球化特征，大众性是其发展的主要走向，快速消亡是时尚体育的生命状态。

简介：文章运用文献综述、咨询等研究方法，对“圈子体育”的功能、形成的动力机制和对建设和谐社会作用进行研究。研究表明：“圈子体育”具有健身功能、教化功能、行为规范化功能、亲社会功能、凝聚功能、价值导向功能。兴趣、体育健身的动机需要和经济生活改善是形成“圈子体育”的动力机制。“圈子体育”具有有利于社会主义精神文明建设、有利于提高全民健康水平、有利于倡导文明新风、乡风形成等作用。

简介：<正>一、简析嵇康(公元223～262年)是魏晋时期重要的思想家和文学家,字叔夜,谯国铚(今安徽省宿县西)人。他出身于寒门庶族。嵇喜《嵇康传》说他“长而好老,庄之业,恬静无欲。性好服食,尝操御上药。善属文论,弹琴咏诗,自足于怀抱之中。以为神仙者,禀之自然,非积学所致。至于导养得理,以尽性命,若安期、

简介：近几年来,我国技巧运动的罗汉造型,在难度上有了飞速发展,在造型架子方面冲破了传统做法,创造了立体化的立柱式造型。技巧运动的不断发展和创新,对裁判工作提出了更高的要求,为使裁判工作更好地服务于技巧运动的发展,希望加强这方面的讨论。现就国内外比赛中常见的“男四”罗汉造型的难度及计算方法与同志们共同探讨。一、常见“罗汉造型”的难度我国男子四人罗汉造型,形态丰富多彩,难度更高。根据“上面人”完成的动作形态,目前常见于比赛的可分为:直角支

简介：体育文化残存指体育作为一种文化，其蕴含在内部的习俗和观念，在进入新的社会阶段后，并没有消失，仍然具有原来的意义和机能，作为前一个时代的遗痕还顽强地继续存在着。体育文化主体在体育生活中的精神状态有巫术、宗教和哲学三种。人文体育作为古希腊体育的一种文化残存，在经历了轴心时代、中世纪、人文主义运动等阶段之后，再次复活。人文体育，其富含巴门尼德哲学的人文精神，在今天，依然可演绎为一种神明怡然的生活哲学。

简介：现代篮球是显赫的奥运项目和中国的"第一国球",具有赋予了新时代巨大文化内涵的现代体育教育教学效能。我们若要在篮球教学方面去高效地开发利用这种效能,就必须摆脱传统篮球教学观念与方法的束缚,而采用现代篮球教学的理念与方法。所谓现代篮球教学的理念与方法,我们认为应该就是"以实战对抗决胜为线索与导引,充分运用现代文化科学知识与技术的相互渗透作用,实行低耗高效教学运作"的篮球教学理念与方法。

简介：现代篮球具有明显区别于传统篮球作用的并且赋予了新时代巨大文化内涵的现代效能,主要体现在"篮球的现代竞技与文化效能,篮球固有的健康效能"两个实在的方面。发掘与利用现代篮球效能的重点,在篮球的现代竞技与文化方面,而不在篮球运动固有的健康效能方面。因为篮球固有的健康效能是有限的,其人体运动的极限更是有限的,而现代篮球竞技与文化的效能则是无限的。

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简介：四川旧军阀杨森，又名子惠，四川广安县龙台寺人，从小爱好体育，将“体育救国”作为其“新政”之一，倡导“尚武精神”。他1920年至1924年，任国民革命军第20军军长，驻防万县，统辖下川东一带，就将胡寿昌、金孟龙、龙银山等国术家聚拢，成立“万县市武术会”开展活动，并拨款资助。他又在军队、地方广泛开展体育活动；军队、学校、社会上都成立有足球队，常互比赛，促进了足球运动的开展。20军的“九区足球队”实力尤为雄厚……

简介：一九八一年九月在南昌举行的全国体操锦标赛,虽有部分优秀运动员因另有任务而未能参加,但此次比賽仍不失为一次高水平的竞赛。比赛期间,我们对参加甲组全能比赛的八十五名女运动员四项自选动作进行了临场统计。现综述如下,供参考。

简介：运用文献资料法等研究新疆东天山古代游牧文化聚落遗址出土的儿童玩具—髀石。髀石游戏是存在于我国多民族的一种历史悠久的传统文化,历史文物与文献相互印证,古代游牧民族中已经广泛流行玩髀石这种具有民族特色的传统体育游戏,也反映出古代东天山地区及其整个新疆与中原地区在体育文化方面的密切联系。

简介：运用文献资料等梳理、介绍马克斯·韦伯（MarxWeber）和诺贝特·埃亚利斯（NorberElias）两大社会学流派对体育现代化的认知，比较他们之间的异同。韦伯行动理论认为体育的现代化是社会行为理性化的必然结果；伊利亚斯组构理论认为体育现代化的动因是社会的文明化进程。这两种观点都是以西方资本主义的发展经验为研究对象，反映西方社会制度及其对体育的影响。提出不同的体育文化并不是盲目接受现代化，而要根据自身文化的特点有所调整。

简介：<正>近几年来,我国体育史学界在我国古代体育思想的探索上很活跃,如对孔子的体育思想、庄子的体育思想的讨论更是仁者见仁、智者见智,争论至今尚未结束。我国古代虽无“体育”一词,但有体育现象。我国古代体育还未形成自己的独立体系,