简介:掌洪拳.是我国武术之乡山东菏泽地区的一地方性拳种,也是鲁西南大地上的一个重要的拳术门派.现在广传于我国的十一个省市地区及国外。掌洪拳是菏泽本地区发展传承的唯一的原始性地方武术.它起源于清朝中期.盛于清末民国间.出于少林洪拳门.奉三入少林寺的俗家弟子.被誉为中原洪拳之主的古濮州(今鄄城)人于纯为先师。
简介:洪均生先生(1907-1996年),河南禹县人,陈式太极拳大师陈发科先生入门弟子,跟随陈发科先生从学15年.深得真传。经过多年对陈式太极拳的继承与发扬,洪均生先生将陈式太极拳.乃至太极拳的精髓上升到了一个科学和哲学的层面.系统地分析了太极拳的内在规律.将太极拳更加直观地展现在大家面前。
简介:洪拳是中华武术的一朵奇葩。喜欢看香港武侠片的年轻人都知道黄飞鸿这个英雄角色,而黄飞鸿就是一位洪拳高人。他武功了得,医术超群,广收门徒,开间“宝芝林”济世救人。坏人来了,一招“佛山无影脚”就把对方打得落花流水。年纪稍微大一些的武侠电影爱好者,也大都认识电影里的“蛇形刁手”。
简介:小洪拳是拳脚功夫,练好了就不仅仅是拳脚功夫,其中的阴阳、虚实、刚柔,以静制动,斗智斗勇,四两拨千斤,谦逊、节制、发心、轮回是内涵,也是文化。少林拳谱中说:“寓于无形之中,接于有形之表,而诸法合一。”能够把一套少林小洪拳练得出神入化,达到禅武合一的地步,就可以真正地“唯我独尊”了。
简介:中国武术协会秘书长、中国武术研究院康戈武教授严肃地指出:“若不进行必要的统一,再一代代转传下去,失去杨式太极拳架的‘原生态’将是难免的。”杨澄甫七十多年前就明确告诫:“太极拳只有一派,无二法门。不可自炫聪明,妄加增损。”“惟恐私心妄改,以误传误,易失体用之真传,以致湮没昔贤之本意。”
简介:杨祥全,1972年生,山东茌平人。天津体育学院副教授,博士,硕士研究生导师,中国武术七段,国家级武术裁判,现任中国体育科学学会体育史分会委员,南开大学经济学院EMBA中心兼职教授,天津市非物质文化遗产保护专家委员会委员,天津体育学院体育文化研究中心副主任。
简介:源,水流所出的地方,亦被称作事物的根由。武术与舞蹈,同质而异体。武术与舞蹈虽然是两种不同的运动形式,但两者本质部分相同,可以相互汲取营养;武舞合源,指的是武术训练从舞蹈训练中汲取营养,在武术技艺训练方向上实现科学化、标准化、规范化、常态化;在套路发展上,强调创造性,推陈出新,百花齐放,逐步实现武术艺术化。武舞合源是中国武术走向世界的一个重要途径,有可能成为世界公认的第九门艺术。
简介:
简介:[太极平准腰顶解]顶为准头,故曰顶头悬也;两手即左右之盘也,腰即根株也:立如平准,有平准在身,则所谓轻重浮沉,分厘丝毫,莫不显然可辨矣.有平准之顶头悬(乃是从头顶至腰之根株下,胸门至尾闾间为一条线)歌曰:
简介:7月25~27日.首届世界杯武术散打比赛将在上海卢湾休育馆隆重举行.记者近日就上海方面的筹备情况采访了上海武术院院长洪传芳。
简介:上世纪二十年代,全国各地军阀混战。民不聊生,各地的银行与商号,往来运货及汇款也不安全。因此,镖行盛行于世。有的镖局为客户押运货物,有的护送贵重财物,也有的派镖师在银行商号“坐池子”(护院)。镖局业甚是兴隆。
简介:杨式太极拳自上世纪二三十年代传入济南后,便如雨后春笋,蓬勃发展,成为济南市民强身健体、休闲娱乐的重要手段和方法。
简介:少林禅武医是少林文化的重要组成部分,与之相关的研究与论述一直以宗教文化或医学的视角展开。本文基于历史典籍,把少林禅武医作为一项重要的体育文化遗产加以梳理,旨在为少林文化与中华传统体育文化挖掘新内涵做准备。
简介:(接上期)四、分虚实原文:太极拳术,以分虚实为第一要义,如全身皆坐在右腿,则右腿为实,左腿为虚;全身皆坐在左腿,则左腿为实,右腿为虚。虚实能分,而后转动轻灵,毫不费力;如不能分,则迈步重滞,自立不稳,而易为所牵动。《拳谱》上说到的虚实问题共有七条,即,一、虚实宜分清楚,一处自有一处虚实,处处总有一虚一实;二、不偏不倚,忽隐忽现;三、左重则左虚,右重则右虚;四、偏重则随,双重则滞;五、意气能换得灵,乃有圆活之趣,所谓变换虚实也;六、变换虚实须留意;
简介:三、手法、招式杨式太极拳的掌要求五指自然伸直,指间稍离,掌心稍窝,五个手指基本在一个平面上。
简介:盘坐是启动人体先天功能的有效练法。对于太极拳来说,盘坐的作用首先是有助于把大松大柔练得更好,练拳时,上肢动作想到盘坐的松柔,下肢动作想到桩功的松沉;其二因为盘坐有心静之法,能养胆足,在推手、散手时,无论何劲何力,都不至于迷乱。盘坐相对于变化多端的拳架动作来说,显得简单,容易做到心静体松,明显提高调心、调息的质量,
简介:合度,就是合于法度。在恭敬、虚静状态下,身体各部位在静态和动态技法中的方圆规矩就是“法度”,使之到位便是“合”。
简介:杨澄甫宗师的太极拳“十要”说,一直是我们在练习拳架中要刻刻留意处处做到的具体要求,不可有差池。这“十要”说的内容是“虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静”。这十条会练拳的人大体都知道,但要能做的好、能融汇贯通,也的确需要一个相当长的实践认识过程。关于这十条的文字解释已经很多,我着重从动作中怎样体现这些要求来谈一些体会。
简介:太极拳是由杨家从农村带到京城,从封闭推向社会的。杨家及其后学,把太极拳从武术发展为亿万人喜爱的高雅艺术,兼具御身、娱身、医身、修身、健身的诸多功能,为社会的发展做出了历史性的贡献。
简介:神凝意静,不僵不拙,自然合度,首尾一贯,一气呵成,滔滔不绝,长如江流。神凝:精神集中之意。不论练拳或打手,如精神散漫,便会全失灵气。练拳难得宏验,打手肇失败之机,皆为病之在己。故我内家以精神为第一条件第一原则。
鲁西南掌洪拳简述
洪均生太极哲学之我见
马来西亚的洪拳宗师——张荣
少林小洪拳的攻防和心法(下)
保护杨式太极拳
青年武术学者:杨祥全
武舞合源的历史与方向
杨式太极拳图解(7)
杨澄甫传抄太极拳谱
上海全力以赴——访上海武术院院长洪传芳
孙立亭义服铁鞋杨
济南杨式太极拳的流传
少林禅武医法脉的源与流
解析《杨式太极拳术十要》(中)
杨振基宗师通俗拳论浅释(下)
杨式太极拳的盘坐练法
杨式太极拳的3种境界
杨澄甫太极拳说十要
浅谈杨式太极拳的历史贡献
杨健侯秘传太极拳内功述真