简介：<正>辞格是积极修辞经常运用的手段,向为修辞学研究者所重视;本文根据古代汉语的实践,提出并讨论两种修辞新格:设誓和设难。1.设誓设誓是在特定的语境(题旨情境)中,提出难于实现或者无法实现的条件来表达坚定信念和决心的修辞格式。例如:①子见南子,予路不说。夫子矢之曰:"予所否者,天厌之!天厌之!"(孔子《论语·

简介：摘要有了函数概念后，再从函数的角度对前面学习过的一元一次方程、一元一次不等式和二元一次方程组进行了动态分析，用一次函数把上述三个不同的数学对象统一起来认识。通过学习学生不仅可以加深对方程（组）与不等式等数学对象的理解，而且可以加大对已经学过的相关内容之间联系的认识，加深知识间横纵向的融会贯通，提高灵活分析问题、解决问题的能力。更重要的是改善了认知结构，学生逐步学会数形结合的思想方法，用函数观点去看方程（组）与不等式，进一步促进了学生运用所学知识分析实际问题、解决实际问题的综合能力。

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简介：摘要读书无疑须教有疑。设疑是教师教学的一门艺术，“疑”是否设计科学、正确，让学生思有方向，能激发学生学习兴趣和探究欲望，是教师必须精心研究的内容。本文就课伊始、重点处、易错处、结课处设疑，讲述了作者实践心得。

简介：<正>“设式”格,是用简单的数学公式形象生动地说明某一问题或某个道理的一种修辞手法。例如:(1)在开展文艺批评和自我批评时,要反对简单的粗暴的批评.也要防止虚伪的自我批评。现在有这么一种情况:对别人的批评不适当.对自己的批评也不是真心诚意的……对人家用的是一种加法:1+(-1)=0,“1”是说好的方面,“-1”是说不好的方面,两方面一抵消.还是等于“0”。对自己则用的是减法:1-(-1)=2.用所谓的自我批评把自己打扮得更美。(李富平《妙用数字巧说理》,《应用写作》1997年第7期)(2)著名数学家高斯与化学家阿伏加德罗为数学与

简介：摘要这一个步骤是指组织学生一起讨论，集思广益，共同寻求“自我质疑”中提出的问题的答案。学生提出问题，再让学生自己来分析、解答，这不仅能直接培养学生分析问题、论辩是非的能力和口头表达能力，而且还可帮助学生克服学习上遇到难题找老师的依赖心理，增强他们独立自主意识。自我解答也是最能体现课堂教学特征的一个步骤，因为课堂乃是师生集体从事教学活动的场所，课堂教学理所当然地要发挥其集体优势。在这一点上，自我解答还有助于培养学生集体研讨观念、团结协作攻关精神，有助于形成互竞互勉、民主求实的良好学习风气。

简介：摘要叶圣陶先生的“教是为了达到不教”教育思想具有鲜明的前瞻性和科学性，是我国教育的宗师。他的教育思想对我国长期的教育起过巨大的推动作用。启迪我们现今和今后的语文教改朝着健康的方向前进。叶老的教诲如指路的明灯，让我获得了很多启迪。汲取叶圣陶思想，更新我们的教育观念。

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简介：“教”是个多音多义词，现代汉语词典和历时性汉语词典在处理“教”的读音时多有分歧，这势必会影响人们对“教”的准确理解和使用，因此有必要对“教”的音义加以梳理。

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简介：文章认为汉语“教／叫”字句发展为被动句，不是受事前移的结果，而是反身致使句发展的结果。表致使的“教／叫”字句“NP1＋教／叫＋NP2＋V＋NP3”中出现（包括隐含）了三个论元，如果“教／叫”前面的使动者NP1和后面的受事NP2之间存在反身关系，即当NP1和NP3是同一个对象，或者有领属关系，或者具有其他密切关系时，NP1的使动者的意味弱化，而其被动者的角色突显出来，经过重新分析，最终发展为被动句。这种演变萌芽于元代，发展于明末清初。这个假设在世界多种语言当中都可以找到佐证。

简介：摘要产教融合是一种现代化和创新性的人才培养模式，在推动艺术设计教育改革中发挥着重要作用。产教融合的重要思路是把职业作为根本导向，将项目设计作为基本载体，同时倡导课程的多元融合与开发，能够为艺术设计教学的结构、内容与策略革新提供有效思路，进而培育出更多与市场和企业需要相符合的艺术设计人才。下面将重点就如何把产教融合作为根本思路推进艺术设计教学改革展开探讨。

简介：摘要学生评教制度是各高校教学管理和教学质量监控的重要环节和必要手段，美国的大学生评教制度建立最早，且发展较为完善。本文对美国大学生评教的信度、效度的相关研究进行梳理，信度研究主要是从重测信度及评分者间信度入手，效度研究主要分析研究了学生评教与学生学业成就、教师自评、同行评价及外部观察者评价四项外部评价指标之间的相关关系，通过相关性分析说明学生评教的有效性。在此基础上总结分析影响大学生评教的相关因素，最终探讨我国高校在实际工作中如何借鉴相关经验，建立和完善教学质量评价体系，进而提升教学质量的评价与管理。

简介：摘要学生评教已经成为高校对教师教学质量进行评价的主要形式之一，学生评教在我国从萌芽至今已有30多年的发展历史，可以说有其存在的合理性，但现实中学生评教却存在着这样或那样的问题，结合实践以D师范大学为例，分析问题存在的原因，寻求学生评教工作的“脱困”之路。提高学生评教的信度与效度，发挥其在教师教学质量评估中的积极作用。

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简介：苏珊·桑塔格宣称其在开山之作《恩主》的写作中“力避自传性”，评论者也几乎都相信这是一部“反自传性”的虚构类小说。在桑塔格的日记《重生》中可以发现，《恩主》原来的标题为《希波赖特之梦》。“梦”作为母题在桑塔格的写作中被反复变形运用，既成为其文学创作的重要特色之一，也折射出作家对其自我意识的坚持拷问。“冲破教堂之梦”是小说中主人公所做的第三个梦，其中隐藏大量的宗教符号，这与作家声称自己是“无神论者”相左。本文因循胡瑟尔将“梦”划在“象征”类型之下的研究路线，借助符号学的阐释方法，解码桑塔格在《恩主》中构建的“梦”艺术符号背后隐蔽的自我意识，旨在揭示象征系统之下的意识形态，以期在更为深入的层面上探讨桑塔格文学创作的思想性，以及作家的自我与写作之间的关系。可以看到，《恩主》表面上“反自传性”地建构希波赖特之梦的符号，实际上却是艺术地再现作家的自性一一处于流散中的犹太性以及改宗下的宗教感。这种矫揉造作的写作策略实质就是日后令桑塔格扬名的“坎普”观，而在同化与现代性的双重压力之下，作为犹太裔作家，桑塔格走上一条折中主义的启蒙路线--犹太教“灵知神话”成为她自我意识的“恩主”。