简介：下边这段散文写的是泰山第一大奇观——日出的胜景。文笔细腻优美,描写生动形象。这也许同作者锤词炼句,选用修辞方式不无关系。试阅读后按问题回答。

简介：<正>由郭在贻、张涌泉、黄征合著的《敦煌变文集校议》已于1990年11月由岳麓书社正式出版。该书共40万字,对1957年人民文学出版社出版的《敦煌变文集》以及此后一百余篇有关补校性论文进行了全面的订补和商榷。作者首先利用敦煌原卷缩微胶卷逐字逐句逐篇地核校

简介：文章论述了语文辞书中字典、词典、语典三分的理论依据、事实基础，及其主要意义。认为“语词分立”是“三分”的理论依据。语典的大量编纂和出版，为“三分”奠定了事实基础。“三分”的主要意义是：有利于语文辞书编纂的分工，使字典、词典、语典各司其职；有利于语典编纂的研究和语典学的建立；有利于汉语语汇研究和语汇学的建立与完善。

简介：<正>义务教材初中语文第五册说;“运用语言要注意‘得体’,也就是说用语要适应语言环境”,《现代汉语词典》给“得体”下的定义是“(言语、行动等)得当;恰当;恰如其分”。所谓语言环境,是指使用语言时的客观因素,如时间(大至时代,小至时刻),地点(大至世界,小至居室),场合(一定时间、地点、条件发生的情况),以及交际双方其它方面的因素。所谓“恰如其分”,不仅要求用词准确,语法、修辞运用得当,也要求语气、语体、礼貌等各因素妥贴合适。可见,“得体”是对语言运用的综合要求,几乎涉及语言运用的

简介：六朝石刻中俗讹字很多，对这些字进行考释，仍是石刻整理的一项重要任务。文章选取若干字试作考释。

简介：摘要“真”作为文学的重要要素，最早在道家与儒家的思想观念里均有提及，是一个普遍被认同的美学范畴。《浮生六记》以其真实的叙述内容，将生活中真实的人、事、情凝结于文本，以充满真诚的抒情意志和发自内心的深深感怀，将真实的生活与真诚的情感融为一体，体现了无穷的艺术魅力。

简介：摘要《基础教育课程改革纲要（试行）》中明确指出“评价不仅要关注学生的学业成绩，而且要发现和发展学生多方面潜能，了解学生发展中的需求，帮助学生认识自我，建立自信。”为此，在课堂活动、作业活动和期末考核时，我采用分项考试，减轻学生考试压力，实现提高他们语文素养的目标。

简介：<正>《元刊杂剧三十种》是研究元代口语的珍贵资料。它的珍贵之处在于它的语言比较纯正:同元代白话碑一类作品比较,它很少有非汉族语言成分的搀杂;同各种明刊本元人杂剧比较,它没有经过后人改动,没有后代语言成分的搀杂。象元刊杂剧这样口语程度很高、时代面目又很清楚的元代作品今天并不多见。可是,元刊杂剧刊刻相当粗糙,错字、脱字、衍文在在皆有,好多地方无法读通,无论是出于文学研究的目的还是出于语言研究的目的,都很难直接加以利用,因而特别需要

简介：文章利用“汉语方言地图集数据库”和其他公开发表的材料，对汉语方言中全浊上与次浊上声调相分的现象进行考察，整理描写这种音变现象的类型，指出上声全次浊分调是一种官话型的音变，在方言地图上以“漏斗式”的演变模式向东南方言扩散，东南方言在完成上声全次浊分调的过程中，有数种不同的演变类型。

简介：《周易》的表意方式可以说是中国传统符号思想的源头,其符号系统大致由卦画、卦辞和《易传》三个部分组成。卦画作为符号进行表意,其指向的正是卦辞对对象的说明,《易传》又对符号的意义作出了相关阐释,这三个组成之间在文本的内部即完成了一个符号的意义解读过程。在皮尔斯著名的表意三分式中,符号的意义解读可以划分出再现体、对象与解释项三个成分。《周易》符号系统中的卦画、卦辞和《易传》符合表意的三分的模式,与皮尔斯的三分式中的各个成分与功能分别类同,而在中国传统的言-象-意关系中,《周易》符号系统中的三个成分又与之对应。本文由此最终得出言象意与《周易》三项连同皮尔斯表意三分式之间的相通关系。

简介：<正>从汉末起到魏晋南北朝,属于汉语史的中古前期。越来越多的口语材料的出现,使这个时期成为汉语发展史上一个重要的枢纽性阶段。而汉译佛经则是在这些口语材料中占比例较大的一部分。从东汉起,佛教作为一个完全不同质素的语言、文化系统,由热诚的传教者,源源不断地带到中国,于是一个新的异域文化在人们眼前打开,我国的知识学界,得以大大地充实,并随之发生了相当程度的变动。由于梵语佛经被大量译为汉文,大量的来自古印度语

简介：<正>美国市场上出售一种六种语言对照字典,它收录了英、汉、德、意、西班牙、葡萄牙六种语言的单字各1,500个。这部多语对照字典,实际上是个运用大规模集成电路和微处理器系统组成的计算机设备。当用键钮打出一种语言的单字,显示屏上就显示出其他五种语言相对应的单字。

简介：对赣语中的次清浊化、气流分调这两种相互关联的音变现象进行考察,归纳了它们的类型和演变特点,同时分别对赣语中与次清浊化、气流分调相关的其他音变现象进行了解释,最后分析了次清浊化、气流分调的音变顺序。

简介：摘要当前，家校沟通是非常常见的一种教育形式，也是极为关键且不可缺少的教学途径，良好有效的家校沟通能够增强学校教育教学的质量与效率，促进学生的全面发展。而家校沟通是需要学校与家长共同努力与配合的，单凭一方力量很难取得良好效果。本文主要从学校与家长方面指出了通过有效家校沟通促进学生发展的对策。

简介：<正>在唐代武玄之《韵诠》"五十韵头"中,有"……《东》、《冬》、《江》、《钟》、《阳》、《唐》、……"。唐玄宗朝尚书右丞相张说,洛阳人,以功封燕国公,开元十八年(公元七三○年)去世,史书说他"掌文学之任凡三十年";他的诗中有《广州萧都督入朝,过岳州,宴饯,得"冬"字》,按声律,首句入韵,谱其韵为"江、宗、逢、冬、重",即《江》、《冬》、《钟》同用。又其诗《奉和圣制〈过晋阳宫〉应制》韵谱为"庸、封、龙、雍、踪、

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简介：悉昙佛经可以反映《韵诠》五十韵头的音类和音值。《韵诠》对《切韵》系韵书的韵有分有合,韵所辖韵字也有不同。《韵诠》调整韵依据的是当时的实际语音,并制订有系统的处理体例。

简介：摘要对外汉语教育蓬勃发展，我们不仅要培养知华友华人士，更要培养在国际舞台上有发言权的中国通。百年以来，交际能力的培养一直是汉语学习的重点，这要求我们更加注重交际功能的教学，在跨文化交际的过程中掌握一定的策略。HSK是检测学习者汉语能力的国家级标准化考试，且新HSK越来越重点考察考生在生活、学习中运用汉语进行交际的能力。本文旨在通过分析HSK听力中暗含“言外之意”的交际场景文本，培养更多了解中文言外之意的外国友人，消除跨文化交际中的部分障碍，助力中国语言文化走向世界。

简介：文章对清写本韵书《六书声应集》的语音特点进行分析讨论,通过与现代方言比较,判定该书是一部吴语韵书。该书的独特之处在于记录了＂气流分调＂现象。

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