简介：19世纪以前，身体一直被意识和思想控制和宰制着。身体或被等同于欲望，是罪恶的源泉，或被认为是真理的对立面。尼采给身体松了绑，他认为人的一切思想：和精神都来自身体，没有实实在在的身体，其他所有的东西都不存在，即所谓“一切来自身体”。

简介：细读，意味着以作品为中心，在语义学层面细加体验、推敲，从而整体上把握作品。它作为一种审美活动，自古皆然；直至今日，冠以“细读”字眼的文章在鉴赏类文字、书刊中屡见不鲜。但是，假如我们要在概念术语的层面上较真，经过判断与梳理，则不能不承认它却是自域外辗转而来。细读，严格意义上说来自上个世纪英美新批评文论。作为一个有着特定内涵的概念，它在文学艺术术语词典里作为一个独立的词条是这样定义的：“美国‘新批评’派的文学主张之一。细读（closereading）指细密地研究作品的上下文及其言外之意，它要求批评家注意每一个词的含义，发现词句之间的精微的联系，包括词语的选择和搭配、隐显程度不等的意象的组织，等等。他们认为，只有经过这样细致的分析，才能见出一部作品的总体，从而确定其艺术价值。”

简介：“题好一半文，花香蝶自来。”随着生活节奏的加快，读者读“闻”先看“题”。在“读题时代”，新闻要在瞬间抓住读者，标题起着举足轻重的作用!正所谓“领异标新二月花”，新闻标题只有与众不同地“领异”，才能迅速抓住读者的“眼球”，只有不断创新地“标新”，才能永远“领异”于读者的“阅读期待”中，激发读者的阅读欲望。

简介：或许我们必须面对这样的现实(事实上很多外电评论都直言不讳):人类的第二轮太空竞赛已经开始了。这让我想起地理大发现的某些年代。1529年,罗马教皇相当随意地在世界地图上划了一条线,就把全世界像分饼一样分给了西班牙和葡萄牙--这就是萨拉戈萨条约。该条约使得上述两国的扩张获得了某种天命神授的意味。然而,英国、荷兰、法国等后起之秀并未把教皇的安排放在眼里,他们全无顾忌地命令自己的船队起锚,驶向大洋深处的未知之地。

简介：明代的唐寅写过一篇《菊隐记》，其中有这样的话：“君子之处世，不显则隐，隐显则异，而其存心济物，则未有不同者。”就是说作为君子，处世无论隐或显，“存心济物”是必须具备的品性。唐寅很看不起那些无“存心济物”者，并把他们视为“草木之不若也。”

简介：《汤姆叔叔的小屋》和《铜太阳》都是以黑人奴隶制为主题的小说,《汤姆叔叔的小屋》在当时的社会背景下引起了极大的社会效应,而这部小说至今也属黑奴小说的经典之作。《铜太阳》是美国当代青少年文学一部优秀作品,作者用八年的时间才完成了这部作品,2007年获得了美国斯科特国王奖,这是一部倾注心血的作品。这两部优秀作品在主题和人物形象的塑造上都有其各自突出特点,本文将两部作品的主题和典型人物进行对比,并对其宗教和文学艺术价值进行探讨。

简介：本文从审美心理的角度论述了中国古典美学中“虚静”与“空静”这两个相近范畴的联系与区别，并以历史主义的态度勾勒出其间的发展变化，笔者又从禅学对古典美学的影响中来考察“空静’说的丰富内涵，尤其重在揭示它的创造性特征，指出在审美态度理论上对于“虚静”说的超越与发展．

简介：翻转教学是目前许多高等院校常见的一种教学模式,这个模式也在新加坡国立大学普遍运用。本文通过对《商用华文》这一门学科翻转教学过程的剖析,展示这个教学法的利弊,并提出有效的策略与方法,使翻转教学更具互动性。本研究也运用了布鲁姆教学目标分类的倒金字塔形式,设计出较符合学生学习商业及金融词汇的教学法,以达到强化学生学习华文的目标。

简介：应用文写作从＂会写＂到＂写好＂,要经历＂照着写＂到＂接着写＂的过程,＂照着写＂,就是要照着法规要求、规范标准和经典范文来写,达到＂会写＂的层次;＂接着写＂主要是解决如何＂写好＂的问题,需要做到说清、讲透和换位思考,这些能力,是每个从事应用文写作的人员需要终身修炼的核心业务能力。

简介：随着互联网的发展，网络平台成为新词新语衍生和传播的重要平台，称谓词“君”的使用也逐渐发生变化，网络流行构式“x君”中的“君”从对人的尊称发展到富含评价意义的对人和事物甚至是抽象事物的褒称或贬称，又发展成凸显人或事物具有某种典型特征的定位类后缀。本文对流行构式“x君”的形式特征、使用特点、发展阶段、语义特征、语用变化、语境对其的影响以及流行和嬗变的原因等方面作了初步探讨。

简介：20世纪80—90年代以来，在高等教育国际化进程中，国际留学生教育从谋求政治影响为主导转向了以追逐经济利益为主导的时期，呈现出学生规模迅速扩大、学生流向地在保持集中的同时逐渐趋于多元化和留学生教育走向市场化的主要发展趋势。在WTO规则下，作为国际教育服务贸易最主要的形式的境外消费，留学生教育已成为世界公认的新兴产业和新的经济增长点。我国应把握国际留学生教育市场化趋势，高度重视留学生教育服务产业对推动经济发展的重要意义，着力提升高等教育水平，以优质的高等教育产品和服务参与国际留学生教育市场竞争，从而实现来华留学生教育健康、持续地发展。

简介：否定比较句是上古议论语篇中极为重要的组成部分,它以＂X不如Y＂为主要结构形式,其含义是说话人做出＂X不及Y＂的判断或评价。由于语用推理的影响,否定比较句在比较的基础功能上,又拓展出两种新功能：择优推断和建议行为,比较联结词＂不如＂由动词虚化为副词和连词,否定比较句的功能也由言语认知行为扩展到言语交互行为。

简介：人类社会离不开传播，传播是文化发展的必要条件。传播要借助一定的媒介才能交流信息。宣伟伯认为：“媒介就是插入传播过程之中，用以扩大并延伸信息传送的工具。”在众多的传播媒介中，电影作为一种影响巨大的传媒起着越来越重要的作用。

简介：曹禺先生以《雷雨》走进话剧的世界，而现代话剧的成熟也是以《雷雨》的创作为标志的，之后曹禺先生又陆续创作了《日出》和《原野》，人们将这三者合称曹禺的“生命三部曲”。“生命三部凿”从某种意义上说应该被看做一个整体，是作者对个体生命的逐渐深入的思考和对个体生命体认的经验表达，这种思考是逐渐剥离外在的世俗性而进入到生命本体层面的精神洗礼，

简介：“抱薪救火”这条成语，多数辞书仅说明它的比喻义，而对它的本义却不置一词，不免失之偏颇。有个别辞书，将它的本义训为“抱着柴禾去救火”，这不是“引火烧身”么?以“持取”这一常用义释“抱”，不免有望文生训之嫌。

简介：《左传·隐公元年》“郑伯克段于鄢”一节引用了《诗经·大雅·既醉》“孝子不匮，永锡尔类”两句诗。作为传统名篇的《郑伯克段于鄢》又为众多古文教本、选本所选用，比如被众多大学中文系选作教材的王力先生主编的《古代汉语》即选取了此篇。但该教材以“同类”训句中“类”字，此后出版的《古代汉语》教材、古文选本、《诗经》注本亦多持此说，但考之于《既醉》的主旨、句意和同类句式，就会发现以“类”为“同类”的说法与这几个方面都不相合，只有释“类”为“善”，

简介：《创业史》《人生》以及《白鹿原》是当代文学史上不同时期现实主义文学的典型范例。文章基于三者的文本对比分析，着眼于现实主义的衍变，从作者创作理念、人物塑造等方面来论述“现实主义”的代际差异。

简介：德清俞氏是一历经百余年的文化世家，自俞鸿渐、俞樾、俞陛云至俞平伯，书香一脉，绵延不断。俞樾、俞平伯的诗作有相当一部分具有自传性质或纪事功能，有以诗存史之意，俞氏家史於此历历可见，而俞家隐曲的心史也可凭借二人诗作呈现。诗作中屡屡有“述祖德”之句．其意在激励後人；而对後人而言，此举的反复有时亦构成沉重的心理负荷。对科名的关注和对嗣续的担心，亦是诗作中时常牵涉的问题，其中可见晚清和二十世纪上半叶社会文化变迁对世家的冲击。俞平伯留意的问题多是从曾祖父俞樾诗中承接而来，曾祖父的慈爱和诗作是启迪俞平伯诗思的源泉。正是他们通过诗作建立的密切关系，家史与心史的呈现才成为可能。俞家所思所想，其实不单是一家之事，而是近世文化变迁的一个缩影。

简介：人们习惯上所说的“敷演戏曲”一语，来自“敷演”佛经、“敷演”话文。本文从这一线索出发，借助於文献与文物资料，揭示出我国戏剧史上存在一个从讲经到讲唱再到杂据扮演的演进过程。敦煌变文讲唱，是敷演佛经典敷演戏曲的中间形态，而北宋的目连戏，则是一种比变文更加接近戏曲的艺术形式，称“《目连经》、《救母》杂剧”。金元杂剧曾经有过“坐扮演”、“立扮演”的演出方式。其时演员一律面向观众，主角居中，面部表情多、形体动作少。配角在完成某一表情或动作後立即收住，呆在原地，意味着暂时退出脚色，以便突出主角的歌唱或表演。说法(歌唱)者与现身(表演)者有分有合，这是从讲经、讲唱演化而来的迹象，也是金元杂剧表演的基本特徵。这是我国戏剧史上一个被忽略了的环节。认识这一环节，对於正确评价我国戏曲表演的虚拟性，亦可提供有益的帮助。

简介：上古汉语的“之”既可以作为‘往’义动词，也町以用作指示代词，两种用法之间具有内在的联系。考察显示，甲骨文中的“之”经历了“‘往’义动词〉过去的（时间）〉远指代词”这一语法化过程。这一削断得到甲骨卜辞语言内部、汉语史上“往、去”的平行演变、香港粤语“今”以及非洲乍得语的一些证据的支持。