简介：1958年，《红旗飘飘》丛书准备发表革命老人吴玉章1942年7月写的一首题为《和朱总司令游南泥湾》的五言诗。这首诗是他随朱德、徐特立、谢觉哉、续范亭同游八路军三五九旅垦荒过的南泥湾而写的和诗。诗中追述了南泥湾的历史，曰：

简介：总忘不了那个石头都快要冻朽了的冬天,说不清为什么我竟放走了一只偷食我家本来不多的腌肉的野猫。妈妈说腌肉是要带给城里三姐的。究竟是出于对生命的同情呢?还是出于宽容?……我自己也说不清。我总也忘不了那只猫!那蓬乱的毛发,干瘪的胸腹,求饶的眼神……老使我想妈妈讲给我灾荒年景的那些故事……渐渐长大的我,好想那猫回来啊!我会象对客人一样待它,或者,就请它留在我家安生。

简介：2005将尽。我倚靠着洁白的墙。这是一大群洁白的墙。墙与墙之间，2005所剩无多的阳光，使得我的影子，孤单而迷茫。2005用眯缝而略带忧郁的眼睛看着我，天空布满它温和的气患，2005，让我心神不宁。

简介：《野猫》篇幅虽小,却有情节,尽管很简单,但还是可以把野猫偷腌肉的“故事”讲出来的。但“情节”,“故事”不是主要的,主要是这些文字中流露出来的情绪:

简介：对先进典型人物报道，许多人有一种思维定势，认为先进典型人物都应该是“高大全”式的，一举手一投足都应高于常人，这种倾向在“文革”期间达到登峰造极的地步．那时报上的许多先进典型人物都是十全十美，不食人间烟火的。现在这种情况有很大改变，但不可否认其遗风还在。

简介：毛泽东十分推崇鲁迅的品格和文章。他曾谈到：我的心与鲁迅的心是相通的。不过，两人的文章风格色彩却是迥然不同的。本文试图对这种差异及内在根源略作探究。

简介：经有宋诸儒，尤其是周敦颐、朱熹等人的开发，太极问题成为理学重要话头之一。在吴澄生活的元代，这一问题依然保持了旺盛的生命力。吴澄一生对太极问题再三致意，在其着作中曾详加论讨，在这些论述中，吴澄重申了朱熹有关太极的看法，对宋儒的太极说进行了深入辨析。吴澄发挥朱熹之说，区别太极与太一，并用假借之说来解释太极为道的观点。在对无极的理解上，吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想，以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性，吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳，在吴澄的解释下，《易传》与《太极图说》就具有了两种意义，一是生出在外，一是具於其中。朱熹曾用气机的比喻说明太极本无动静体用，吴澄继承了这个思想，并对气机的比喻进行了一定的修正。吴澄认为体用动静这些范畴不可以用於太极概念本身，此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充，它对後来明代一些理学家产生了一定影响。

简介：章季涛先生成书于七十年代的《实用同源字典》，现由湖北人民出版社出版，在同源字研究方面呈现出新的特色。

简介：<正>全国汉语方言学会理事、西北大学中文系副教授吴天惠同志,因病医治无效,于1991年12月27日逝世,享年59岁。吴天惠同志的逝世,是我国学术界和教育界的一个重大损失。本刊对

简介：广东省潮阳县峡山灯塔公社第八大队夏东浦村,是一个有550户,2834人口的村落,全村分成6个单元,18个生产小队。8——45岁的青壮少年有1567人。解放前夏东浦村农民受地主剥削很重,生活很痛苦,文化水平极低,全村只有二个地主的儿子读过初中。解放后这个村子里的人在政治、经济、文化上获得了解放,56、57年粮食大丰收,获得粮食千斤社的光荣称号,58年4月28日,全村又扫除了文盲。但是,全村会读普通话的青壮年中仅有11人(大部分是公、民

简介：吴化片粤语的语音特点何科根吴化片粤语，有的学者在划分广东粤语分区时把它作为次方言且独自成一片①。语音上颇有个性，很有研究价值。从地理分区上说，所谓吴化片，具体指广东粤西鉴江中下游的地区，该区通行粤语，人口１０万左右。片内又可划分为两个区域：一是吴川县...

简介：近代汉语时期知组声母与照组声母合流的过程中，无[-i-]介音的知组二等与庄组合并，有[-i-]介音的知组三等与章组合并，结果出现诸如《中原音韵》知庄章三组声母合流为一套而韵母分为两套，即知二庄组与知三章组对立的情况。现代北方官话知庄章声母音类分合与《中原音韵》基本一致而声母却分为两套的情况是后来语音演变的结果，主要通过：（1）知三章组脱落[-i-]介音；（2）知三章组声母颚化；（3）知二庄组声母变读精组三种演变方式完成。

简介：“我叫吴文仲，口天吴、文化的文，我在家排行老二，所以是伯仲的仲。”一口流利的汉语、地道的“中国式”自我介绍，让人很难想到这是出自黑皮肤、大眼睛、一头细软小卷发的尼日利亚小伙子之口。2013年，在尼日利亚学习了一年多中文的吴文仲，带着中文老师为自己起的名字，来到河北师范大学留学。经过为期四年的汉语教育学习，他有了回国后做一名汉语教师的梦想。

简介：陕北晋语中古知庄章三组声母今读[ts]、[ts]组声母。中西部黄甫府谷等大多数方言点以读[ts]组声母为主，东部宋家川吴堡等少数方言点以读[ts]组声母为主。联系汉语其他方言知庄章今读情况，文章认为陕北晋语庄组、知二与章组、知三分立代表比较早的语音层次，这样的语音格局应该在唐五代西北方音里就已经初步形成。

简介：~~

简介：诗人黄淮曾以《雾》为题,作独句诗鞭笞“四人帮”;“造成的迷惘不会持久。”改革开放允许一部分人先富起来以后,一小撮倒爷兴风作浪.乘机大捞一把,诗人鲁行也曾以《鼠》为题作独句诗嘲讽之:“‘富’起来的都该嘉奖吗?”我在一则题为《小诗不小》(1991年4月号《诗刊》)的诗话里,即以此二诗为例,说明短

简介：山西省社科院温端政、吴建生主编的《汉语语汇学研究》于2009年7月由商务印书馆出版。本书是首届汉语语汇学学术研讨会（2007年7月·太原）论文集。全书共收录论文37篇，研究内容涉及到了语汇学综论、语汇类辞书编写、语汇分类研究、语汇教学、方言语汇研究等方面。

简介：止摄开口三等知庄章组字在近代汉语时期的演变有其独特性，无论在近代汉语文献还是现代汉语方言都表现出两种读音对立形式：一类是止开三庄章一组、知一组；一类是止开三知章一组、庄一组。在现代汉语方言中，这两种类型大致以长江为界，止开三庄章一组的情况主要分布在长江以北，而知章一组的情况主要分布在长江以南。

简介：文章以《中原音韵》知二庄、知三章两分为出发点讨论山西方言知庄章声母的演变，认为：1．字音分合是讨论历史音变的关键，音位归纳则可以有多种方案；2．山西境内一半以上的方言点属于开口知二庄、知三章两分的昌徐型方言，它们是《中原音韵》的直接发展，不可能是知庄章合一但与精组对立的北京型方言的后裔，更不可能由太原等知庄章精合一的方言发展而来；3．山西方言知庄章的演变涉及到4个发展阶段、上10种方向不同的变化。

简介：《修辞学习M999年第6期登载了吴传飞先生《“秦失其鹿，天下共逐之”是比喻吗?》一文，这篇文章指出《史记》和《汉书》中“秦失其鹿，天下共逐之”这句话不是运用了比喻，纠正了几部词典对“群雄逐鹿”、“逐鹿中原”、“鹿死谁手”这几个成语的不恰当解释，征引了杨树达先生的看法，这些都给人以很大的启发。笔者在探索双关的历史演变情况时也曾谈及《史记》和《汉书》中的这句话以及杨树达先生的看法，现在也就这句话谈谈浅见，以求教于吴先生和各位方家。