简介：“塔布”或“塔怖”是“taboo”一词的音译，具体地说“塔布适用于实物、动植物、人、地方、言语和名字，或者行为。”

简介：“灰身”是高僧碑中出现频率很高的一个词。“灰身”与“焚身”同义，指身体殒灭，消亡。《辞源》未收录该词条，《汉语大词典》收“灰身”，但未收“身体殒灭，消亡”义项。“灰”的本义是焚烧，引申之，焚烧结果是灰烬。各字典辞书对“灰”字本义的解释袭用《说文》旧说，解释不确，应当纠正。

简介：一天，庄子和惠子在濠水的一座桥上游玩。庄子说：“多么快乐啊，鱼儿！”惠子反问：“你不是鱼儿，哪里知道鱼儿的快乐？”。

简介：“罗森塔尔效应”源自一个“谎言”成真的故事：美国著名心理学家罗森塔尔到一所偏僻的学校去“考察”，然后在当地老师送上的学生名单上，随意地圈选了一些学生的名字，说：“他们将来必将大有出息，他们的智商很高。”事隔一年，罗森塔尔再次来到该校，发现他的预言已成事实：那些被圈选的学生取得了令人吃惊的成绩。这个事例从一个侧面启示我们：

简介：梁建中，广东湛江人。中南海国礼中心国礼艺术家、国务院国宾礼特供艺术家、国家一级美术师、文化部艺术发展中心中国书画院书画师、中访网艺术顾问、中外名人艺术网特级书画师。作品多次参加海内外书画大展赛并屡获大奖，传略载入《新中国国礼艺术大师》《人民日报市场报》媒体专访，并被《央视网》《人民网》《美术观察》许多刊物、中国邮册和明信片及《凤凰网》等数百家主流媒体报道。

简介：<正>陈承泽《国文法草创》在第二章的步条脚注中说:“《公羊》《谷梁》之文……多用意动、致动,世人颇有喜其奇崛者。”(12页,商务印书馆,1957)此语甚是,两书中意动、致动(使动)用法可谓俯拾即是。只是有一些词(其中包括名词、副词、介词、动词)也用作动词,然细味其义,既非意动,也非使动,而是带有“称[记、言]”义。正如《马氏文通》所说:

简介：消息，作为新闻文体中地位最为重要，运用也最为普遍的一种，其写作就必然是写作学研究的一个重要对象。随着时代的发展，消息的写作手法不断变化，写作样式也不断丰富。仅以消息写作的结构而言，在传统的所谓倒金字塔结构之外，又有正金字塔结构、倒金字塔结构和金字塔结构并用式结构，还有悬念式结构、对比式结构、浓缩展开式结构、散文式结构等。这些消息的结构方式，活跃并且发展了消息的写作，这种积极的写作探索也是值得肯定的。

简介：史書中關於梁朝宰相何敬容的描述充滿矛盾,本文認爲不同書寫方式的背後,隱含着南朝門閥、吏幹、文義三種選舉標準的衝突.本文進一步通過《梁書》《陳書》史評的對比,指出姚察、姚思廉父子對文義之士的態度存在差異,體現了文士階層對自身的反思和重新定位.梁朝至初唐的歷史書寫,使得博學善屬文日益成爲士階層的身份標誌,不僅建構了南朝文化至上的黄金時代,也從側面推動了唐代以文取士的歷史進程.

简介：明代的戏曲分为唱南曲的传奇和唱北曲的杂剧,沈璟和梁辰鱼分别是今苏州地区的吴江派和昆山派的代表作家,他们以传奇创作为主,沈璟的戏曲有剧本《义侠记》、《红蕖记》、《坠钗记》等,梁辰鱼的作品主要是《浣纱记》。他们的作品中表现了吴地佛教文化,具体体现在以下三个方面:宣传积德行善、远离诸恶的佛教思想;主张淡漠世俗、保持本真的人生态度;同情民众苦难、慈悲为怀的创作动机。