简介：主持人语：随着艺术史研究的不断深入，当代书法史、美术史研究的视野愈来愈开阔，取得的成果也愈益显著。以明清书法（含篆刻）史为例，仅江南地区的苏州和无锡最近几年中承办的重大学术活动就达三次，即2007年8月在张家港举办的“明清书法史国际学术研讨会”、2012年11月在昆山举办的“明清篆刻史国际学术研讨会”、2012年12月在无锡召开的“明清江南刻帖研讨会”。较之以往，研究者们从更宏阔的社会史的角度探讨艺术史问题，因而上述会议标志着明清书法（含篆刻）史研究已进入一个新的阶段。

简介：栏目主持：本刊编辑部主持人语：史料的认识、分析与利用是史学研究的依据和基础.面对相同的史料,不同的研究者可以得出不同的结论.其中,研究的方法、视角,对史料的理解与利用,及至史料与结论之间逻辑关系推导方法的差异,都可导致结论的不同.

简介：民生是国家大计．牵涉到百姓衣食住行、教育、养老、保健福利等生存、发展条件与根本性利益。在长期的历史发展中．吴地积累了一些先进的民生思想。

简介：吴地号称水乡泽国,湖沼棋布,河汊如网。吴人的日常生活与水密切相关,因此吴地的水上娱乐活动特别活跃,花样繁多,也就不足为奇了。游泳

简介：中国拥有着五千年的历史积淀。中华文化博大精深．源远流长。五十六个民族是这片辽阔疆域的拥有者和创造者．各地人们在故土的辛勤劳作中创造出了丰富灿烂的地域文化．吴文化就是其中之一。作为中华文化的重要组成部分．吴地人民创造出来的吴文化很值得我们去探讨和发扬．特别是苏南地区凸现的吴文化。

简介：吴、越、楚贵族墓地在吴地相继发现，引起了学界极大的关注，关于发掘简报中墓葬时代及其国属问题仍值得商榷。经实物论证及对照文献资料分析，结论为：有争议的真山大墓国属应是吴国贵族墓；鸿山贵族墓地应是战国中期，而不是战国早期。

简介：我国的雕版印书业比欧洲早七百余年,在隋唐时期就已出现,苏州、扬州一带是我国刻书业的最早发祥地之一。唐代,扬州人就己将风行一时的白居易诗雕印成书出卖。宋元时,刻书业更加兴盛,有官刻出版、私刻书版,一些书院、私宅家塾也竞相摹刻。私家多印诗文、官方多刻经史。明清两代,南

简介：在古代诗词中,渔家生活往往是文人对隐居生活的暗寓,具有"野水闲云吟不尽"的诗意,所以,对"渔"的吟诵不仅有大量诗篇传世,而且都是高质量的。大诗人杜甫则以后人难以企及的深刻感悟,抒写政治生涯的艰辛和漂泊的困苦:"关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁。"

简介：说到吴地古典园林的兴盛，人们往往会提到诸如：安定的社会环境、富庶的市镇经济、充沛的水石资源和秀美的自然山水。此说不无道理。但是，园林修筑的重要动力，取决于造园的人，取决于造园人对园林的依赖和需求．取决于他们对园林的嗜好和偏爱，进一步说，取决于吴地的地域风情，这自然就涉及吴地的民风民俗、衣食住行、起居生活乃至思想观念。结论是：地域风情是吴地古典园林兴盛的重要动力。

简介：苏州城西,丘陵起伏,群山逶迤。在这些山头上,有着一个个高起的"土墩"。有的山上只有一个,有的一个连着一个,密集地分布在山顶和山脊上。这些墩,民间有着许多传说。有的说:这是刘伯温帮助朱元璋打下江山以后所筑的"风水墩"。当年张士诚据守苏州,深得民心。刘伯温、徐达虽经一场鏖战打下苏州,但因张士诚的女

简介：吴文化的传承既是学生学习的过程，又是文化内涵的延续和发展，也是保持乡土性和民族性的过程。将本土文化作为教育资源引入学校课程是近几年刚刚起步的，而将吴文化与化学教学相结合的校本课程几乎没有，但其作为校本课程开发的一项重要工作，具有一定的创新性、独特性和本土文化的传承性。

简介：以昆曲为代表的吴地戏曲的兴起和宋代以后民间舞蹈的兴盛，使吴地舞蹈更多的与戏曲相互交织，在入“戏”、出“戏”间形成本质变化。戏曲兴起后吴地舞蹈失去了自身发展的独立性，更多的以戏曲形式出现。以昆曲为代表的“雅”化戏曲舞蹈和以民间小戏为代表的“俗”态戏曲舞蹈是宋代以后至明清吴地舞蹈的主体，代替了本应借助吴地社会发展进一步上升的吴地舞蹈艺术，其整体风格是细腻、柔美的，文人士族阶层对戏曲、舞蹈活动的直接参与为整个吴地文化增添了“雅”、“文”的气质。

简介：为获取完整、详实、可靠的测绘结果，应当在实际测绘工作中，合理运用先进的测绘技术，由此除能够节省人力、物力之外，还能提升测绘效率和质量。在未来一段时期，应当加大对测绘技术的研究力度，一方面要对现有的技术进行不断改进和完善，另一方面还要研发一些新的测绘技术，从而使其能够更好地为地籍测绘工作服务。

简介：承上启下的六朝（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）是中国古代的一个历史转折期．也是吴地社会发展的关键期。依托良好的社会环境和政权偏安的优势，吴地的文化艺术在六朝艺术自觉的环境中迅速发展壮大并成熟，形成了自身独特的文化艺术特征和人文审美意境。其中以《拂舞》《白贮舞》为代表的一批吴地乐舞在六朝宫廷阶层和文人士大夫的推动下经历了从“俗”到“雅”、好“轻”重“情”、由“形”升“意”的发展过程．艺术性、表现力都大大增强．形成了清秀、飘逸、婉约、雅致的区域性艺术风格。这种艺术风格后随《清商乐》一同融入隋唐（中国）舞蹈主流之中，成为中国传统艺术文化中的一脉。

简介：宜侯见于西周重器宜侯吴簋,其封地所在一直众说纷纭,莫衷一是。根据宜侯吴簋铭文所载,宜地位于＂东国＂之内。＂东国＂意为东部地区,亦可称为＂东土＂。从传世文献看,西周＂东土＂所指有二：一为陕县以东的区域,可谓广义＂东土＂;一为成周地区以东的区域,可谓狭义＂东土＂。金文中的＂东国＂与＂南国＂、＂中国＂、＂内国＂并见。表示方位的＂内＂与＂中＂概念近似,＂内国＂应即是＂中国＂。＂东国＂名东,＂南国＂名南,都是以＂中国＂为中心。金文中的＂东国＂就是传世文献中的狭义＂东土＂。此＂东国＂东抵于大海,西止于黄河,南不越淮水,北不逾九河。宜侯封地当于此间寻找,洛邑边鄙说、丹徒说、宜阳说、阳平乡说和仪征说均可排除。

简介：吴文化是中华文化体系中的奇葩，其精神特质对于中国几千年传统农业社会的发展尤其是吴地农业文明的发展起到了巨大促进作用。在中国从传统农业社会向近现代工业社会转变，开启现代化的艰难历程中，吴文化又成为助推吴地工商业发展的强大支撑力量。在新时期推进改革开放和现代化建设的伟大实践中，大力弘扬吴文化精神

简介：摘要随着我国科学水平的不断提升，现代测绘技术也迎来了飞速发展，使得其在我国很多行业，特别是地籍测量中，都有较好的使用效果。现代测绘技术的使用能够显著提高地籍测量的最终精度，并且收集到更为详细全面的信息，提高地籍数据库的全面性和规范性。本文先阐述了现代测绘技术的定义和特征，并从GPS技术、遥感技术、数字化内页扫描技术、摄影测量技术四个方面，深入全面地探讨了现代测绘技术在地籍测量中的应用。

简介：吴区域,包括现今的江苏南部、浙江和上海讲吴语的范围.位于长江下游.著名的湖泊河流有大湖、大运河、钱塘江、吴淞江、黄埔江贯通苏、浙、沪及江南各县,素有水乡泽国之美称.自古以来,吴地人民依靠舟船为生的人数极多.班固在《汉书·五行志》中说:“吴地以船为家,以鱼为食.”舟船对吴地的整个经济生产起着极大的作用.舟船的生产功用,主要表现在两个方面:其一是作为运输工具.吴区域水产丰富,江湖河海中生产的鱼虾蚌蟹类要靠舟船捕捞和采集、运输.陆地主产的蔬菜瓜果、蚕桑丝绸、衣着食物等生活用品,也都需要舟船运送至四面八方.其二是用作交通工具.《吴越春秋》中记有“水行之处,以船为本,以楫为马.”《越绝书》称:“吴国不可一日废舟楫.”水区人民买卖交易,走亲访友,婚丧嫁娶全靠舟楫.江南水乡无处无舟,日与船处,舟楫是吴地人民社会生活中的重要内容.

简介：一个时代的日常耐用家用品,具体地体现了当时人们的生活方式以及从中表现出的观念和态度。乔治.奈尔森(GeorNelson)曾经说过这样的话:"器物是文化遗留在它专属的时空中的痕迹。"器物总是以其物质性,可靠地映照出那个时代的文化品格和美学追求。有感于所见到的吴地民间传统生活器具的机巧和经世,

简介：似乎是一转眼,北京奥运会就要来临,而李月久屈指算算,回国带队也快四年了。四年当中,家人团聚很短暂,两个女儿跟着母亲吴佳妮生活在美国。一年只有短短的两个星期能够在一起。这时候,一家四口就挤在李月久在训练局的宿舍里,哪儿也不去玩,就是其乐融融的享受团聚的时刻。