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简介：　　在现代出版业与传媒出现之前,弄文字是一种奢侈的事情,需衣食足而有闲方能为,这就不能不带上一点贵族气.说"诗穷而后工",也是贵族没落之后的叹息,与真正的穷人并不相干.……

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简介：笔者在《中学语文报》2003年9月8日第6版刊载的《文学作伴好成长》中写道:“一个人如果在青少年时代被扼杀了诗心,他就也许一辈子难以写出一句好诗。”最近从某市一所省重点中学回家度假的侄子跟我反唇相讥:“我们老师说,诗歌课文不重要的,考试也不会考。她要我们别去尝试写诗。第一单元的诗歌课文,她上课时只是稍微提一下。”侄子还说他们的老师怎么怎么了得:刚教过高三文科班。我听了大不以为然。只要不迷信,学生信奉老师无可非议,老师介绍自己的“得意之作”以便树立应有的声望,也无可厚非。但这位老师对诗的蔑视,对学生诗心的扼杀,对上百个(这位老师任教两个班)刚进入高一的十六七岁的如花如诗的少男少女语文学习的负面影响,使我悲哀。

简介：★王安石看到一位友人写的诗中有'明月当空叫,黄犬卧花心'两句,不禁提笔改道:'明月空中照,黄犬卧花阴'。他自以为改得很恰当,实际倒是错了。原来诗作家的家乡有一种鸟叫'明月',有一种昆虫叫'黄犬'。

简介：艺术作品的肯要前提，就是其完整性。完整的艺术作品。才可谈其主旨的表达．思想意义的深刻，材料的蕴藉．表现的艺术。才可以上升到审美层面上去欣赏。应该说完整性是艺术作品的基础。文学、音乐．绘厕、雕塑乃至于园林．建筑等艺术门类莫不如此。

简介：唐代以后文人,考不上功名,心情抑郁时,往往写下“落第诗”,以抒发不满情怀。“落第诗”又称“不第诗”、“下第诗”,如:唐公乘亿云:“十上十年皆落第,一家一半已成尘”——十次应试,十年都落选了,在这段时间里,家里的人已死掉了一半。

简介：绘画,是一种空间视觉艺术,在中国画的空白处,往往又是画家本人或他人题上一首诗,以丰富画的蕴藉。诗的内容或咏叹画面所表现的意境,或强调作者所抒发的思想情绪,或谈论艺术的天地,或由画面引发一通议论,诚如清代方薰《山野居画论》中所说:“高情

简介：读《诗》札记国光红《诗·周南·苡》三章章四句，语义反复回环：“采采苡，薄言采之。采采苡，薄言有之。采采苡，薄言掇之。采采苡，薄言援之。采采苡，薄言之。采采苡，薄言之。”小序云：“后妃之德也，和平则妇人乐有子矣。”小序误认平民妇女为后妃，非止此一例。但...

简介：读《诗》解“ＡＡＢＦ”张金涛，李山近世出土西周吉器铭文中，数见“”字，如中期器长由铭文“穆王在下”，中期器师事簋“王在”等，“”字含义，今人多以地名释之，如唐兰《西周青铜器铭文分代史征》：“下，地名。”①又如周法高主偏《金文诂林》所引林洁明说：“《说...

简介：送别在古代，因交通不便，音讯难通，往往一别就是数年，甚至终生不能相见，故“人生不相见，动如参与商”就是这种现实的形象写照，因此，有“悲莫悲兮生别离”、“黯然销魂者，唯别而已矣”的感叹。但也有以旷达处之的，如唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》。诗以豪情叙别，不作儿女态。

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简介：　　上世纪90年代以来,每年发表在报刊上的新诗数量庞大,但我读后留下良好印象的实在太少.最近读到两位打工女诗人抒写南方合同工生活和遇难矿工家属心境的诗作.……

简介：在被归入“朦胧诗”的一代诗人中，北岛从一开始就是最为耀眼的一个，但或许也因此注定成为受成见侵害最深的一个。他的一些诗作80年代初被广泛争议，这是因为北岛诗作以冷峻的怀疑主义和强烈的否定和批判精神，深刻的陌生化意象与荒诞的生命体验，悖论式的情景和不羁的诗意表达，既使思想上比较开明的知识分子也使庸众和权力者感到震惊和不适。

简介：<正>发生在乾隆时期的“高云从案”,牵涉到一批从中央到地方的官吏,是当时影响较大的事件。乾隆皇帝借此案处罚了一批官吏,加强了对太监的管束,目的是为了威慑百官、打击太监、加强皇权。此案不仅影响到乾隆一朝,而且还影响到乾隆以后的嘉庆、道光、咸丰几朝,使得太监不敢轻易干预朝政,保证了清王朝在相当的一段时间里避免了由于宦官专权所导致的政治黑暗,有力地维护了皇权。

简介：所谓“俗诗”，自然是与“雅诗”相对而言。不过，在一般意义上，或者说在一般人心目中，“诗”就是“高雅”的代名词。诗本就应该雅而不应俗。但事实上，又确有不雅的俗诗在。今天如此，古代也不例外。

简介：诗歌写作是一种创造性的心智活动。诗是思维之果。同题诗创作是中国古典诗学领域一道永远的美学景观。诗人之于同题诗，最要紧的是把创造性思维引进诗创作机制，开启主体多向多边多元的多维思维，超越已知超越过去超越自我，走出求同思维定势，走向创造性求异思维的诗学天地。

简介：现代汉诗可谓形式丰富多彩，最短可以只有一个字(不包括诗题)。如北岛的名诗《生活》：“网”，以一字引爆读者万千思绪。孔孚的图案诗《大漠落日》也仅两个字：

简介：在古代,妻妾又叫“内人”或“内子”,所以怕老婆就被称为“惧内”。“惧内”作为夫妻之间不平等的关系之一,是对传统的“大丈夫主义”的矫枉过正.这种畸型的夫妻关系在历代诗歌中也有反映,这就是人们通常所说的“惧内诗”。

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