简介:1911年,孙中山打着“驱逐鞑虏”的大旗推翻清朝,改朝换代后,清人男子的辫子逐渐消失。从清代的髡发蓄辫上溯至元代的蒙古人,与宋对峙的辽代契丹族、金代女真族或西夏党项族,乃至于魏晋时期北方的诸“鞑虏”或更早的匈奴人等,其发式非髡即披,髡除位置不同,蓄发长短、发辫式样也相异。若从初民社会图腾组织与图腾信仰的角度来看这些髡发蓄辫的源起,孙中山口中的“鞑虏”也许并非未开化的鞑虏,末代皇帝溥仪剪辫之时可能也会踌躇再三。
简介:
简介:~~
“顶上风云”:满人髡发源起
文献中与经济生活有关之满语水体考释(一)
日本学者中岛干起教授来访
蒙古人起汉名的思维特征
论托王游牧经济革新思想
游牧经济的可持续发展路径研究
托王对蒙古游牧经济研究的贡献
论游牧经济三个循环链条及法则
论日本在伪满兴安省实行的经济统治政策
蒙古族女性在家庭经济中的地位与作用
文献中与经济生活有关之满语水体考释(四)
元朝在蒙古地区经济开发史上的地位
清代归化城土默特地区社会与经济研究
文献中与经济生活有关之满语水体考释(三)
“bodong”一词文化含义
婕兰和库善(一)
清末“移民实边”政策对内蒙古经济变迁的影响
论蒙古语《 》一词
蒙古语“ ”一词历史变迁
蒙元时期那达慕种类特征研究(一)