简介：1911年，孙中山打着“驱逐鞑虏”的大旗推翻清朝，改朝换代后，清人男子的辫子逐渐消失。从清代的髡发蓄辫上溯至元代的蒙古人，与宋对峙的辽代契丹族、金代女真族或西夏党项族，乃至于魏晋时期北方的诸“鞑虏”或更早的匈奴人等，其发式非髡即披，髡除位置不同，蓄发长短、发辫式样也相异。若从初民社会图腾组织与图腾信仰的角度来看这些髡发蓄辫的源起，孙中山口中的“鞑虏”也许并非未开化的鞑虏，末代皇帝溥仪剪辫之时可能也会踌躇再三。

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简介：本文根据多年在编审民族语文翻译学术论文实践中遇到的用字、用词不规范问题，通过辨析例文，对常见的几种用字、用词不规范问题提出了自己的修改意见和建议，其用意在于促使广大的民族语文翻译工作者在从事民族语文翻译学术研究过程中，对学术文章中的用字、用词问题引起注意，使其逐步走向标准化、规范化，从而写出不仅内容丰富、题材新颖，而且用字、用词规范、考究的学术文章来奉献给广大的读者。

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简介：清始祖部落集团发祥地,向有多说.满文原档公布后,又出现发祥黑龙江北岸江东六十四屯说.此说十分风行,几成定论,然而现在回顾与反省起来此说却不是事实.作者在80年代初,曾对满文进行了解读,发现三仙女沐浴的布儿湖里泊满文bulhūriomo,为"水冒出湖"之意,从而认定布儿湖里泊即是今镜泊湖,清始祖部落集团就是发祥于这一带,并非发祥于江东六十四屯.清始祖神话折射地反映出,满洲主体建州女真发源于长白山及其东北部,后北移到牡丹江口,元初形成斡朵怜部和胡里改部,他们就是建州女真斡朵里部和火儿阿部的两个母体.

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简介：康熙朝满文本《起居注册》与康熙朝《宫中档》同为原始史料，史料价值远远高于《清圣祖仁皇帝实录》。康熙朝满文本《起居注册》与雍正年间编撰的《圣祖庭训格言》部分内容相近，个别词语的运用有所差异。康熙朝满文本《起居注册》是雍正朝编撰《清圣祖仁皇帝实录》主要的史料来源，其所记录的接近口语的满语语句、简单质朴的书写形式等重要特色，与《清圣祖仁皇帝实录》或有差异。

简介：黑龙江省政协第九届委员会委员、黑龙江大学满族语言文化研究中心主任赵阿平教授于2006年2月出席黑龙江省政协九届四次会议期间，与康广胜等十余位委员联名提交了“加大力度推进满族语言、文献抢救开发与历史文化综合研究”的提案，主要对培养满语文化专业高层后备人才（硕士生、博士生），加强研究队伍建设，保障研究持续发展；加大力度推进满语、文献抢救调查、开发利用与历史文化深层次综合研究，设立重大项目，并投入相应专项经费等提出建议。