简介：<正>著名作家老舍之死,是近十年来老舍研究中一个引人关注的课题。巴金在他的《怀念老舍同志》一文中曾说过:“没把老舍的死弄清楚,我们怎样向后人交待呢?”不少研究者正是怀着这种心情,对老舍之死这个“谜”进行了多方面的探讨。舒乙把这方面的文章编成一个集子,冰心为这本集子题写了书名《老舍之死》,书中收入了巴金、汪曾祺、苏叔阳、张林琪、白瑜、舒乙和日本朋友水上勉、井上靖、开高健等人的作品,有散文,有论文、有小说、有剧本。编者“相信”:这本书“不会是唯一的一本”。一位作家之死,引起中外文学界如此关注的,还是较为罕见。

简介：女，1978年生，湖北荆门人。硕士，现为湖北师范大学美术学院讲师，主要从事中国画创作、教学与理论研究。

简介：动态对等是奈达翻译理论中最具影响的一个方面。这一理论将现代语言学、现代交际理论和信息论的研究成果运用于翻译研究,并将译文读者反应纳入了翻译研究和译作评判标准的范畴,不仅对翻译理论与实践都有一定的指导意义,更促进了各民族之间的文化交流。

简介：德里达1985年发表的《巴别塔》一文，公认是他影响最大的一篇《圣经》解读文献，也是他最集中讨论上帝之名的文章。这篇文章的主题是翻译的不可能，但是翻译不可能的同时又是翻译的不可或缺。《巴别塔》（DesToursdeBabel）的标题本身被认为就暗藏了许多玄机：首先，des固然是冠词，可是德里达为什么选择用复数形式，复数形式对应后面“塔”的复数形式？我们都知道当初以色列人统共造过一座巴别塔，而且因为上帝干涉，终而是半途而废了。

简介：第一部1929刘行远说你在写书，所以你来问我，你也是我们这个地方的人对吧？你是从这个地方走出去的，现在你回来了，你来打听我这个老家伙当红军的事情，那我就跟你讲。我当红军那时候的这个广城畈，跟现在没有什么不同，你不要大惊小怪的。我讲这个没有什么不一样，虽然都这么多年了，但广城畈就这么个场子，没有什么变化，下边那个丰乐河也就是那个样子，南边的天龙庵、金鸡寨也没变，往西霍山，往北六安城，往南往东棠树新街都没有变化。

简介：<正>春天,所有希望萌发的季节。当然,也是所有野心绽放的季节。有的时候,希望和野心之间界限模糊,然而也泾渭分明。当我们驱车来到赖达雄的"王国"--之所以这样定义地处江西定南的明骏集团九曲生态旅游渡假村,仅仅是因为,这里,在赖达雄的心中,是如此地宝贵,如此地广阔和充满了无限的生机。这里是赖达雄希望的种植基地,也是赖达雄野心的放养之地。

简介：《达备之歌》是一部广泛流传在广西的忻城、上林、马山三县交界地区的著名的壮族民间长歌。它以自传体的歌唱形式,真实地记叙了壮族年轻妇女达备婚后在夫家当牛做马,备受公婆虐待,而后又无端被休回娘家的悲惨遭遇。全歌含泪带血,道出了壮族近代社会封建家长制度下妇女痛苦命运,也发出了觉醒者反抗的呐喊。它自问世以来,就一直在民问广为流传,家喻户晓,震撼了整整几代人的心灵。时至今日,在这“九分石头一分土”的偏僻山乡里,仍是有口皆碑,在人们手上还保存有不少传抄它的土方块字手抄本。由于《达备之歌》具有较高的思想艺术性和深刻影响,多年来,不少专家学者相继对它进

简介：二月寓言1、玩偶和偶像年终,人们按例在家里大扫除。有一家人把家里的各种玩偶拢在一起,准备进行一次彻底的清洗。那大大小小的玩偶挤在一起,你抓我一下,

简介：澳洲散记我还记得小时候一不高兴就会对妈妈说:我要去天边……可是天边到底有多远啊?其实到了澳洲就可以知道那望不到边的天边有多远了。那蓝的天和蓝的海连在一起,中间一抹深色的痕迹,那就是天边吧。天空实在太蓝了,纯粹的蓝,清澈的蓝。还有云,美得让人喘不过气,好像连呼吸都被夺走了,什么都静止了。

简介：<正>一刘知侠1918年2月生于河南省汲县柳卫村一个铁路工人家庭里。汲县即古卫辉府。是战国时代卫国都城。他早年曾在煤矿、铁路车站干过活。1938年奔赴延安,进了抗大,毕业后留校继续学军事。次年冬奔太行转迁山东,行军途中入了党。从抵沂蒙山区至今,几十年来和山东父老同生死,共患难。知侠1940年任抗大文工团党支部书记,后又任《山东文化》副主编和文工团长、省文协党总支书记、省文联创作部部长,并主编《山东文艺》。1952年写完《铁道游击队》,于1953年调上海作协从事专业创作。

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简介：贿赂，在古代又叫苞苴，本意是包装鱼肉等用的草袋。可见，较早的贿赂无非是送鱼肉。有个著名的例子可以作为例证。春秋时公孙仪在鲁国做宰相，他非常喜欢吃鱼。在他任职期间，许多人买了鱼给他送礼，可是公孙仪从来不收。“老师，您不是很喜欢吃鱼吗？”公孙仪的学生向公孙仪笑着问，“现在有这么多人给您送鱼您都不接受，这是为什么呢？”

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简介：解构主义作为引进已有10余年之久的“舶来品”，在国内批评界引发的概念混乱至今并未完全澄清。由于批评者对解构主义语言论、解构主义批评与以解构主义思想为基础的批评理论之间的关系未能详加考察，因此他们或者从“批评的危机“入手谴责解构主义的哲学立场，或试图恪守解构主义立场为中国的批评话语指路。对此，本文通过解析德里达的文学论与耶鲁学派的批评实践，指出：解构主义语言论与解构主义批评并不是连贯、一致的整体；解构主义作为一种具有乌托邦色彩的反形而上学假说，注定要与实证性的批评实践脱节；后殖民主义、女性主义等批评实践正是因为与解构主义哲学保持着既连续又断裂的关系，才得以以解构的姿态屹立于批评领域。

简介：笋岗村某单身公寓楼,一辆120急救车"呜啦、呜啦"叫唤着驶至楼前。车刚停稳,一名中年男子大汗淋漓、气喘吁吁地背着个年轻女子小跑出来,救护人员迅速下去将双眼紧闭的病人抬上车……医院急诊室里,年轻女子苏醒过来后下床就要离开,护士拦住她说:"小姐,你是低血糖引起的眩晕症,医生交代说让你住院治疗的。"女子摇摇手说:"我没有事,不用住院。"护士好心地说:"你老公呢?等他来了再说。"女子苦笑一下,心说,什么"老公",嫖客一个。她坚持走出了医院——她可不想将钱花在这里。在院门口下台阶时,她摸摸裤兜,还好,那一张百元钞票还在!她心里顿时宽松了。钱在比一切都好,这可是她用命换来的……

简介：2001年刘亮程的散文集《一个人的村庄》出版后,在中国文坛引起了极大的震动,刘亮程被誉为"20世纪中国最后一位散文家"和"后工业化社会中的乡村哲学家"。刘亮程一直都站在人文精神的立场上去品味古老的乡村哲学,他行进在快速的人类队伍的最后,既可以前瞻也可后望。在拥有比别人更宽阔的视野之下,刘亮程的笔锋常会接触到"最后"这个词,他感觉着"最后"这个词的重量,因此就有了对"最后"一词进行阐释的资格。

简介：快与慢,这两个词显然不能概括张生和刘立杆小说的全部,甚至还有可能遮蔽了更多的东西。在这里,它似乎只涉指二人小说的节奏,但又好像远远不止这些。在极短的篇幅内,在行云流水中,张生往往用润物细无声般的节奏浓缩了一个一生的命运。如果将张生作品与某种武术套路相比,我发现它首先是"降龙十八掌";内力深厚,

简介：李更介绍说：好多年以前见到刘武和的小小说，是抱着看业余作者的态度的，因为我知道小小说的难度。及至看了几篇，才明白小地方出高人了，他的文字干净，绝对没有初写者那些毛病，比如堆砌辞藻、华而不实、内容肤浅、故弄玄虚等等。他的故事背景来自于他的生活轨迹：农村、部队、银行，有浓郁的现实社会的现场味道，许多篇什几乎就是精到的千字文，长的也不过二千字左右，文字平实，故事却十分有趣，人物新鲜，生活气息浓厚。这在文学相对沙漠化的珠海实在就是一个重要发现了，好像我眼皮底下能够坚持这么多年经营小小说的没有第二人。

简介：

简介：两年前当我第一次看到刘虹的诗《打工的名字》时，立刻就认定这是一首应当载入史册的作品。现在，我仍然坚持这一看法。我知道有许多人不这样认为，也有许多人反对当代诗人谈论当代的诗歌史（但我相信这种人大多数在暗中渴望着进入诗歌史）。不仅如此，随着短短两年岁月的流逝，我觉得这首诗愈来愈显得重要，不是因为“打工诗歌”正在成为一个热门话题，