简介：王元化对莎士比亚的接受，在88年的历程中，由于不同时期文艺观、政治观的变化，由抵触到倾心再到敬佩。他的接受历程映证了中国知识分子的思想演变，由质朴艺术观转向容纳传奇色彩的艺术观，由理想主义转向现实主义，由社会学的审美视野转向心理性格的研究。王元化接受莎士比亚有其内在基因和外在因素，内在基因是王元化在艺术上的不断追求和人格上的不断完善，这使他能拨开遮蔽的幕纱，日趋真谛，走进莎士比亚的世界，外在因素有时代风云的考量和夫人张可的启示。完整的王氏莎评应是早期的感觉和成熟期的认知整合而成。

简介：本文主要是从生产实际应用出发，概括地介绍了安全阀的简单工作原理，然后研究和分析安全阀的压力和流量之间的关系，并从压力和流量特性曲线中得出压力和流量之间的规律性。另外重点对安全阀的静态特性和动态性进行了较为详细研究和分析。同时得出静态特性和动态特性曲线。

简介：服装构造及工艺是服饰专业教学之中的重要课程。一体化教学模式是服装专业领域中一项改革和创新的教学形式。它将该专业的理论教学与实践教学进行有机的相互融合，从而形成了理论与实践相结合的一体化教学模式。一体化教学模式一方面可以有效地防止理论课程教学语言的空泛学生难以理解，另一方面减少了在实践课程教学之中学生的枯燥感。文章指出了两大教学中的各类问题，并予以提出了与之相应的解决对策，使教师和学生在教与学的过程中实现了创新互动，改变了传统的专业课程教学理念。一体化教学模式实现了两个课堂教学融合，提升了工程践行、技能创新等的教学创新的质量。教学一体化教学模式的设定，为职业学院培养和训练理论实践全能型人才创造了有力的保证。

简介：《思辨录》是王元化60余年思想和学术研究的精华，是中国当代学术史上一部十分重要而特殊的著作。作为一个系列著作的最后定本，《思辨录》的形式和内容都包含了特定的方法论。这一方面体现了作者对自己作品的清晰把握和高度重视，一方面也体现了作者为读者和研究者着想的意图。《思辨录》在方法论上的创新成果理应引起学界的高度关注。

简介：梳子就像女子的第二双手，如此重要，形影不离。梳子叉是可以代表闺房的物件儿，带着慵懒闲适的味道，也携裹着不可或缺的世俗。吕胜己这阕词，关于梳子的描写十分精致美好。充满希望的春日早晨，春寒渐退，花草总是比人先醒，湿漉漉，鲜灵灵。

简介：　　他是个农民,但他从小的理想就是当作家.为此,他一如既往地努力着,十年来,坚持每天写作5∞字.每写完一篇,他都精心地加工润色,然后再充满希望地寄往报纸杂志.遗憾的是,可他从来没有一篇文章得以发表,甚至连一封退稿信都没有收到过.……

简介：一、全球化是一种客观趋势还是一种帝国主义政策?就我的涉猎所及,我国经济学界对西方市场经济理论的各派学说都有详细介绍,并与我国由计划经济向市场经济的变革联系起来,择优而从,创造性地运用于我国经济改革的实践,对我国的经济改革起了良好的作用,大大推动了我国的经济发展.经济学界人士对于"全球化"也多半从全球化的经济现实出发,承认这一现实,并采取积极应对的策略.经济学是一门实用性很强的科学,不承认既成的经济事实,不依照经济规律办事,只是从某种抽象的意识形态出发胡乱批判一通,立刻就会被经济规律碰得头破血流,受到经济现实的惩罚.

简介：华人离散译者在跨文化体验中遭遇的多重文化冲突，导致其身份的定位模糊和认同困难，他们从事的文化译介活动必然引发其多重身份相互博弈，而这种身份博弈和协商将对其文化译介思想及实践产生重大影响。同时，这种身份博弈在不同的历史时期呈现出鲜明的时代特征。全球化语境下，华人离散译者的身份协商对其理智的文化协调依然至关重要。离散译者群体具备突破固化本土思维模式的跨文化协调能力，在文化自觉、受众意识、译介渠道等方面具有自身优势，应在“文化走出去”大业中发挥更积极的作用。

简介：在马华文坛中崛起的林幸谦，属年青一代的“六字辈”。尽管他在蕉风椰雨中降生，后远离温暖而让人眷恋的热带雨林来到宝岛读硕士学位，再到浮华香江搞取博士桂冠，但他并不是中国的台港作家，而是马华作家一说确切一点，是漂泊世界的华文作家。

简介：王元化先生晚年最为忧虑的是学术文化教育中＂市场至上＂的偏向,由此倡导＂新人文精神＂。新人文精神剔除并警戒极左乌托邦,同时坚决主张知识人不能放弃理想,认为马克思主义最主要当代价值在于人文理想。鉴于上世纪的＂痛定思痛＂,新人文精神重视责任并考虑后果,反对＂光秃秃冲动＂与单向＂知性思维＂。基于＂残酷斗争无情打击＂与＂趋向极端蔑弃人道＂的历史教训,新人文精神推重＂近人情＂品格,强调公民意识应以人文素养为根基。新人文精神关注知识之败与品节之败,尤其重视学术态度与学术精神对社会风气缓慢而深层的影响。＂新人文精神＂是王元化的最后遗产。

简介：艺术是人类心灵的产物。绘画作为一种空间艺术，以其静态的方式，运用点、线、面、色等构成要素，向人们呈现出丰富多采的人类心灵世界。在运用绘画语言表达人类精神生活的时候，不同时期的绘画艺术家们，总有着各自独特的角度和方式。

简介：　　星期天,男男的老妈气恼地跟他说:上午买菜人家给我找了张10元纸币,你嫂子说是假的.男男接过币,拍了拍胸脯"老妈,今天我就让这纸币哪来哪去,重新回到流通市场去."……

简介：张元干是南渡爱国词人的代表，他上承苏轼，下启辛弃疾，在宋代文坛上有着举足轻重的地位。虽然《宋史》没有为张元干立传，但据我看来，他的政治作为和文学成就，足可以在历史上大书特书。

简介：二十世纪九十年代有关"社群"关切的写作曾经引起过人们的关注.如谈歌、刘醒龙、关仁山等人的小说都在全球化和市场化的急剧变化中表现了对于"社群"的承诺和对于弱势群体感情.但在文学界复杂的潮流变化之中没有能够持续地展开,反而在近年有沉寂之感.但中国在全球化之中的种种严峻的内部挑战依然存在,中国内部的结构的复杂性仍然存在.同时全球化造成的分裂也产生了严重的文化后果,这种后果的中心是一种深刻的"认同危机".

简介：舞蹈是一项以美为本质的综合性艺术,凝聚了音乐、美术等多种艺术的优点,具有自身的特点及审美特征。本文试图通过对舞蹈的特性及其审美特征的分析说明,舞蹈不仅是一门表演的艺术、情感的艺术、音乐的艺术,也是一门舞台的艺术。

简介：1．此地钟曼麓秀江苏省苏州中学校．地处苏州古城区之南。

简介：九十年代以前,学界大体认王元化是学贯中西的文艺理论家。然学界大多忽略,真正纵贯王元化文论演化七十年的思辨方法,是源自前苏联的＂日丹诺夫主义＂。王元化撰于1939-1940年的《鲁迅与尼采》、《现实主义论》证明＂日丹诺夫主义＂是其初述文论的理论基点。以1943年为时间起点的＂第一次反思＂,表明王元化开始质疑＂日丹诺夫主义＂有掩抑作家人格力量之嫌,但并未提升到方法论水平去否定＂日丹诺夫主义＂,这就为其六十年代撰《文心雕龙创作论》时全线复活＂日丹诺夫主义＂埋下伏笔。1976年王元化从黑格尔美学觅得＂知性不能把握美＂与＂情志＂两大命题,本可在理论上一举掀翻＂日丹诺夫主义＂的文艺＂本质论＂和文艺＂功能论＂,从而成为改写中国现代文论史进程的领军人物,但因其当年受囿于＂日丹诺夫主义＂的那块反映论哲学短板,故痛失历史机遇。

简介：脆弱者的天然选择西篱写给你，不知从何说起；寄给你，又不知你在哪里……很多年以前，那时我还是个睁着茫然大眼、除了幻觉空无所有的小女孩。在日复一日单调贫乏的童年生活中，任何美丽一瞬之光影、奇妙一时之声音，都化为我梦幻的一部分，影响我的一生……就是那时候，...

简介：文艺学话语的转型,似乎已是势在必行,它构成了近一两年来最为热门的话题之一。这里有着深远的历史渊源。中国文艺理论自50年代以来就形成了较为稳固的模式,苏联式的概念体系一直是文艺理论和批评所执着的操作工

简介：科学方法虽然可以成为认知、理解中国传统哲学的一种武器,但由于中国传统哲学具有非物质化、非数量化、非心理化、非定义化、非知识化等特质,而这些特质与科学方法的基本精神不相契,从而形成了对科学方法的设限。由此可进一步分析与判断科学方法用于中国传统哲学研究所产生效果的性质,从而为准确应用科学方法于中国传统哲学研究提供参考。