简介：<正>澳门是个小地方,地盘不及内地一些村。大陆之大,是无人怀疑的,大到一些人担心中国的崛起会给世界带来威胁。来到澳门已有一个月的时间,走在铺满舶来品的小路上,看着道路两旁别有风情的建筑,再迎着温暖的阳光,不免让人感到丝丝惬意,也不竟让人想到当年那个"明珠海上传星气,白玉河边看月光"的贸易港口。

简介：文艺学话语的转型,似乎已是势在必行,它构成了近一两年来最为热门的话题之一。这里有着深远的历史渊源。中国文艺理论自50年代以来就形成了较为稳固的模式,苏联式的概念体系一直是文艺理论和批评所执着的操作工

简介：

简介：大宋的某个夜里，红烛高照，一对新人彼此凝视着，他们刚刚相见，馒一见钟情，都想穿越时空千重、划破红尘万丈，永远住到对方的心里，而他们四周飞舞着各种黑夜的小精灵，蚊子、蛾娘、蟀哥欢乐地围着这对抵足相偎绸缪缠绵的人打转，岁月静好啊……

简介：随着“四人帮”的垮台，1976年，中国文学迎来了新时期。1976—1989年，整个中国文学，可以分为三个阶段：一是20世纪70年代末80年代初，二是20世纪80年代初中期，三是20世纪80年代中后期。

简介：受某种同质化、单向度的思想视野的制约，当代中国的文论研究形成了独特的“追新求变”的路径依赖。当代中国文论研究如何超越这种“路径依赖”呢？“返本穷源”当是最根本的途径之一。本文遵循“返本穷源”的逻辑程序和方法论要求，重新勾勒文论研究所应具备的问题意识和思想视野，重新论证文论研究所应遵从的方法路径，力图使文论研究真正介入文明转型的时代潮流，实现“理论”与“思想”的交融。

简介：那日送一位官员同时也是朋友荣升归来,酒力上涌之际,忽地就想出这个题目.信笔写来,倒也顺畅.只是写罢头脑清醒了,又有些担心,怕是写得不准不妥.遂给身边的文友看,他们说挺有意思,就这么着别改.我也就听了.

简介：　　在(见2009年2月号)这部小说里,雅兰以她一贯的叙事风格讲述了一个现今时代里见怪不怪的故事.　　中学英语教师沙翼好心帮助一个名叫蒯展鹏的后进生,却引起该生母亲的误解和骚扰,最后被迫从学校辞职.之后沙翼与父母一起经营佛品店,然而好景不长,佛品店遭受牵连而关门.再后来沙翼得到蒯展鹏父亲蒯新豪的慷慨帮助开起外贸服饰店.……

简介：<正>熊正良一直是寂寞的、不走运的作家。从80年代末到现在,此人踽踽独行,在他前边、后边和旁边,风云聚散,人事几度翻新。现在谈谈他为什么不走运。显而易见的理由是他写得太少,一个写得太少的作家差不多就是一个决心自我埋没的作家。作家的名字应该经常被看到,不管是在刊物的目录上还是在小报的花边新闻里。

简介：在倡导“中国中心观”的名著《在中国发现历史》中，柯文（PaulA．Cohen）描述了美国中国学自20世纪70年代开始的“地方性”转向——对现代中国历史的探讨从以整个国家为单位转向以某一地区为单位。作为该转向的一种代表性实践，在对三四十年代中共根据地的研究中，

简介：一我同意这样的看法：近几十年来，我国文艺理论相当活跃，相当多元，亦相当混乱，它一直处在各种“转型”中，至今也没有停歇。但是，这种“转型”存在两条不同的路径，一条是逐步向中国化马克思主义文艺理论的当代形态靠拢，

简介：摘要近些年我国中医快速发展与完善，会社会输送大量高素质中医人才。同时中医教学模式正在逐渐转型，不断引入新的教学方法与模式，提高教学质量。有鉴于此，本文中笔者以中医教学现状为切入点，分析中医教学模式转型的原因，详细阐述其特点，为现代中医教育改革提供经验。

简介：农村学校课堂教学效率低下，新课改理念没有得到很好的落实，探索从建模到变模再到超模的演变，能助推课堂教学转型升级。

简介：随着社会主义经济体系的逐步建立，随着文化领域改革的日益深化，从八十年代后期以来，中国电影进入了转型时期。作为电影创作的重要组成部分的电影文学编辑工作，面对着尖锐的挑战和难得的机遇，也随之发生了重大的变化和发展。认识这一转变的历程与作用，吸取其经验教训，对于推动电影文学创作，改进电影文学编辑工作，加速电影行业的全面改革，具有重要的现实意义。一、重大的转变中国电影的急剧转型，电影市场的初步形成，迫切要求电影文学编辑转变观念，转变职能，转变工作方式。也就是说，转型期的电影创作和电影市场，要求电影文学编辑的全部创作活动和编辑工作，不但要遵循艺术规律，而且要按市场规律办事，适应社会主义文化市场和电离市场

简介：<正>天下黄河十八弯。黄河流经闻名中外的壶口瀑布南下十余公里,一座峻峭的名为“万宝山”的山脉把滔滔南下的黄河拦腰截住,迫使黄河不得不向西流,东流,最终向南流去,黄河拐弯处至河津市下化界,黄河沿线21．6公里的一大片土地,就是我们要去的地方——山西乡宁县枣岭乡。

简介：百年来，中国知识分子对于乡村的想象和描述一直存在着矛盾和犹疑。20世纪末以来，随着中国城市化进程的加快，乡村受到的影响和冲击也愈演愈烈。乡村乌托邦消失在地平线以下，田园牧歌式的乡土变成贫瘠而充满危机的原野。90年代以后，城市在加剧膨胀，它像一块正负极随时调换的磁铁，在吸引原乡居民的同时又排斥着他们的接近与介入。在这样一种悖论的状态中，当代农民面临前所未有的动荡与危机，原有的生活秩序被彻底打乱。革命时期具有身份优势的农民在当下环境中被彻底边缘化。近年来，知识分子对乡村的描述和想象大都集中在对或贫或困的思虑和挖掘之中。

简介：为应对电影工业的严重滑坡,新成的特区政府改变了港英政府在文化领域长久以来的自由放任政策,于1998年设立了“电影发展基金”,以资助有利于香港电影业长远发展的项目”。经过近二十年的发展,该基金运作的方式与覆盖的范围从影视周边措施拓展到直接介入电影生产,为其提供融资或制作费用。尽管它并没有,而且事实上也不可能协助香港电够工业重回顶峰,但它培养了新人,在一定程度上维护了本地电影工作者社群的存续。更为重要的是,从发展基金目前的运作方式来看,其目标是在变化了的政治、经济及文化环境中,将香港发展成为电影投融资汇聚的中心及华南地区的电影中心,开发粵语市场。

简介：地方戏曲作为一种地方性知识，承载着地方民众深厚而悠久的生存密码，包含着他们对生活的理解和阐释，反映出他们的文化心理和思想情感。正如傅谨先生所说的，中国戏曲是民族特有的思维方式与价值观念的活生生的表现方式，“具体到每个不同的地域，又只有地方戏曲，与各地的民间舞蹈、民间音乐、民间祭祀仪礼等等一道，能够超越于文人的思维与价值体系的趋同性，以其五彩缤纷的不同形态，成为中华民族内部各不同的亚文化圈特有的文化载体与文化标志。”①每一种地方戏，都深深扎根于该地区的自然与人文生态环境中，沐浴着地方风俗民情、信仰文化、婚恋文化，地方民众的文化心理结构、伦理道德观念、审美价值取向而孕育、成长，打上地域文化的深刻烙印。因此，只有把地方戏研究和地域审美文化结合起来，我们才有可能“真正切入到一种文化的核心，切人到在这个文化圈里生活的人的活生生的心理世界”②，才有可能对地方戏所蕴含的丰富而独特的地域文化意蕴和艺术价值有全面韵把握。在南疆“信巫鬼、重淫祀”的乡土文化土壤里孕育发展起来的广西彩调，其中包含有许多以神鬼故事为题材的剧目，反映了八桂各民族丰富而复杂的鬼神信仰文化。

简介：摘要

简介：一、民族史·家族史·个人史乍一看来，历史题材小说作为一种艺术创作，应该是一种充满个性的创造活动。但是，诚然如作家王蒙在新时期文学十年学术讨论会上发言所说的：“我们作品创作的模式，有旧小说才子佳人的模式，更多的是苏联文学的模式，现在又出现了西方文学的模式，还出现了加西亚·马尔克斯的模式。所有这些创作模式对于我们的创作和理论研究是很有意义的，