简介:无疑地,曾仕龙的《遗嘱泪》是一本以情节取胜,而且力图在道德伦理意蕴和传奇色彩两个方面有所创新的通俗小说。小说意蕴上的新意在于,作者虽然写了极左路线统治下的重大事件,却把三个人物生活悲剧发生的直接因果线紧紧扭结于李龙的师傅的遗嘱。这大概是我们迄今尚未见到的一个社会悲剧的成因。小说的标题首先透露了这一意图,小说中的一些议论段也可以作为最有力的佐证(尽管小说也常常发挥作者一些别的见解,例如对“爱有不同层次”的见解,但对遗嘱的思考,才是小说的聚焦点),例如:人死之前,总有个“回光返照”的时刻,……让快死的人……思索和安排死后之事,告诉后人要如何如何,这便是被人们视之为圣旨般的“遗嘱”,不但人们公认,也得到法律的承认和保护,不管在外国还是在中国,在东方还是在西方,都一样。可是,有多少人的遗嘱
简介:<正>林默涵同志是我国著名的文艺理论家.《林默涵劫后文集》(文化艺术出版社1987年版.以下简称《文集》,引文只注页码),收入了他从1977年至1985年关于思想文化、特别是文艺理论的93篇文章.诚如林默涵同志在《题记》里所说:“其中既没有时髦新调,也没有玄奥高论,更没有什么惊人的宏伟的‘新体系’.”但是,这些文章处处体现着他理论联系实际的学风,总是以高度负责的精神和郑重的科学态度,为推动社会主义文艺的繁荣进行严肃的理论思考.因而,他的这个《文集》,不仅是我们研究、总结这一时期思想文化状况的可贵的资料,而且为我们当前发展马克思主义文艺学、繁荣社会主义文艺提供了许多重要的理论意见.
简介:佐藤春夫是日本近代文学史上和中国渊源颇深的一位作家,自称是“中国趣味爱好者”的“最后一人”。纪行文《南方纪行》根据其1920年7月在厦门、漳州的旅行经历而作。文中用侦探小说中令人恐惧不安的怪异氛围来形容厦门,并将高唱革命口号的陈炯明建设的漳州视作“赝品”。作者身处众多的中国人中间,有较为强烈的身为“异邦人”的疏离感,只能从自己向往的代表着中国传统文化的风物中寻求安慰。而作者对于中国传统文化的欣赏又是通过西方文化的理论方法进行,并由此来发现和阐释中国传统文化的价值,不能不说这种向往中隐藏着作为先行文明开化国家国民的优越意识。归根结底,“中国趣味爱好者”的中国书写仍然是在同时代日本对中国认识的框架中进行的。
简介:本文从拉康的精神分析学出发,重新审视纳博科夫的小说《洛丽塔》。在精神分析学中,"纯真"是一个极为重要的概念,同时这也是一个极为重要的哲学概念,因此本文将围绕"纯真"这个概念,重新审视小说《洛丽塔》中的人物性格以及悲剧命运。
简介:我的父亲汪洋在北京电影制片厂任职三十五年中,他的朋友李 为北影厂写了四个电影剧本,六十年代的《耕云播雨》、《龙马精神》,“文革”后的《大河奔流》、《双雄会》,都搬上了银幕。李 和北影的成功合作,表明李 和北影是很有缘分的,李 和父亲汪洋也是很有缘分的。父亲在五十年代就认识了李 。李 告诉我,他写作的恩师是邵荃麟,而真正引导他写电影剧本的是上海电影厂的导演沈浮。当时电影界中流传着“南徐北汪”的说法,也就是说电影界南方有上影厂的徐桑楚厂长,北方有北影厂的汪洋厂长。李 是他们两位的好朋友,他为这两个厂连写带改近二十个电影剧本,他在电影界可以称为多产作家。李军与父亲的接触更多还是在开文代会、电影会