简介：那次他约了大胡和小龙，到朝阳公园边吃饭，吃饭的人还有书商老禾以及朋友老丹，老丹带了个叫梨子的女人。他对梨子有兴趣，但无奈老丹似乎与梨子关系密切，他只得把注意力转移到那个叫金金的高个子女人身上。他觉得金金这个女人有一种特殊的东西，但他不太能肯定那是什么。他吃饭时把腿贴到她腿上，她起初是拒绝的，后来她就不动了。吃完饭，梨子和老丹一起走的，他送金金上的车子。

简介：我曾造访过丘先生。对于那些卓有成就的人,我总怀有一种特别的好奇心,就是在他日常的生活环境中找出一些什么原由。特别是他的书房。因为我有一种成见,看一个人的生活状态如何,看一个人在学术上甚至道德上可能到达的高度以及他在事业上的后劲如何,不用看别的,看他的书房就行。所以,凡是我感兴趣的人,都会极留意他的书房。书房对一些人是没用的,所以他们没有书房,有书房也只不过徒有其名,摆设而已。当然了,书房不同别的,即使用来摆设,摆设也是一种教育、一种激励和暗示。学者的书房对学者来说是他的武库,装备如何,当然直接影响到他的战斗力;学者的书房对学者来说又是他学术方面的源泉,就像农民都需要有自家的一口井一样──这早已不是什么道理

简介：8月4日至11日,我前往北京参加了IE国际教育举办的游学夏令营。这几天,我们参观了国子监、孔庙、故宫、天安门、长城、中央电视塔、首都博物馆和欢乐谷等多处著名景点。当我们来到北京,还来不及放行李,就直接去了孔庙举行开营仪式。大家换上褐色的长袍,戴上学士帽,在眉心点上朱砂痣,似乎一下子穿越到了古代。大家你看看我,我看看你,觉得怪怪的,忍不住捧腹大笑起来。有个永州来的大姐姐披着有点卷的长头发,再穿上这古装,模样更搞笑,感觉是

简介：<正>象征形象的创造,是为了能够传达出某种象征寓意服务的.这决定了象征形象的本身,要具备透射这种象征寓意的功能.不过,象征形象之所以区别于典型形象的,是其传达寓意的方法是暗示和隐指的,不能也不应该直接体现出它的寓意.这构成了象征形象创造的特有本质与重要标志之一.因此,有意地保持象征形象的暗示性,乃至难解性,成了象征创造的自觉追求.马拉美肯定象征的晦涩与神秘,把象征形象看作“难解之谜”,就把象征创造不求全面展览其寓意的特点揭示出来了.受法国象征诗派影响甚深的中国现代诗人王独清,也有类似的看法.他甚至认为:“不但诗是最忌说明,诗人也是最忌求人了解!求人了解的诗人,只是一种迎合妇孺的卖唱者,不能算是纯粹的诗人!”崛起于

简介：为进一步践行"扶持、鼓励、奖掖青少年文学爱好者,力推新人新作,培养创作兴趣,激发创作热情,壮大创作队伍"的文化建设指导思想,结合《青年作家》"品牌中国行"活动,2012年7月下旬,《青年作家》编辑中心携手四川大学、西南石油大学、成都七中等大、中学校的相关院系,联合举办了此次《青年作家》"2012夏令营·台山行"活动。本着"大文化、大视野、大情怀"的创新理念,用文学温暖生活,让文艺滋养大众,以文化繁

简介：文楼老先生在经受西方文化与中国传统文化的碰撞中保留着一颗热诚的“中国心”,在艺术路上经历探索、回归、再探索这三个阶段后，将中国文人文化的精神与西方雕塑造型的技法相结合，创作出《竹》系列这一文人气质十足的雕塑作品，为中国雕塑的发展起到了推动作用。

简介：西岭是个几百户的村庄，参加红军、八路军、抗日政府的人颇多。西岭高峻险峭，地处险要，三面是悬崖峭壁的深沟，有几条羊肠小道可以入村，只有一面是稍平的大道。鬼子多次扫荡西岭。

简介：我的父亲汪洋在北京电影制片厂任职三十五年中，他的朋友李　为北影厂写了四个电影剧本，六十年代的《耕云播雨》、《龙马精神》，“文革”后的《大河奔流》、《双雄会》，都搬上了银幕。李　和北影的成功合作，表明李　和北影是很有缘分的，李　和父亲汪洋也是很有缘分的。父亲在五十年代就认识了李　。李　告诉我，他写作的恩师是邵荃麟，而真正引导他写电影剧本的是上海电影厂的导演沈浮。当时电影界中流传着“南徐北汪”的说法，也就是说电影界南方有上影厂的徐桑楚厂长，北方有北影厂的汪洋厂长。李　是他们两位的好朋友，他为这两个厂连写带改近二十个电影剧本，他在电影界可以称为多产作家。李军与父亲的接触更多还是在开文代会、电影会

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简介：回家其实,我早已回到初冬的家那一小片敲窗的雪花你听不见,你听不见一滴水,在冬天。

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简介：李平简历：李平（李尚平），1964年生于山东昌邑。先后毕业于山东艺术学院，山东师范大学，俄罗斯国立师范大学，俄罗斯列宾美术学院，获硕士学位。

简介：感窃喜吧忧郁会笑，清新脱俗的那种失望攀爬的无尽遐想孤傲与自负扎堆落户哭泣呗

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简介：在香港，想找怀旧的滋味，荷李活道是一个不错的好去处。比起香港的其它许多地方，荷里活道“旧”得让人费解。这么一个距中环并不太远的地方，却几乎看不到时代的光鲜。日暮的时候，荷里活道映着夕阳，晚风中飘着悠悠的年代气息，你会忽生一种错觉，岁月从未远去。

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简介：听起来像是一个传说故事，李少君曾这样讲述他在中断十多年之后如何重新开始写诗：“我大学时期（按，“现代主义诗潮”热烈涌动的1980年代后期）写过一些诗，但那时大学生个个都写，只能算练笔。后来我就不写了，我一直以为自己过于理性，写不出诗来。

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简介：<正>李杭育和他的葛川江系列小说曾是中国新时期文学的热点,人们纷纷从寻根、文化、地域、硬汉、文明和野蛮的冲突等多种角度对其进行讨论。这些讨论随着时间的流逝已成为昨日的话题,它们给李杭育及其作品打上的“语言”印记也日渐消褪。当我们借助于时间的间距和新的视角重新阅读李杭育的作品时,它们便以另外的面目呈现出来,我们希望由此能接近真正的李杭育。