简介：海明威的"哲学"是通过作品体现的"行动哲学"。他笔下的人物从不因耽于思考而延缓了行动,而是将更多的时间与精力投入到各种活动中去,通过这些丰富的活动,我们不仅可以看到一个健壮无畏的"硬汉形象",也可以清楚地感到其中蕴含的对人生价值和终极意义的追求和思索。

简介：萧红、迟子建同样从一片苍茫的北国走来，同样以别样的女性书写在文坛摇曳生姿，虽然她们之间相隔了五六十年波涛汹涌的岁月，但缪斯女神仍把这两位黑土地的女儿紧紧联系在一起。对于萧红与迟子建之间千丝万缕的联系，评论界常常从乡土意识、地域文化、女性叙述、儿童视角等角度切入分析。也有人注意到了两位女作家都以“越轨的笔致”描写了大量的死亡，但这方面的论述相对薄弱，而且主要是对萧红、迟子建死亡书写的不同特点进行归纳总结，尚未深入到文化层面进行拓展研究。

简介：艾米莉.狄金森被誉为"自萨福以来最伟大的诗人"。在她的诗作中有三分之一的作品围绕着死亡这一主题。本文从死亡艺术角度来解读狄金森的死亡诗歌,以分析她的人生态度。

简介：摘要《报任安书》是千古流传的名篇，但是在实际的语文教学活动中，学生似乎不感兴趣，本文对这篇文章内容进行深度解构，找寻其内在的、不易为人所发现的美感，从而加深学生对文本的理解。

简介：

简介：清初的浙西词派是继云间词派之后兴起的词学流派。以朱彝尊为领袖的浙派，为革除明代词坛之弊端，推崇南宋姜张，提倡“清空”“醇雅”，以其鲜明的词学主张和创作风气影响了整个词坛。其后，浙派骏骏日进，风靡天下，影响有清一代词坛。关于浙派之分期，学界一般认为浙西词派可分为以朱彝尊为旗帜的前期、以厉鄂为宗匠的中期和以郭唐为殿军的后期①。然而，衡诸浙派发展的历史，其分期远非我们想象的这样简单明晰。尤其关于郭磨在浙派中的地位以及浙派后期的发展状况成为近来论词者聚讼的焦点，甚至有学者指出郭摩本非浙派中人，只是后来常州词派之蒋敦复出于批判的需要才将郭磨归于浙西词派之统序②。那么，郭唐是否是浙派中人，抑或是为构建统序之需，被强行拉入浙派行列之中？即是浙派中人，真的像诸家所言至郭磨而后浙西词派就日暮途穷了吗？郭唐在浙派词史上的究竟处在什么样的地位，对浙派之发展传承有多大影响？本文拟对上述问题作简要之研讨，就正于大方之家。

简介：<正>想到要写这篇文章时,我的心在颤抖。写这篇文章时,我的手在颤抖。我为这颤抖的文字中的故事而感动。——作者题记震惊!一个叫"井喷"的恶魔突然降临,开县高桥那个名不见

简介：总是从外部角度谈诗歌，对于一个研究者来说是个危险，这表明，要么这个研究者对诗歌的内部是缺少敏感性的，要么干脆就是缺少进入诗歌内部的能力。但从另一方面说，这样谈论又有某种不得已的因由，我们这个时代的很多艺术问题都社会化了，所以免不了要从外部角度进行辨析和观察。本文主要以对2007年诗歌的阅读为感受基础，从几个现象出发，谈谈一些粗浅的看法。

简介：在《挪威的森林》里,村上春树以超然的人生态度说明了他的生死观:"死不是生的对立,而是它的一部分。"在这种理念之下,死亡(包括正常和非正常的死亡)就不是生活中的一种悲哀的突变,而是作为一种生命的自然形式而存在,死亡延续着生存,所以死亡不应当引起生者的悲恸、震撼与绝望,甚至不应当使生者感到恐惧。正是在这种态度指引之下,作者对小说中五个人物的死亡场景进行了叙述,并努力地将读者带入到一种"生死相连"的哲学意境中去。

简介：有人说：“中国20年代电影乌七八糟……”；也有人在《史东山论》中写道：“……《杨花根》、《同居之爱》、《儿孙福》、《奇女子》、《银汉双星》，这一连串的作品从题名上已经说明了它的内容。粉红色的男女间的私情，糜烂的、淫欲的也带一点正人君子的惊世的意味，而是以俏皮的手法表现出来的。”近年来，在某些研究史东山的专论文章中，延续了以上观点，并进一步发挥，说史东山早期的三部电影是“醉心于唯美主义的典型作品。”“在《儿孙福》中则对慈母的‘牺牲’精神予以批评，宣扬‘花朝月夕’‘及时行乐’的人生哲学。”叫成然，电影是从魔术、杂耍而成为艺术的门类，是人类科技发展到一定程度的产物，是继承、吸收、综合了人类不同艺术的

简介：何申在不断地创新。他以写“乡镇干部系列”小说而蜚声文坛，后又创作了农村的“穷人”和“富人”系列小说。而今又实行了“战略转移”，把审美的视角由乡村转移到城市。创作出了《热河大兵》、《热河鸟人》、《热河官僚》、《热河傻妞》、《热河会首》、《热河儿郎》等