简介：我是不怎么用心搞学习的那一类学生,自然有更多机会在东张西望之间观察到考场百态。这不,又是单元检测,考场上,各色人物登场,纷争高低,真是'尽态极妍'啊.看我左边这位成绩班级第一的仁兄,坐得端端正正,笔尖在试卷上'沙沙沙'地写个不停。真不知这老兄的父母是干什么的,竟然遗传了这么好的基因,聪明得让人嫉妒;真不知这老兄的脑瓜儿是怎么长的,怎么会装下那么多的知识呢。看,那知识如泉水正顺着笔尖往下淌,好像永远也淌不尽。

简介：晏起晨光尽。娘亲唤我起床的时候，天光早已大亮。她拍着我的肩膀，轻声说道：“静女，夙歌王子已候你许久。”我倚在她怀中醒神，望着窗外烂漫春光，微微弯起嘴角。

简介：方方：超越人生原态的写作李晓丽８０年代后期，“新写实”小说成为一支劲旅在中国文坛上异军突起。从那以后，它一直是评论界所关注的一个焦点。许多评论答对“新写实”小说的价值立场颇有微词，认为它基本上是一种沉溺于世俗生活的带有媚俗倾向的写作，认为它缺少深刻的...

简介：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。吴梅村，这位杰出的诗人就出生在明清易主，时局动荡苍生罹难时分。梅村天赋异禀，崇祯四年受皇帝褒奖，冠以“正大博雅，足式诡靡”八字箴言，由此，开启了他坎坷的人生仕途。梅村天生温文儒雅，敏感多情，这些文人墨客与生俱来的忧郁气质，在他的爱情经历中也如影随形。“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”

简介：久闻罗锦堂先生珍藏了两枚印章，一枚是著名书法篆刻家王壮为（曾任陈诚的机要秘书）的作品，另一枚则是其恩师台静农先生的作品。我留意到，罗老平素馈赠墨宝所用的名章，大多为国父之孙女孙穗芳请清华大学教授代刻并赠与他的．但从未见他启用过台先生的章。甚是好奇，闲聊中忍不住探问。罗老无比自豪地说：“我把它当文物锁进保险箱了。”

简介：这是一个困惑自己日久的人生命题,我相信这也是每一个中国知识分子所要面临的人生命题,因之,不揣浅陋写出,谨作引玉之砖。最初的困惑来自于对《青春之歌》林道静、余永泽命运的人物解读。依以前的定规,无疑林道静是被肯定的,而余永泽是应该被批判的,但渐渐地,出现了一种新的声音,定规被解构了:余永泽固然没有参加革命,但他也没有反对革命呀,他固然没有关注时代风云,但他安心书斋从事整理国故,传承文化发展的历史链条,又何罪之有呢？革命并不应该否定他们而应该给他们以合理的应有的生存位置呵。有人可能会说,《青春之歌》在否定余永泽这一点上,受了当时左的思潮的影响,我们现在对之给予正确的评价就行了。但其实问题远远没有解决

简介：对话教学是对传统教学的继承和超越，是时代赋予教育教学的使命，是对话精神在教学领域的体现。建构具有时代特征的对话教学具有重要的时代意义和理论意义。

简介：摘要随着我国社会主义文化事业的快速发展，现阶段我国图书馆建设范围不断扩大，图书馆各项建设功能逐步完善，对满足社会群众基本文化需求具有重要意义。社会发展新时期图书馆各项工作内容都需要紧紧围绕读者服务展开。目前图书馆党建与读者服务是新时期图书馆建设的基本内容，能够对社会群众的世界观、人生观、价值观进行有效培育。

简介："虚静"历来是中国文论中常谈不衰的话题,而且,几乎大家都公认"虚静"说源于"庄学".但事实上真正将"虚静"由一种学说而上升为自觉的艺术思维,则无疑是在魏晋南北朝.这是因为,一则魏晋玄学实乃庄学之发展和升华;二来,虚静说的成熟又缘于道、佛思想的普及和交融;而只有到了魏晋以降,道、佛合流及其顺应艺术思维自身发展的要求,才成为可能.

简介：<正>为了在理论上作出透析的表述,我们有必要对文学艺术中的认识作用作一番分解性的认识。源于阐述方便的考虑,拟以最具有典型性的艺术档式——文学作分析的对象。依照文本结构,我们可以认为,大凡优秀的文学作品,都体现出五种指向的认识作用,即建构成的艺术符号系统包容着五个世界的潜在再现。并且其在结构中的存在可按等第排列,最深刻层次必定是文学的认识作用的最核心功用。1.按照字面理解的故事模式,体现出最基本的善恶观和道德世界

简介：新时期以来，在西方艺术思潮的冲击下，中国自身的艺术理论体系在概念范畴、表达方法、话语规则等方面受到了十分严峻的挑战。随着中西文化艺术交流的日趋频繁，无论是在艺术学的基础理论层面，还是艺术批评层面，我们总是喜欢参照、模仿、照搬西方的艺术理论，甚至常常运用结构主义、符号学、现象学、存在主义、精神分析、女性主义、后殖民主义、后现代主义等艺术理论与西方进行对话。这样的对话不但不公平，而且还会致使我们自身的艺术理论处于一种被冷落、被压制的境地，失去发声的平台，患上所谓的“失语症”。当然，我们不反对学习、借鉴、吸收西方经典的艺术理论，但我们强调中国艺术理论的建构应该以中国的艺术实践为主体，应该继承和发扬具有中国文化精神的传统艺术理论。因为任何国家、民族的艺术题材、艺术表现形式、艺术理论等都存在着某种程度上的历史继承性，然后才是创新性。在中国传统文化思想里，“生为万物之性，生也为艺术之性”①。艺术是人的艺术，表现的是人对宇宙的认知、感觉和体悟，所以表现生命不仅是中国艺术创作追求的最高境界，也是中国艺术理论建构的最高准则。考察“虚静”、“气韵”、“空灵”等传统艺术理论的发展脉络，它们或多或少都曾受到过儒、道、释三家生命哲学思想的影响，并形成了各自独特的理论体系和阐释价值。

简介：<正>如果有人对“语言”和“造型”结合成一个词组感到奇怪,那是不足为怪的。不知道多长时间以来,“语言艺术”和“造型艺术”并列使用以表示两种不同性质的艺术门类,可谓艺术理论界的一种天经地义;长期并列使用的同时,则意味着“语言”和“造型”之间失去了相兼的可能。在许多美学教程看来,“语言艺术”和“造型艺术”的区别是,前者直接诉诸人的想像,后者直接诉诸人的感官。这话没有说错,却也没有说完整。比

简介：人们对服装色彩的需求是由色彩在服装中所起的作用决定的。这种作用就是服装色彩的功能。对于人类而言服装的色彩具有精神与物质两个方面的功能，精神的功能表现在装饰性、象征性方面。物质的功能体现在实用性上，由于色彩具有独特的物质性质使我们可以借助它来实现某些特定的使用功能，这种功能是服装的款式或材料所不具备的，我们称之为色彩的实用功能。

简介：体操被体育专家们确认为基础运动项目,对于提高练习者综合素质具有显著作用。本文通过查阅大量文献资料,从体操的基本特点出发,对体操运动的功能与价值进行分析,从而为人们进一步认识体操运动提供了理论参考。

简介：<正>每个诗人都以一定的智力投射于诗的创造。每一篇称得上是诗的作品都体现了某种智力的结构。但这个似乎不成问题的问题长期受到忽视。一方面,当谈到诗歌,首先问的是反映了什么客观事物,能起到什么认识作用、示范作用和教育作用;另一方面,当论及创造,以为只要依了“思想+生活+技巧”的法典就可以万事如意,并据此规范创作与鉴赏的原则。然而事实上又不是那么简单。黑格尔说:“抒情诗的主体因素表现得更明显的是诗人把某一件事作为实在的情境所提供的作诗的机缘,通过这件事来表现他自己。”(《美学》第三卷下

简介：舞蹈作为一种古老的艺术,通过人体的肢体语言来达到情感表达的目的,具有良好的艺术功能,在现代社会中得到了广泛的欢迎。舞蹈作为人类最早的语言形式,包含了丰富的情感和思想,对于现代人类仍然具有深刻的启迪作用。本文通过对舞蹈的语言形式和艺术功能的研究,对于进一步认识舞蹈艺术和推广具有重要的意义。

简介：冯友兰认为哲学是一种纯思,即对于经验作理智地、逻辑地分析、概括与解释,最终得到超越经验的观念。这其实就是哲学的方法或者称为哲学的出发点。冯友兰认为对于经验的内容（即是对于经验对象的知识）的注意,属于哲学中的形上学,而对于经验程序的理智分析、解释则属于知识论,形上学在哲学中具有重要地位,它可以代表人生觉解,更重要的是达到人生最高境界所必须的。形上学是对经验的内容,作逻辑的分析、

简介：本文从技术发展的角度将迄今为止的人类文明分为前技术时代、技术时代与后技术时代,并对这三个时代技术发展带来的艺术存在、接受方式及功能的变化进行梳理与辨析。

简介：<正>近年,优秀的小说家们几乎不约而同地将创作兴趣和视点投向民族历史、文化心理、人类生存状态以及现代文化的建构等领域,开辟了一个到处弥散着神秘气息的小说世界。这种探寻超越了时间两维与空间六合,熟悉的过去变得陌生,陌生的未知却变得似曾相识。小说不再明朗单纯,繁复的意象、深厚的内蕴充满问号。“时代的怀疑精神使小说家不得不尽他的最高的责任:不断发现新的领域,并防止他犯下‘最严重的错误:重复前人已发现的东

简介：书法家林散之曾经这样说过：“学写字，就是做人。字如其人，什么样的人，就写什么样的宇，学会做人，字也容易写好。”规范性地写好汉字，是初中生应具备的文化素质和语文基本功。我校开展“构建墨香文化校园的研究”的课题研究是为了学生规范地写好母语汉字和培养学生认真细心的学习态度及良好的意志品格。