简介：　　徐沟镇富甲全县,镇税务所日子好过理所当然,小金库满得眼看就要撑破,几个工作人员天天抱着龙虾睡还是花不完的钱.然而,徐沟镇税务所所长吴有德并不快乐,为啥?守着一大堆钱不敢花难受呗.……

简介：

简介：在《礼仪中的美术——巫鸿中国美术史文编》中，巫鸿教授对中国礼仪美术的表现方式、历史进程及其背后的政治、宗教思想内涵进行了深入探讨，通过图像艺术来探寻民族的集体记忆，对传统文化和传统文学、尤其是宗教文化和神话以及宗教文学的研究带来新的突破。

简介：《丙申故事集》（弋舟著，中信出版集团）收录了《随园》《发声笛》《出警》《巨型鱼缸》《但求杯水》五篇小说，其中，《随园》是水准最高的一篇，也是我重点想谈的。从第一句起，弋舟就进入了自己的节奏，切人熟悉的人物。他擅长写师生关系，但假如全篇只写学院和启蒙，未免过于书斋。庆幸的是，弋舟没有这么做。仅仅过了一段，他就设置了一个陌生化的场景：

简介：半个世纪之前，大众文化的先知麦克卢汉称，经由媒介生产线打造出来的文化“展品”，就像牧羊人正在把羔羊赶上崎岖的小道，而同时他又宣称：“我不再担任卫道士，而是成了小学生。”这位多伦多的教授，大众文化风车的勇敢战士，保守的天主教徒，其爱恨交织的批评态度，已然成为某种清晰而又复杂的尺度，让深处大众文化漩涡中的人们，在下沉旋转之中，了解自己的位置和方向。

简介：<正>披外套,拿钥匙,下楼。开车库,倒车,上路。白色的家庭轿车缓缓行驶在宽阔干净的马路上,高楼林立之间,广场公园之处,人和物,穿梭、变换……这是电视剧里的片段吗?不是。这是MTV里的场景吗?不是。

简介：少数民族文学批评很容易陷入两个方向相反的误区：倾向于认为文学具有普适性意义的人往往不自觉取消少数民族文学的合法性,在他们的头脑中存在着某种看似普遍实则教条的律令,这导致他们苛刻地用某种单一的美学或思想标准来芟削样态不同的文学现实;另一类人则在无法删繁就简的多样性之中,陷入相对主义的迷窟,无法也没有勇气做出价值的判断,并且常常因陋就简地套用“民族性”的话语陈词。

简介：<正>庆元县开发小水电征占农民耕地的事,不仅激起失地农民的抗争,由开初的直接对抗走上了法庭;同时也引起了一些媒体的关注。当地政策也重视起来。政府部门不仅出面调解,也适当地作了些政策调整,使有些问题得到了一定程度的缓解。"以人为本,以民为本",失地的农民是弱势群体,开发商和股东们是社会精英。两者力量悬殊,数量也同样悬殊。历史的前进,改革的进取,总有一部分人的利益受到侵害,总有一部分人要作出牺牲的。你发大财,也得给人家一口饭吃,虽然没有一碗水端平的,也不要倾斜得太厉害了。这就得由政府来作宏观调控了。胡勤英的官司;印浆村的申诉;左溪农村的复议以及罢免动议等等等等,都还在进行调查和审理的程序中。水电站有的暂时停工,大多却仍在照常施工,失地的农民们也还在奔走。前途总是光明的,道路也很曲折,世上没有一蹴而就的事。

简介：<正>中新网10月1日电据凤凰卫视消息,对数百名日本旅客在珠海涉嫌集体嫖妓事件,日本外相川口顺子9月30日表示非常遗憾,认为事件伤害了女性尊严。川口顺子同时表示,日本仍未查明是否如报道所说的有日本旅行团在珠海的酒店嫖妓达五百人之多。日本共同社9月30日报道,日本外相川口顺子表示:"如

简介：钟正林的中短篇小说对当下迅猛消失的土地和迅猛推进的工业化有着切肤之痛,包括其长篇小说《山命》同样也有着这样的痛。2011年,他在《当代》等刊连续发表了八部中、短篇小说,同年出版了中篇小说集《鹰无泪》,仍然执着地表述着这样的痛。其中《户口还乡》、《晾雪眼》和《舅舅的土地》是三个很有艺术特点的作品。这三篇小说一如既往关注着农民生存状态的现实,也延续了他一贯的语言风格,带着浓浓的川西乡土气息;

简介：<正>不久前我去了一个颇为神奇的村庄——每天有许多城市精英开着轿车来这里上班,其中不乏上海人、苏州人、张家港人,还有一些专家每月乘飞机往返于大城市与乡村之间;这里有近100名农民开着轿车送自己的孩子去城市读重点高中;这里投资了埃塞俄比亚最大的

简介：<正>春天,所有希望萌发的季节。当然,也是所有野心绽放的季节。有的时候,希望和野心之间界限模糊,然而也泾渭分明。当我们驱车来到赖达雄的"王国"--之所以这样定义地处江西定南的明骏集团九曲生态旅游渡假村,仅仅是因为,这里,在赖达雄的心中,是如此地宝贵,如此地广阔和充满了无限的生机。这里是赖达雄希望的种植基地,也是赖达雄野心的放养之地。

简介：收获的季节到了，我们必须为路遥清点一下丰收的果实，高粱玉米有多少，黑豆荞麦有多少，糜子谷子有多少，陕北极少种的麦子又有几升几斗？

简介：花堡，这是一个美丽动听的地名，但触动作者杨廷玉并使他写出这部小说的因素，肯定不是它的美丽动听，而是这个地名背后的历史凄痛。他特意在扉页上摘下《松苑地方志》的一段话：“花堡，原名花子堡，松苑平原豆儿河畔三个毗邻村落的统称。清末民初战乱频仍饿殍遍野，这里曾是四方乞丐聚散和栖身之地，好多人家上溯四代都有讨饭历史，花子堡由此得名。”我想，作者将这段话引在卷首显眼的位置，也许是要告诉读者，他的写作动机正是缘于这里。

简介：<正>散漫淡漠的熊正良似乎一直在与文坛较着劲,这么多年来,文坛一直忽略这个人的存在,至少是没有引起足够的重视,这与他的实力和实际的成果很不相称。但熊正良没有动摇,没有改变。如果说有所改变也只是在他原来的道路上更偏执地往前走了几步。

简介：随着科技的进步和公路行业的不断发展，软土地基的施工技术在高速公路施工过程中的技术质量得到了明显提升，为高速公路的安全施工提供了重要保证，使得高速公路工程的实施和使用的安全性和实际效益都得到了明显的提升的同时也获得了一定的实际经济效益。为了能够更好的发挥公路施工中软土地基处理技术在实际施工中的应用，本文对软土地基的处理技术为重点，对现代处理软土地技术的处理以及在施工中所要注意的事项进行的研究和分析，明确的阐述了问题的防范措施，从而为软土地基处理技术在公路施工中的重要作用的有效应用提供了重要的参考依据。

简介：贾平凹的作品内容很丰富，从乡土到现代都市，从人文立场到社会关怀，无不体现着他作为当代作家，对整个社会的关照，纵观贾平凹的小说创作，始终潜伏着独特的“黄土地”精神特质。在贾平凹的小说中“黄土地”精神特质有种回归原始，崇尚自然的美感，而“黄土地”精神特质的状态却与文明的侵害息息相关。原始主义认为，人类文明的进步伴随着纯真人性的丧失，文明的背后潜藏着巨大的危机。贾平凹在小说创作上就构建了贾平凹原始自然的“黄土地”精神特质。

简介：此文为张柠学术著作《土地的黄昏》研讨会纪要。会议由中国社科院人类学研究所文化人类学研究室和北京师范大学文学院联合主办。中国当代文学和人类学、社会学、民俗学界十几位专家出席了研讨会。此录音稿由吕约整理,未经发言专家审阅。

简介：在中国文学中，最具有代表性的土地叙事无疑是神话中的“女娲抟黄土作人”和《左传》中晋公子重耳逃亡途中受土的故事了。《太平御览》卷十八引《风俗通》日：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳於短泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱及庸者引缅人也。”①《左传·晋公子重耳之亡》载：“（重耳）过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。

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