简介：心里装满阳光温暖的不仅仅是自己……,1女孩是她的第13个房客。之前租房的客人,没有住满3个月的。她总看不上他们,他们大概也看不上她,总之不能长久。她冷淡地看着这个眉眼中

简介：明代书法继宋元之余绪，崇尚帖学，擅长行草的书家很多。就行草书家的数量来看，明代在中国书法史上是很突出的。有这样规模的行草书家群体，到晚明时期本应涌现出很多成功的书家，但却只有董其昌、王铎、傅山、黄道周等屈指可数的几位，他们之外的晚明行草书家，虽然规模庞大，但在整体书法水平上并不尽如人意，草书线条表现较为直白，缺乏内在的骨力和内蕴。

简介：<正>深圳市中级人民法院,一个色诱抢劫团伙正在接受宣判。审判长宣布:主犯刘志明、刘志成被判处死刑,立即执行。从犯叶小华、张恒,分别被判处有期徒刑15年和六年。听到宣判结果,四人顿时软瘫在地。特别是叶小华,她跪在地上大声呼喊道:"我后悔呀,我好后悔——"

简介：我国文艺自汉末以来发生了巨大的转变，这是由社会政治的动荡、儒家思想的衰落、玄学佛学的兴盛等诸多因素综合决定的。魏晋南北朝虽然长时间处在分裂、动乱之中，但却是继先秦之后有一个思想大发展的时期，人的自觉、文艺的自觉延续近四百年。正如徐公持先生所说“衰世文学未必衰”。（参徐公持先生《衰世文学未必衰——以魏晋南北朝文学为中心》，载《文学遗产》，2013年第1期）西晋（265—316）、东晋（317—420）的文艺发展有得有失。以前关于两晋文艺的研究多指出其过度形式化的缺陷，对其张扬个体人性的特征太过忽视。实事求是地说，儒家关怀人伦日用文艺精神在两晋诗歌、辞赋、文艺思想、书法等方面确实极度缺失，这使得两晋文艺大大丧失了关怀人伦日用的积极精神，文艺作品的批判讽刺等社会功能大大减弱，两晋文艺的总体品质的确不高。但是，两晋关怀人伦日用的文艺精神的缺失又促进了士人思想的解放，以东晋玄言诗为代表的关怀人性的文艺精神得到极大的张扬，这也是不容否认的。总之，两晋文艺既有明显的缺陷，同时在文艺精神上又有凝聚和深化。两晋士人将目光转向文艺自身的特质、规律，在文艺领域大胆探索，不仅拓宽了文艺的范围，而且深化了文艺的抒情性，显示出独具特色的两晋文艺精神，这极大地影响了我国隋唐以后的文艺创作、文艺批评和士人精神。

简介：当政治界、经济界、思想界的人们对“三农”问题异常关注并将探索的触角愈益引向深入的时候，我们尽管不无期待，但却使我们屡屡失望的是，文学界对“三农”的表现少得可怜，“三农”问题似乎已在文学视野中消失了。这不免引起人们对文学界的揶揄和不满。文学尤其是小说逐渐从农村淡出，是作家集体有意的疏忽，还是在全球化语境中，作家丧失了民族自信?是对各种物欲的顶礼膜拜而导致的“英雄气短”，还是在西方强势文化下的自叹弗如?本文对此不欲多加分析，只是想阐释这样一种观点：农村题材创作的式微，其实就是作家对农民身份的缺失。

简介：随着时代的发展，关于教育生态的研究逐渐深入。从当前大学体育教学来看，存在生态化缺失的问题。对此，本文首先论述了大学体育教学生态化缺失的相关问题，然后提出了对应的教学发展策略，希望能够为大学体育教师提供一些参考。

简介：诗歌表达的情感应为艺术情感,这种情感是人类普遍具有的情感,是人类经验综合、集中、澄清后产生的新东西;诗人必须牺牲表达个人情感的强烈愿望,以成全艺术情感。这就是艾略特的艺术情感论,它是现代诗学的基础。

简介：当前，电影创作不尽人意，原因是多方面的。本文只想从编剧及影视观众的接受角度，对这一问题作粗浅论说。

简介：引言西方的男、女性别之原型为亚当与夏娃，“他只为上帝，她只为他的上帝。”（弥尔顿《失乐园》）“上帝——男人”相对于“肋骨——女人”而获得了性别的权威，女性的创造由此被决定为二次的，派生的亚类品种。中国的文化传统则发端于一个由阴阳构成的二元宇宙观，“一...

简介：3D动画自诞生以来,凭借先进的技术手段、“拟真”的审美意趣和独特的社会文化价值,成为当代公共视觉文化生活中重要的“媒体奇观”。本文以3D动画视觉奇观形成的时代语境为研究背景,对其技术维度与文化维度进行综合分析,获得3D动画视觉奇观成因和特性的客观认知,进而为我国3D动画的发展和研究拓展新思路。

简介：摘要面对新工业革命和互联网+的大背景，本文探讨了把3D打印技术更好地融入到中职学校应用创新型教学中的必要性和可行性，设计和开发了几种应用型教学案例，为3D打印技术在中职学校的应用提供了指导，并分析了基于3D打印应用型教学的开设条件和注意事项。

简介：以往对V．s．奈保尔“印度三部曲”的研究。主要通过比较他在三段不同时期对印度的写作，分析作家对印度感情、身份认同以及叙述方式的变化，却少有研究者注意奈保尔三部作品与他追求“真实”的关系。本文将重点从传达“真实”的视角，来研究他三次印度写作在体裁选择上，以及在叙事上从“讲述”到“展示”变化的心路历程、对“真实”印度的思考，为研究“印度三部曲”开辟新的思路。

简介：奈保尔在中国的译介、研究和接受呈现出鲜明的特征。在翻译领域，奈保尔作品译介的选择性受到了作家宗教观念和历史政治观念的影响。在研究领域，国内学界回避了对奈保尔政治立场的探索，而专注于研究奈保尔的文化认同和文化身份，同时又将奢保尔置入中国语境，进行比较研究。在对奈保尔的接受上，国内作家和普通读者倾向于将奈保尔塑造成文学大师和风流才子，而学界则更青睐奈保尔的文化流散者身份？，

简介：“非个人化”是艾略特诗学思想中最具影响力的一张标签。然而艾略从1930年代开始，逐步放弃了重传统、轻个人的“非个人化”诗学主张，正面肯定与强调了作家个体、个性因素对于传统的丰富发展作用。在这一“个人化”诗学转向中，艾略特抛弃了传统观当中的先验性、抽象性和绝对性，并沿此思路，积极地反思文学观念中的先验性因素，不再以规定性的、总结性的范式来界说文学现象，而更多地从发生学的角度展开诗学思考。这一切共同形成了艾略特中后期诗学思想中的解构特质。

简介：一自20世纪80年代英国作家D.H.劳伦斯的作品在中国被大量翻译出版后,劳伦斯研究也随之在中国盛行起来,取得了相当多的成果。一时间很多研究者将劳伦斯的作品简单、粗暴地归入了资产阶级＂色情文学＂或＂颓废文学＂。但是,想