简介：<正>一人世间的悄悄话,可以分为多种:有留守亲人对远行者的叮咛,有青春儿女之间的痴情呢喃。时代里还有另一类"悄悄话",虽然话音也是轻如落叶,但是其内在成分,却有着金子般的沉甸,让人永生难以忘却。记得,那是在1976年的秋天,我当时身在山西永济监狱三中队,身份还是个没有解禁的右派囚徒。一个周日,奉命骑着自行车去买纸笔(我当时担任劳改队的统计员工作)。我从县文

简介：孙绍振先生虽然年过古稀,但还是将生命中大量宝贵的时光奉献给了文本的微观解读。强烈的批判精神,对文本解读锲而不舍、全身心投入的献身精神,都令人感佩。从《名作细读》到《月迷津渡》,孙先生提出了文本解读的＂哲学化＂门径,但依然对如何有效地传授文本解读的方法怀有困惑。本文就此问题,对名作的细读做进一步的审思。

简介：

简介：中世纪晚期，西欧社会发生了巨变，然而天主教会仍然严格地控制着意识形态，传统的社会道德规范及其理论基础一一天主教教理，仍然神圣不可侵犯。薄伽丘没有、亦不可能对教会和抽象的教理提出疑问，更不可能对其批判和鞭挞，而只是以嬉笑、戏谑的手法把发生巨变的社会现实真实地记录下来。《十日谈》生动地描绘了人的现世生活，因而被后人称为“人曲”。薄伽丘紧紧地抓住了人与其他被造物之间的根本差别，即人具有其他被造物所不具备的“情感”和“理性”，着力展示了最能体现人类情感的“爱情”和人类理性的“智慧”。

简介：我爱的身边,总带着一只小响铃。那只小铃铛,是在我俩尚未相爱相恋时,我无意中送给他的。从此,小响铃一直陪伴着他,直到他离我而去。高中二年级的修学旅行中,我跟他结识了,我俩都是各自所在班级的旅行委员。我们每个班都沿完全不同的路线去旅游,只在新干线上同一段路。新干线下车分手时,我们俩站在台上戏笑着握手言别。当时,我忽然想起我制服口袋里装有一只从我家的猫咪身上掉下的小铃铛,就当饯别礼送给了他。他笑着摊开手掌收下,并郑重其事地把它包到手帕中,举动十分自然,没有丝毫的造作。不

简介：一曰高古诗云：“千般贵在无过达，一片心闲不奈高。”二曰清奇诗云：“未曾将一字，容易谒诸侯。”三曰远近诗云：“已知前古事，更结后人看。”

简介：写生，对画家来说，终其一生都是不可缺少的伴侣，只是随着岁月和阅历的变化悄然生变，重要的是心境与看世界的眼睛。古人“搜尽奇峰打草稿”，“外师造化，中得心源”，今人为之，当为一种文化观，亦即东方绘画看事物的方法，不为写实，而为写意。写生，直观生活，心照自我，写生、写心、写情，“一览众山小”，“一花一世界”，无不是画家心境的自我写照。

简介：不朽的启示——《鲁迅全集》印象天才的美学怪杰尼采(FriedrichNi-etzche)在《快乐的科学》里说,一棵巨树要昂首于天宇,就需要恶劣气候,需要暴风雨;一位最优秀、最有成效之士的生平,也需要不善、对抗、暴虐,需要仇恨嫉妒、顽梗疑惑、严酷贪婪。这是何等惊世骇俗的论调。然而,当我们摘下有色眼镜,以客观公更多还原

简介：朱自清的《背影》以其文风的朴实、细腻、流畅和情感的真挚、深切而享誉文坛,在现代文学史上被誉为现代散文的典范,在现当代中学课本中也列为必读课文。然而,“朱自清为何以‘背影’为题”?语文界和评论界的见解一般有两种:一种是作品前、中、后四次都提到了父亲的背影,其中有三次都围绕着那次难忘的、买橘子的背影来写的,并且开头和篇末点题照应,因而,以“背影”为题,主旨明确,题

简介：19世纪最初几十年，美国社会危机四伏。为了确立一种民族共识，许多文化、政治代言人将目光投向美国早期历史，尤其是殖民地清教历史。霍桑以其对清教的特殊情感，在《恩迪科与红十字》与《欢乐山的五月柱》中描绘了一幅完全不同于政治家与史学家的清教历史画卷。

简介：七月是火热的，而名人故里之争也越演越烈。本期的专题“名人故里之争”力图解读一些“故里之争”的现状。故里之争透过斑驳的历史万花筒，还原的是不一样的往事。争端犹在，硝烟已悄然隐退，作者笔锋扭转，将带给我们而宝贵的文化遗产如何恩泽后人？保护故里又应走向何方？“开发”与“保护”并重的解决蓝本。

简介：一三月三源于我国古代的“上巳节”，是周代华夏族民间一个祓祸祈福的节日，上巳节原初的意义就是以巫术信仰为依托举行的乞婚配、求生育习俗活动，后演变成为我国古老的男女相恋的歌节。汉代，三月“上巳”被确定为节日，《后汉书·礼仪志上》记载：“是月上巳，官民皆絮（洁）于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢疚，为大絮（洁）”。魏以后，将上巳正式定为夏历三月初三日，即春禊，作为每年岁时中的重要令节。

简介：<正>唐十郎是日本享有盛名的剧作家之一,同时也是一位有才干的戏剧导演和戏剧演员。日本冬树社从一九七九年六月起,开始陆续出版《唐十郎作品全集》。全集计划出十卷,其中有六卷是戏剧,两卷小说,两卷散文。到去年八月底已出了三卷,预定今年春天全部出齐。在日本,剧作家和小说作家不同,他们常常受到出版界的冷遇。在这种情况下,能够象唐十郎一洋把自己所有的剧作、评论、散文和小说都汇编成全集加以出版的戏剧家是罕见的。

简介：

简介：世纪末时,有恐慌与恐惧一说;如今,十年已过,蓦然回首,有笑有哭,或平静,或激荡,意味无尽。这十年,也许值得铭记,也许,就是一段简单时光,但面对生命,亦颇可记录。"我的十年",《名作欣赏》敬邀文艺界先锋人物各自抒写各自十年。议叙皆可,图说亦好,或以个人阅读史进入,亦未尝不是一个好角度,三五千字不长,七八百字不短,我们希望,以一思想者个体之视角,透射一个时代的精神演进。上一期,陈家琪先生回忆了2002年岁末到2003年年初的一段经历,岁月点滴,或个人,或社会,既是"beset",又是"worst",个体的切身经验与浓郁的时代气息融合在一起,感慨之余,启人省思。本期,又是别样的一种形式——诗史,梁归智先生以此再现了他的十年。更多还原

简介：

简介：“表达障碍”是舍伍德·安德森作品《俄亥俄州的温斯堡镇》的重要主题。本文试图以其中第一篇故事《手》为具体研究对象，运用克里斯蒂娃的符号学理论解释这一主题的深层原因，指出“言说的主体”承受着“表达障碍”的痛苦是象征界对符号界压迫的结果。

简介：《砖巷》以孟加拉裔移民在西方的生存状况为题材,中间以书信和记忆的形式穿插对孟加拉的呈现和回望,将东方和西方并置在一起。作者通过构建两姐妹纳兹奈恩和哈西娜的不同生活轨迹暗示了东方落后的文化和西方进步的文化对个体的成长带来的截然不同的影响;其次,小说的叙事语言尽显了东方的异国情调,其对穆斯林群体的呈现,也沿袭了西方的东方主义传统。本文通过文本细读的方法对小说进行东方主义解读,认为西方社会对第三世界移民的无形歧视和压力使不少第三世界移民作家把向西方社会兜售其民族文化和异国情调作为他们在西方社会立足的策略。社会的历史语境和当下现实都使得第三世界移民作家的创作不可避免地带有东方主义倾向。

简介：生命政治是福柯后期提出的一个概念,他用这个概念指涉资本主义治理方式的转变,倡导一种宽松的、福利性的政治社会。乔治·奥威尔的《一九八四》是一部政治寓言小说,小说刻画了一个令人感到窒息和恐怖的、以追逐权力为最终目标的假想极权主义社会。本文在生命政治的视角下,以例外状态、生命权力和赤裸生命三个关键词为切入点,来重新审视《一九八四》。

简介：《格列佛游记》是十八世纪英国杰出的讽刺作家乔纳森·斯威夫特的代表作。这部小说采用第一人称的叙述方式,以格列佛医生的口吻,讲述了他游历利立浦特、布罗卜丁奈格、勒皮他和慧骃国等国的奇闻逸事。多年来,人们对这部著作进行了较广泛的探讨,本文的关注点在于对《格列佛游记》中异国群象的分析上,试从后殖民主义的视角剖析作品中流露出的殖民意识形态。