简介：抵制与主体性不可相提并论，混为一谈。非洲、加勒比、印度的后殖民小说家及其作品中人物抵制西方殖民者及其文化的行．为并不能体现他们的主体性。后殖民小说中殖民地本土人接受或追求西方教育的行为是他们复制模仿西方文化的行为，同时也是他们主体性乏弱的表现；而后殖民小说的另一普遍性主题“腐败”则是殖民地本土入主体性乏弱的结果。

简介：抵制与主体性不可相提并论、混为一谈。非洲、加勒比、印度的后殖民小说家及其作品中的人物抵制西方殖民者及其文化的行为能力并不能体现他们的主体性。后殖民小说中殖民地本土人接受或追求西方教育的行为是他们复制模仿西方文化的行为,同时也是他们主体性乏弱的表现,而后殖民小说的另一普遍性主题＂腐败＂则是殖民地本土人主体性乏弱的结果。

简介：本文拟运用拉康的主体理论分析索尔·贝娄的小说《拉维尔斯坦》。小说中犹太裔主人公艾贝·拉维尔斯坦展现出了丰富的人格魅力。他生活奢侈,放荡不羁,且一味推崇希腊文化多于希伯来文化,俨然成为一个异化主体。行为上虽多有违背,但他的说话主体通过言语表达了对生命、犹太精神等的敬畏。并且,他扮演父亲角色的习惯以及对美国主流社会认可的追求是其欲望主体的体现。通过对艾贝各主体的分析,本文认为贝娄小说表达了对多元文化社会的思考,作者也借艾贝之口倡导了共同体意识。

简介：传记家的主体性首先表现为对传主的选择。约翰生明显迷恋着他的传主塞维奇，并且深受他的影响。约翰生和塞维奇在知识分子共同命运的前提下产生的深厚友谊、共同的政治观以及对待恩主的一致态度为约翰生设身处地考察传主塞维奇的性格和心理提供了可能性。约翰生在传中运用感伤场面、作品阐释以及解释等方法来显示对传主的同情性理解，从而使自己在某种程度上与塞维奇取得同一。他为塞维奇的遭遇所表达的愤慨也是他对自己存身世界憎恨的某种宣泄。材料的取舍也是传记作家主体精神的显现。约翰生面临着有关传主塞维奇极为芜杂的材料，然而他以敏锐的眼光遴选那些最能使塞维奇人格发出闪光，使其形象突现的材料，把它们组织到《塞维奇传》中去。这实际上也是对传主塞维奇的一种理解，反映了传记家约翰生的政治观和宗教信仰，以及对待演员和爱情的态度。

简介：20世纪西方哲学与文论的语言学转向确立了语言的本体地位，一些理论家从语言角度来探究主体性的真相。奥斯特在小说《玻璃城》中，通过作家奎恩对斯迪尔曼一案的侦查研究以及他自身身份的嬗变，具体探讨了语言与主体性之间的关系，指出两者经历了三个阶段的发展变化：语言是透明的表征工具，人是绝对的理性主体；语言是独立的本体存在，主体性是语言的建构；语言是无确定意义的能指游戏，主体性不复存在。奥斯特以讲故事的方式形象地诠释了西方哲学与文论对语言与主体性的认识发展历程。

简介：译者是翻译过程中的重要组成部分，是翻译的主体，然而，这样的主体地位在翻译研究的“文化转向”之后才得到重视，并逐浙走向深入。译者的主体性体现在翻译的全过程中。本文以《了不起的盖茨比》为例，从翻译过程中的三个阶段：理解、选择和表达来分析译者主体性在汉译作品中的体现。

简介：美国多米尼加裔作家朱诺·迪亚斯的《奥斯卡·瓦奥短暂而奇妙的一生》以多米尼加裔奥斯卡一家为中心,描述移民群体在美国与多米尼加之间的跨国交往实践。本文以马克思交往概念为切入点,以奥斯卡姐弟为研究对象,探讨移民族群与多极客体展开的交往实践类型,认为奥斯卡的＂主—客＂单一两极交往模式扭曲其主体性认知,而姐姐罗拉在＂主—客—主＂交往模式下,与交往客体进行双向互动,形成成熟自主的主体意识。高度全球化语境下多元文化交往实践为移民族群的主体认知带来挑战与机遇,主体能否保持独立性与自主性是主体性建构的关键。

简介：华裔女作家经常大胆探索性爱的尺度，描述跨国、跨族性爱，强化女性意识。她们作品里的女性是“大女人”，是生活中的主体。相比之下，似乎华人男性作家少有涉及跨国语境的题材，缺乏对全球化时代的华人男性的主体性的刻画。本文以周励《曼哈顿的中国女人》、卫慧《上海宝贝》、虹影《英国情人》、吕红《美国情人》、贝拉《魔咒钢琴》等为例，探讨东方文化和西方文化对于跨国恋情文学阐释中的异同。

简介：本文从后现代关于主体构成性的理论出发，研究保罗·奥斯特小说《纽约三部曲》的主人公生活境遇发生改变时，“自我”如何在与他者相遇的过程中发生新的变化，主体性与身份认同又是如何在新的生存处境中进行新的建构。论文分析了奥斯特小说与后现代理论的契合之处，指出主体的建构和消解以语言为中介，在自我与他者的相互凝视中处于一个开放的、永无休止的互动过程。

简介：译者的主体性是指翻译过程中译者的主体作用。本文以明代归有光的名篇《项脊轩志》及刘士聪先生的译文为例,探讨如何在翻译过程中发挥译者的主体性作用,以表达散文的韵味。

简介：翻译过程就是译者主体性展现的过程，尤其是译者再现原文时发挥创造性的过程。本文从译者主体性的理论视角出发，对霍克斯英译《红楼梦》进行阐释与解读，重点分析霍克斯翻译“飞白”的方式及策略，以从中得到翻译“飞白”这一修辞格的经验与启发。

简介：固于近代哲学主体性一认识论范式的理论视阈，对接受美学思想进行相对主义悖论性的自为式解释，必然因语境失察导致文本误读，将之视为读者一元论、相对主义和“审美乌托邦”。将接受美学思想还原到其本然自在的西方现代哲学主体间性范式的理论场域中，可以说明其经由现代解释学与现象学出场的理论路径及萁主体问性的本体论预设、对历史规定性与主体超越性的双向肯定与审美解放的理论旨趣，实现对接受美学思想的准确理解和合理评价。

简介：受经济发展和政治管控的共同影响,20世纪50年代美国社会出现了大批顺从社会主流意识形态来进行自我身份建构的＂顺应型＂男性主体,当时的文学作品对此进行了深刻的描画。本文选取其中具有代表性的几部作品,运用阿尔都塞的意识形态分析法,从身体的文化消解、主体的归化与异化等几个方面,阐释这一时期＂顺应型＂男性主体的身份建构及表征特质,探寻社会总体意识形态对性别主体身份建构的规约性。

简介：《京华烟云》所呈现的中国文化具有整体性特点，无论从它的原始创作动机，从选择的历史背暴，还是从文化设计、人物设计和人物思想变化，都体现了文化的整体性特征。而只有把握住文化这条主线，读者才能品味到《京华烟云》精彩故事背后中国文化的博大精深。

简介：本文从华裔美国作家赵健秀和李健孙的小说创作出发,分析华裔文学中男子主体性的缺乏,历史的断层以及由此遭到的排斥.通过寻找理想的父亲形象和重塑华裔的阳刚之气,赵健秀和李健孙重新确立了华裔男子的主地位.

简介：<正>一《静静的顿河》主体结构的“大陆架”在作品中最著名的一次整体显现是在第三部第六卷第二十八章后半部(金人译本,1208页—1210页),其情节内容是写主人公葛利高里在哥萨克暴动开始时思想上进行的一次重大选择。当葛利高里为躲避红军的追捕,潜逃到附近村庄的一个亲戚家,“象野兽一样藏在马粪坯的小窝棚里面”的时候,他从亲戚嘴里听到哥萨克反对红军的暴动的消息后,一阵惊喜,“心里的被压制着和隐藏着的感情解放出来了”。小说写道:“……从前他想的是什么呢?为什么心灵上就象一只被围捕的受惊的狼一样,要往来奔窜,寻找出路,希望解决矛盾呢!生活本来是很可笑、很简单的。现在他觉得生活上根本没

简介：在学校教育中,美育占据着非常重要的作用,诗歌在教学中既能起到增长知识的作用,又能起到美化人品、净化心灵的美育作用。本文从诗歌美育的必要性入手,分析了诗歌美育策略,即从审美主体出发,变被动为主动,充分发挥审美主体在诗歌美育中的作用;并提出了通过酝酿氛围、营造韵律感受、重视朗读等手段来进一步推动诗歌美育。

简介：＂：堕落＂作为《失乐园》的核心情节有着双重指涉：天使的堕落与人的堕落。本文从这两次堕落事件的关系着眼,通过追寻堕落的发生过程,还原文本之下的真实情境,从而深刻理解这一核心情节：它以神话及寓言的形式讲述了一个主体形成的成与败,并预示着由＂失乐园＂到＂复乐园＂的必然道路,从而完成一个由丧失与放逐到复得与回归的叙事循环。

简介：读书就像谈恋爱，各人有各人的经验。中国的书，从先秦的“十三经”开始，到二十四史；外国的书，从马列主义著作开始，到有关世界思想、哲学史的诸多经典名著。总结一下读书、思想的路径，便是八个字：读书绕远，思想抄近。

简介：王安忆在其短篇小说《闺中》里,通过主人公独特性情的塑造、个体与集体巨大的距离落差、文明与自然环境之间的巧妙转换等构思,塑造出丰富立体的主人公形象。在细腻柔缓的书写之中,作者对女性意识的高度自觉自然彰显灌注于笔下人物,在不动声色的叙事中,体现出隐含作者对女性主体性的珍视与呵护。