简介：“女性话语”是女性主体意识的反映，重建女性话语意味着打破男权文化传统和语言秩序的束缚，恢复女性的想象自由，把女性对生活的体验写进历史。埃莱娜·西苏倡导的“女性书写”和莫尼克·威蒂格实践的“女同性恋书写”都建立在反思身体和语言的基础上，但两者之间的差别却是不容忽视的。如果说女性相对于男性的差异是驱动“女性书写”这种特殊语言的马达，那么威蒂格的“女同性恋书写”则通过拒斥“女人”这一概念，反对强调性别差异和女性本质。本文对这两种书写模式进行对比研究，并探讨它们颠覆现有秩序、改变未来潜力以及不可避免的局限。

简介：洪水退去以后，挪亚又活了三百五十年，直到九百五十岁才去世。挪亚三个儿子的后裔后来建邦立国，形成了人类的三大支系，分布在世界各地。雅弗是北方民族的始祖，闪是闪米特人的始祖，含是非洲合米特人的始祖。

简介：巴尔蒙特诗选顾蕴璞译康斯坦丁·德米特里那维奇·巴尔蒙特（１８６７－１９４２），俄国象征主义文学运动前期成就的最卓著者（后期为勃洛克），共出；版过３５本诗集，２０本文集，还译有美国爱伦·坡的诗５本，英国雪莱的诗３本，西班牙卡尔德隆的剧本４本，以及法国波...

简介：<正>他,自缚于桅杆上,为了完成必需的旅程,不被海妖迷人的咏叹调唤入海中。任绳索如何紧缠身躯,也不能抑止心灵随旋律飞走。致命的悲咏是如此美,美得连活下去的欲望也倦怠了,疲倦啊!疲倦感把什么都唤起了——征战,分离,年复一日的等待,所有的一切都被唤起了。在此时此曲中只充满了悲伤和厌弃。连痛苦也失却了强度,仿佛投入深海的巨大岩石,被无处不

简介：中古英国诗人乔叟的《坎特伯雷故事》里《巴斯妇的前言》可以看成是一个追求性自由的俗女人解释圣经的案例,是对教会和男权解经传统的颠覆。半世纪以来的文学批评除聚焦其中明显的女权问题,还争论是否宗教改革者威克利夫的英译圣经和以圣经为一切解释之本的思想影响了巴斯妇的解经。本文对此进行考察,通过剖析巴斯妇狂欢化的语言风格,试图揭露深藏在语言中的动荡的能量,并结合乔叟本人对解经的谨慎态度,指出巴斯妇解经集中体现了14世纪英国社会存在于性别、婚姻、阶级、宗教和政治等方面的诸多矛盾。最终,乔叟对他深切关心的男女关系问题并未给出一个清楚的解决方案。他既提倡宽容谅解,又严厉要求犯错犯罪者悔悟改正。

简介：唐代的诗人不乏写景高手，但我觉得能将景致写活，乃至将一处不见经传的景点写成千古名胜的有两个人：一位是张继，另一位就是韦应物。韦应物属于独具慧眼“创造”风景的佛手，将滁州一条无名小溪写活。

简介：意大利画家何塞·格瓦拉（JoseGuevara）1926年生于西班牙韦尔瓦省普韦布洛德古茨曼，曾就读于韦尔瓦省立美术专科学校，学习结束后，由于不堪忍受佛朗哥政权的独裁统治和对当时西班牙文化的停滞状态不满，而同几名革新人士移居法国、美国和南美洲。格瓦拉移居南美州时，

简介：1穿越横县而过的郁江在西津村挽结了千万朵浪花

简介：<正>他们老是问我,前不久,万灵节前一天的事情是怎么发生的?为什么我要做出那种事?他们说,我自己一个人在家呆上几个钟头也不是一回两回丁,也该惯了。那天虽然是个阴天,可也没什么让人十分扫兴的事。吃的东西是现成的:烤土豆,外加一截香肠。只要一提起这个倒霉的日子——他们现在老是提到它——妈妈就念叨起那截香肠。每次

简介：我是1995年2月1日晚读完译林出版社出版的《尤利西斯》三卷本的,那天正好是年初二。我读完后的一个久久不能从脑际离去的想法是:小说也可以这样写?那时候我就想写点什么,但一直没有时间。虽然没有时间去写下我对这部奇书天书的一点个人想法,但我还是在读时在书的空隙处涂下了一些。

简介：这事儿说起来算不上远,也谈不上近.一名纵火狂被警方逮捕,后被判为终身监禁,关进了北方某座监狱的单人牢房.冰冷的牢房里没有一丝烟火,纵火犯就不时地在大脑里勾画出监狱熊熊燃烧的场面来取暖.

简介：<正>伊朗(波斯)是一个具有悠久历史的文明古国。灿烂的、独特的伊朗(波斯)文明,给人类留下了丰富的历史遗产。我国自古以来和伊朗就有着友好往来和传统友谊。远在公元前二世纪,西汉武帝“开西域,遣张骞使大夏”(《汉书·释老志》),大夏即今日中亚细亚巴克特里亚,张骞的副使到达安息国——亦即古代波斯的帕提亚(Parthia)王国。自此以后,中伊两国之使节和民间友好往来络绎不绝。特别在公元前二世纪至公元六世纪,经由伊朗的“丝绸之路”开通以后,经济上的频繁往来,大大地促进了中伊两国文化艺术交流,至唐代达到了鼎盛时期。这时,中伊两国文

简介：宋代诗派林立,宋初就有所谓白(居易)体、晚唐体、西昆体,其中犹以西昆体的影响最大。景德二年(1005)宋真宗令资政殿学士王钦若、知制诰杨亿编修《历代君臣事迹》(即长达千卷的《册府元龟》),王钦若奏请以钱惟演等十人同编修.参与编修和一些未参与编修的文人,不时以诗歌唱和酬答.

简介：<正>神秘现实主义是通过分散形象的并置,造成神秘感和似乎不可能的情景,甚至想要仔细观察一下画面上为什么如此并置都是很困难的。神秘现实主义画家们,即使他们并没有沉缅于弗洛伊德的梦境形象,他们也还是追求把日常生活场面转变成奇异的、神秘的构图。

简介：这是一部关于希腊老工人阿历西斯·佐尔巴的传奇故事。佐尔巴与作者相遇于克里特岛,共同在岛上采掘褐煤,但俩人都很清楚,他们急切地等待太阳下山和工人下班,然后俩人就可以在海岸边喝酒、聊天。作者听佐巴尔讲述他的过去,讲述奥林匹斯的乡村、保加利亚的游击队、圣索非亚、褐煤、白云石、女人、上帝、爱国行动和死亡。

简介：艾萨克·巴什维斯·辛格创作中的宗教思想已经引起国际文学批评界的关注.然而,大多数评论者主要是从自己的立场出发,试图通过对辛格创作文本和思想的分析,归纳出其创作中反映出的宗教思想的主旋律.本文则力图从辛格创作和思想中反映出的宗教思想的不同侧面,来揭示其宗教思想的复杂性和矛盾性,探索这些复杂思想形成的过程,努力展示一个充满自我矛盾,甚至常常自我否定的辛格,一个既信奉上帝又怀疑上帝的辛格.

简介：<正>晴朗的秋日,寒气逼人,有个大学生模样的年轻人在杜塞尔多夫皇家花园的林荫道上缓步徜徉。有时候一时兴起,他孩子似地飞起双脚,把覆盖地面沙沙作响的落叶踢得四下纷飞,但有时又无比忧伤地抬头仰望只剩下黄叶几片的枯树。在仰望枯树残叶对,他想到了格劳柯说的话:

简介：<正>问:当您为《最后的遗嘱》塑造人物时,您是否从您在当地小酒吧里所遇见的人中获取了灵感?答:不,我不这么认为。书中的人物确是虚构的,但我并不是那样直接地从他们中获得了灵感。我当然不会以我熟悉的人或所遇所见的人作为原型来塑造人物。诚然,小说中的人物会与你在酒吧里所见的人很相像。可我认为我的灵感并非直接来源于那儿。

简介：本文借用叙事空间理论的观念，从地志空间、社会空间和文本空间三个方面结合记忆问题，对索尔·贝娄的代表作《赫索格》的叙事方式、特点以及叙事方式在人物塑造和主题表达方面的作用进行了剖析。在由大量书信和记忆并置构成的文本空间中，贝娄展现了小说主人公在地志空间中的旅程，他在社会空间中的成长和体验，刻画了一位西方现代知识分子的自我审视、反思美国社会和西方文明的心路历程，从而深刻地反映了当代美国的社会问题和精神危机。

简介：亚伯特·魏斯格贝尔(AlbertWeisgerber,1878-1915)1878年4月21日生于萨尔布吕肯附近的圣英戈伯特.早年进入凯泽斯腾县立建筑职业学校室内画和装饰画科学习.1894年转到慕尼黑美术学院学习,并以优异的成绩毕业.1897年又进入慕尼黑美术学院学习,从师于法朗兹·施图克.1905年至1907年曾两度前往巴黎访问,并与马蒂斯相识.马蒂斯的作品使他倾倒,对他后来的创作有很大影响.1913年被选为"新慕尼黑分离派"第一任主席.1914年,魏斯格贝尔自愿从军,1915年战死于伊喷附近的弗美乐.