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简介：<正>一、现实的诗西方狄更斯评十分重视他作品中的诗意,许多评论家称他为诗人,英国小说家约·波·普里斯特莱指出狄更斯的胜利是“诗人的胜利”。浪漫主义诗人柯勒律治在《文学传记》第十四章中有一段名言:“诗人的天才以良知为躯体,幻想为外衣,运动为生命,想象力为灵魂——而这个灵魂到处可见,深入事物,并将一切合为优美而机智的整体。”用这个标准来衡量,批判现实主义

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简介：本文主要就元杂剧《赵氏孤儿》与史书《左传》《史记》中所记载的故事做对比，解析了《赵氏孤儿》这一剧作主题从“重恩仇”到“重忠奸”的跨越，同时从受众的角度通过剧作细节的分析展示了这一杂剧在艺术上的魅力。

简介：《谏逐客书》是历史名篇,其文史价值堪可称道。本文从几个不同的角度,对这篇名品奏议重新进行阐释和解读,以求达到新的认知。

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简介：今天，倘若询问人们的云南印象，答案会是截然两重的。有人说那里是色彩斑斓的香格里拉，正如滇国大地上那个芬芳的地名一样，这里应当有着最旖旎的风光、最动人的传说、最轻盈的少女……所有的想象力在此地尽情发挥似乎都嫌不够。另一些人则在心中自觉不自觉地将它与“夷边地”相连。也难怪偏见丛生，沈从文在《湘西．引子》中曾说：要人们谈谈对湘西的印象，回答不过是那里“是个苗区，同时又是个匪区”罢了。

简介：1980年金秋十月呱呱坠地于娘子关内的《名作欣赏》,历时三十春秋,迎来“而立”周年。古人诗云:“人生大限虽百岁,就中三十称一世。”(〔唐〕权德舆:《兴》诗)人生六十称一甲子,三十称一世。或许以此之故,中国人惯以“三十年河东,三十年河西”的俗谚作为人生世事盛衰不常的分野。十分巧合,新中国一个花甲子的盛衰转化,大体上也可以1979年为界分为“河东”与“河西”两世。

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简介：《诗经》仅仅是一部文学作品,承载的仅仅是文学的意义和价值？当代人阅读《诗经》,除了感受古代美丽的爱情、忧伤的感叹,还应该学习些什么？《诗经》的当代价值和意义在哪里？《尚书》在佶屈聱牙的表述里,珍藏着怎样的历史密码、礼仪价值、法理情理和人性光辉？透过生涩古奥的文字,《尚书》中有哪些内容是与我们的时代精神相契合的可贵的文化资源？

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简介：<正>就我们今天广大的读者而言,外国文学实际上就是翻译文学,因为这种文学是从外国语翻译过来的,把外国作家的作品,通过我们的文学的移植,变成为我们的读物。在这个意义上,谈到外国文学,就免不了要联想到翻译。当然,在这里谈翻译不一定太切题。但翻译确是介绍外国文学的一个桥梁,没有它,也就谈不上外国文学。文学作品也是艺术作品之一种,因而翻译也是一种艺术——一种创造性的艺术。这个艺术没有掌握好,外国文学也介绍不好。但这个事实却很少引起人们的重视,一般文学史家也不大谈到它。

简介：<正>工笔、写意和白描本是中国国画艺术中的三个术语,是三种不同的绘画技法。工笔指绘画时用笔工整,注重细部的描绘;写意是指绘画时用笔不求工细,只注重用简洁、粗犷的线条,稍加勾勒,画出一个大概的轮廓来,注重画中人物神态的表现,白描则是指用墨线勾勒物象,不着颜色的画法。现在,这三个绘画术语已被广泛借用到中国文学创作中以代表三种不同的写作方法。虽然目前在英美文学理论中还没有明确使用这三个说法,但是这三种描写方式确实常见于英美作家的笔下。故而笔者不揣孤陋,欲在这方面作点肤浅的尝试和摸索,以求能起个抛砖引玉的作用。

简介：文章要点：中国文学是讲“理”的，推崇“情”与“理”的结合，有的时期则偏重于“理”，主张“文以理为主”，强调作品中思想理念的重要性；欧美文学也十分注重作品的思想深度与哲学高度。而日本古今文学的主流是排斥“理”的，只是描写印象、情绪、感觉、感受，没有西方文学、

简介：美国当代著名后现代主义作家约瑟夫·海勒的小说和暴露了美国统治集团的荒谬与腐败、美国社会的混乱与疯狂.小说中黑色幽默、语言游戏(包括语词歧义、悖论式的矛盾、非连续性)和通俗化倾向等后现代主义艺术手法对深化主题起到了重要作用.黑色幽默用无逻辑的、非理性的艺术形式来对抗当代资本主义社会里那种虚伪而又残忍的"理性",根据现实的情景而创造出一个可恶、可怕、可憎和可笑的世界指责这个病态社会里的非正义的丑恶现象,呼吁对人的尊严和对良心的保护.后现代主义认为,写作不过是作者内省的符号化过程,亦即指示自身的一种信息,指望在写作本身的探索过程中逐渐建立起自身的意义.价值来源于虚构,意义产生于语言符号的差异,即符号的排列组合所产生的效果,因此,写作(特别是虚构文本的写作)仅仅是一种语言的游戏.在后现代,文化已经完全大众化,高雅文化和通俗文化、纯文学与俗文学的界限基本消失.后现代主义填平了批评家和读者之间的鸿沟,更为重要的是,它弥合了艺术家与读者的裂痕,或者说,取消了内行和外行的界限.海勒的小说体现了这种"通俗化"倾向.

简介：清平乐检校山园，书所见连云松竹。万事从今足。拄杖东家分社肉。白酒床头初熟。

简介：博士生组一等奖汪荣（暨南大学文学院2012级）：史诗的重构与返乡的书写——论阿来的长篇小说《格萨尔王》