简介：《实践感》是法国当代著名社会学家布迪厄最重要的著作。通过对卡比利亚(阿尔及利亚)柏柏尔人社会的观察和研究,作者反思自身的社会学实践,揭示并分析了实践逻辑与学术性思维的差异,指出人类学研究要成为真正的科学,就必须对科学实

简介：<正>来到长沙只是稍稍一站,便扎到下边,由湘西绕到湘中,为了心中的期待太久的一个目标:隆回。我喜欢驱车纵入湖湘大地的那种感觉。好

简介：高莽,文学翻译家、画家、作家,哈尔滨人,1926年出生,曾任《世界文学》主编,编审,致力于译介和研究俄苏文学艺术五十余年,为中俄(苏)文化交流作出了重大贡献,1983年和1991年先后获苏联作家协会、苏联对外友协和对外文协联合会的“文化艺术友谊奖”,1997年11月10日又获俄罗斯总统颁发的“友谊勋章”,叶利钦亲自把勋章别在高莽胸前并同他亲切拥抱。高莽,勤奋执着,且多才多艺,除俄苏文

简介：十二年前，一部长篇历史小说《曾国藩》红遍华人圈，时近知天命之年的唐浩明因此声名鹊起。之后，《杨度》、《张之洞》相继问世，与《曾国藩》一同形成唐浩明的“晚清三部曲”，并成就了唐浩明写作事业的颠峰。

简介：著名汉学家葛兰言曾断言“中国智慧勿须上帝的观念”。尽管表述各异,但可知许多著名汉学家对此颇为赞同。以之来衡断中国的宇宙论,一个重要的后果便是,它会消除古典中国哲学核心词汇本来具有的某些模糊性蕴含,而使之变得齐整划一。中国勿须超越性上帝的观念,此说虽流传深远,但其实经不起仔细推敲——因为它所赖以成立的坚实基础是“实在/表象”之类的二元对立思维,因此不能适用于古代中国的世界观。儒家的宗教性不把独立、自省、实体性的“神圣作用者”作为表象之后的真实存在,也不把它视为宇宙意义的根源。儒家把世界视为自生自成、自然而然的过程——它自身便具有自我转型的能量。人类的宗教情感就是宗教意义的发动者,它广泛地、内在地展现于家庭、社区和自然世界的各种活动之中,激发出富有生机的精神力量。人类既是鼓舞人生世界之神圣价值的源泉,同时也是神圣价值的奉献者本身。

简介：从人生哲学来看，汤显祖是半儒家半释家：前者使他入世和精进，后者使他出世，心生退志。他肯定节制人欲的必要，并且表现着一种对于人生的虚无感。他的人生哲学具有低调和内敛的性质。对于一个过于傲慢和贪婪的时代来讲，这样的人生哲学，大有破蒙去蔽之裨益。

简介：<正>在《静静的顿河》这部长篇史诗中,肖洛霍夫浓墨重彩着意刻画的人物,是中农哥萨克格里高力·麦列霍夫。关于他的悲剧命运,从40年代开始,苏联评论界一直众说纷纭,至今争论未体;而我国在这个问题上,也是见仁见智,观点不尽相同。综观几十年来的争鸣,其中“个人反叛”说和“历史迷误”说是两种针锋相对而颇有影响的观点。本文针对这两种观点是否符合肖洛霍夫塑造格里高力形象的艺术构思,谈几点拙见。就笔者所读过的中外评论文章来看,其中有相当一部分的观点和结论,和肖洛霍夫在

简介：规划好自己的人生，然后按部就班，去一个一个地实现自己的目标，就能拥有自己想要的幸福，这种幸福来得不带一丝侥幸，所以很踏实。

简介：在已经披露的银行年报中，某商业银行董事长以2285万的年薪，创下了国内银行高管薪酬的新纪录。其他数家商业银行的高管也以动辄数百万元的薪酬，引起了公众的极大关注。

简介：高润喜，别署半觉，1957年生于内蒙古包头市。1981年毕业于中央美术学院，师从叶浅予、李苦禅、李可染、刘凌沧、梁树年、刘勃舒、卢沉、张立辰、周思聪、赵友萍、贾又福、邵大箴等先生。现为中央民族大学美术学院副院长，教授，博士生、博士后合怍导师，研究生工作室主任，教授委员会副主任。

简介："老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼."或许高淑珍并不知道这句话的含义,但她的行动却是这句话在当代的体现.高淑珍只是唐山滦南县司各庄镇洼里村一名普通农家妇女.高淑珍的儿子王立国因身体残疾不能像正常孩子一样进校读书,附近村庄里也有一些肢残儿童存在着不能入学的问题.为了满足这类特殊儿童的上学愿望,1998年4月,高淑珍在自家小院里办起了"肢残儿童学习班".

简介：《麦克白》的悲剧感看似有悖常情，不过我们怜悯的对象并不是作为“恶人”的麦克白，而是他所代表的挣脱了宗教、传统和道德束缚后，陡然迷失在高度张扬的自我之中的人性。这种迷失反映了文艺复兴末期人文主义者的信仰危机。

简介：高适的《燕歌行》是边塞诗的重要代表作，但对其主旨历来颇有争论，而以讽刺为多。本文主要从史料入手对讽刺之说提出质疑，并从歌颂的角度对《热歌行》进行重新解读。

简介：

简介：瑞典皇家科学院10月6日宣布，将2009年诺贝尔物理学奖授予英国华裔科学家高锟以及两位美国科学家。高锟获奖，是因为他在“有关光在纤维中的传输以用于光学通信方面”做出了突破性成就。

简介：“文学”从来没有纯粹过。“文学研究”作为一门并不古老的学科更是与“文学”及其之外的社会与文化理论具有千丝万缕的联系，“文学研究向何处去”的问题也一直被以不同的方式回答着。根据著名德语文学专家胡伯特·兰高尔教授的观点，文学研究的未来将取决于如何有效地回应文学与消费社会、大众文化、现代性与后现代性理论以及实用主义的关系问题。兰高尔教授的经验主要来自德语世界，但对我们中国的文学研究也具有重要的参考价值。

简介：<正>§,从作品的沉浮和文艺理论界情况,审度观察作品的立脚点和切入问题的角度米·亚·肖洛霍夫的小说《静静的顿河》开始创作于1926年,1928年出版第一部(第一至三卷)和第二部(第四五卷),立即引起文艺理论界的关注,对作者、作品的阶级性和思想倾向等问题展开争论。第三部(第六卷)的发表经过了众所周知的一番波折,但到1932年终于出版。第四部(第七八卷)于1940年出版。从1940年评论界对这部作品趋向于作肯定性的评价。次年获斯大林

简介：高特弗里德·本恩是德国现代最重要的诗人，但他的职业却是医生。早在学医期间他就已经解剖了大量尸体，后来的军旅生涯更使他对死亡有了深刻的接触。死亡先是使他感到震惊，继而令他对生命乃至历史的意义产生了怀疑。为了战胜虚无，给自己的生命一个意义，他一度让自己相信连尼采自己都有所保留的一句话：存在和世界只有作为审美现象才是永远合理的，从而一度把艺术和诗歌创作视为战胜虚无主义的唯一可能。但在内心深处他却不得不承认，他并不相信艺术会有这一力量。尽管如此，他最终不仅承认了死亡，而且如愿地在明亮的夏日里死去了，留给我们的不是悲哀，而是一首首令人敬畏、引人深思的诗。

简介：都说辛弃疾是一位“大声镗锘”的豪放型词人，抗金复土之念是他词中的“主旋律”；偶尔他也写一些“狎昵温柔，不在小晏、秦郎之下”的情爱小唱，如《念奴娇·书东流村壁》(野棠花落)、《祝英台近·晚春》(宝钗分)之类，博得后人“才人伎俩，真不可测”

简介：<正>引言日本文学传统崇尚对自然美的描绘,追求人与自然、情与景的和谐统一,强调通过自然来抒发真实的感情,在对自然的描写中美得以临摹、还原、再现和升华。日本文学的这种审美理念与日本人所处的环境有关、与其纤细入微、毫发具究的民族个性有关、同样与其人对季节变化的敏锐感知密切相关。于是自然以及自然之"物"在日本文学中不仅是一种素材,而且是一种美感的来源;在四季更迭孕育出的美感中,春之幽艳,夏之壮硕,秋之静寂,冬之枯寥,形成日本文学美意识的特型。