简介:"礼"讲的是"人道"。"人道"即为人之道。当今时代,深入中国"礼"的文化渊源及本质内涵,重温中华民族"礼"的传统价值观,不仅有利于我们对问题的认识,也有利于中国文明新形象的重塑。本文拟从礼的基本含义与功能、"三礼"的基本内容、"六礼"及其意义、"礼"与西方价值观比较等四个方面展开。
简介:“礼”讲的是“人道”。“人道”即为人之道。当今时代,深入中国“礼”的文化渊源及内涵本质,重温中华民族“礼”的传统价值观,不仅有利于我们对问题的认识,也有利于中国文明新形象的重塑。本文拟从“礼”的基本含义与功能、“三礼”的基本内容、“六礼”及其意义、“礼”与西方价值观比较等四个方面展开。
简介:"礼"讲的是"人道"。"人道"即为人之道。当今时代,深入中国"礼"的文化渊源及内涵本质,重温中华民族"礼"的传统价值观,不仅有利于我们对问题的认识,也有利于中国文明新形象的重塑。本文拟从"礼"的基本含义与功能、"三礼"的基本内容、"六礼"及其意义、"礼"与西方价值观比较等四个方面展开。
简介:中美诗歌诗学协会第五届年会将于2016年11月11-13日在美国洛杉矶举行,本届年会由加州州立大学洛杉矶分校承办。会议主要议题如下:(1)庞德、现代主义与中国新诗;(2)美国当代诗歌理论在中国的传播与接受;(3)美国诗歌中的儒释道;(4)朦胧诗以来的中国诗歌及其与美国的交流;(5)中国诗歌在美国的研究与传播;(6)声音、视觉、表演:诗歌文本建构;(7)中美诗歌中的伦理问题;(8)美国族裔诗歌研究;(9)中国与亚洲对洛杉矶诗歌的影响;(10)诗歌翻译研究。
简介:苏联当代剧作家亚·沃洛金的剧本《秋天的马拉松》在本刊82年第1期刊出后(评介文章同期刊出)引起一些读者的注意,现将沃洛金的另一剧本《五个夜晚》(一译《五个黄昏》)译载。这是引起苏联戏剧评论界很大争议的剧作,剧本在1959《戏剧》杂志第七期上发表,二十年后,1979年拍摄成影片。
简介:序诗1歌颂战争、将军与帝王,歌颂修建的城邦、结义的联邦,多么高贵的事呵,我卑微的笔墨比称不上:
简介:<正>中国加拿大研究会第五届年会于1992年8月10日至16日在呼和浩特举行.加拿大驻华大使毕尔德为本届年会召开及加拿大电视周、印第安艺术家的演出举行盛大招待会.我国各地学者和加拿大、日本代表共94人与会,向年会宣读题材广泛、内容丰富的论文81篇.按论文篇数排列,分别为文学、经济、教育、文化、历史、语言、外交、民族、情报、法律及科技.从中将精
简介:《汉书今注》以南宋蔡琪家刻本作底本,参校其他八个重要版本,并广泛吸收已有的学术成果,力求文字准确,注释简明,文风晓畅,阅读方便。主编王继如教授研究《汉书》数十年,又是中华书局《汉书》修订本的审订委员,所带领的团队成员也多是从事古文献整理和古汉语的专家,保证了本书的学术质量。
简介:一、禅栖不废诗徐寅《雅道机要》:“夫诗者,儒中之禅也,一言契道,万古成知。”释元净《次韵参寥寄少游》:“岩栖木石已皤然,交旧何人慰眼前。素与昼公心印合,每思秦子意珠圆。当年步月来幽谷,挂杖穿云冒夕烟。台阁山林本无异,故应文字不离禅。”苏轼曾录此诗,
简介:关于陶渊明“不为五斗米折腰”的故事,流传千古,万人称颂。据《晋书·陶潜传》载,陶渊明做彭泽县令时,“郡遣督邮至县,吏白(告知)应束带见之。潜叹日:‘吾不能为五斗米折腰。拳拳事乡里小人邪!’即日解印绶去职。”《莲社高贤传》有相同的记述。至于“五斗米”究竟是指什么或指多少重量,文史学界却为之争论不休。据笔者所知,对“五斗米”大致有三种不同的解释。
简介:郭林宗:造袁奉高、黄叔度郭林宗至汝南造袁奉高,《续汉书》曰:“郭泰字林宗,太原介休人。泰少孤,年二十,行学至城阜,屈伯彦精庐。乏食,衣不盖形,而处约味道,不改其乐。李元礼一见称之曰:‘吾见士多矣,无如林宗者也。’及卒,蔡伯喈为作碑,曰:‘吾为人作铭.未尝不有惭容,唯为《郭有道碑颂》无愧耳。’初,以有道君子征。泰曰:‘吾观乾象人事,天之所废,不可支也。’
简介:
简介:非遗是手艺,也是日子。上林县白圩镇龙宝村石塘庄的村民继承祖辈传统手艺,在家里从事手工红糖制作,过上了幸福的好日子。
简介:本书是清代著名学者焦循的易学著作集。收录除传统的易学三书《易章句》、《易通释》、《易图略》外,还收录《易话》和《易广记》。焦循易学对易学发展有极大推动作用,是易学研究的重要组成部分。整理者陈居渊多年潜心焦循易学研究,本书即是其研究的力作,也是易学研究的重要文献。
简介:<正>咏雪十首(二首)扁舟访戴几经秋,碧海龙沙忆昔游。三素云迷残月影,五花判出满天愁。谁家缟素歌《黄竹》?想见刀光压蔡州。更笑骊山松柏祭,水银江海浪悠悠。依稀海色似青瑶,隐隐红灯夜夜箫。万点凉波冲碧瓦,九天咳唾落丹霄。分颁似散琼林库,擎重还须老树梢。那得天元长禁粉,六宫不许一尘飘。
简介:在广西柳州市融安县雅瑶乡西古坡屯,当地壮族群众从山上找来了黄饭花、紫香藤、红藤和枫叶,分别把它们捣成汁,然后用汁把糯米染成黄、紫、黑、红四种颜色的糯米,然后和原有的白色糯米饭一起用竹叶包制而成五彩粽子。五彩粽子不仅色彩艳丽诱人,而且味道香软可口,深受各地游客的喜爱,也成为当地群众增收的新渠道。
简介:<正>秋飒飒秋风吹落娇娇玫瑰,潇潇秋雨浸没茵茵嫩草;白云似羊群,飘然过峰顶,苍苍天穹不见云雀展翅飞。你的金发已无往日的光影,你的玉臂已失往日的温馨;凄迷的幽灵,隐现的荆棘,你的脸庞遗尽往日的柔情。
“五经”与中国传统价值观之七 “礼”:制礼义以倡人道(上)
“五经”与中国传统价值观之九“礼”:制礼义以倡人道(下)
“五经”与中国传统价值观之八 “礼”:制礼义以倡人道(中)
中美诗歌诗学协会第五届年会(洛杉矶,2016年11月)会讯
五个夜晚
诗五首
中国加拿大研究会第五届年会92年在内蒙古大学举行
《汉书今生》(全五册)
佛禅诗话五则
话说“五斗米”
《世说新语》索解(五)
怀斯诗五首
古方制红糖 香味飘万家
《雕菰楼易学五种》
袁枚手稿集外诗(五)
五彩粽子迎端午
五木宽之散文选
德拉玛尔诗五首