简介：以色列诗１１首［以色列］拉结丑牛译不育者啊，我若有个儿子，一个心爱的儿子，一个长有卷曲的黑发、聪慧的眼睛在清晨的天空下，在花园中行走的儿子，一个心爱的儿子那该多好！我将管他叫乌利，可爱、欢乐的乌利，多美的名字，象充满欢乐的光明，象洒在露珠上的阳光，象...

简介：当代美国作家约瑟夫·奥尼尔在小说《地之国》中以板球为线索,再现外来移民在后“9·11”社会对抗虚无、重构秩序的历程.本文从虚无主义视角出发,借助身份认同理论分析板球运动在解决身份认同危机中的作用,反思美国霸权主义文化逻辑下的族裔关系以及秩序重构策略.本文认为,奥尼尔试图借助板球这一具有象征意义的运动形式对抗后“9·11”时代的虚无,重构民主新秩序,虽然这一设想在霸权主义语境下难以实现,但是小说秉承了乌托邦的“希望原则”,其倡导的新型民族关系和多元文化对于后“9·11”秩序重构具有一定的积极意义.

简介：第11届世界华商大会10月6日在新加坡开幕，主题为“新格局、新华商、新动力”的华商大会吸引了来自全球32个国家和地区的4000多名代表参加。大会主办方、新加坡中华总商会会长张松声说，首届世界华商大会1991年在新加坡成功举办，时隔20年后，世界华商大会再度返回新加坡。经过不断发展，华商大会已成为全球华商加强经济合作、促进相互了解的重要平台，第11届华商大会更是汇聚了老、中、青三代华商。据悉，第11届世界华商大会设有青年企业家、社会文化、世界经济等主题论坛，为来自世界各地的华商提供交流平台，帮助他们建立全球联系。此外，大会将特别关注教育，使华商更重视教育事业，提升华商对人才培养的新认识。

简介：<正>由国际经验美学学会主办的第11届国际经验美学会议,于1990年8月22日——25日在布达佩斯举行。来自美洲、欧洲、亚洲和大洋洲的近三十个国家的一百多位专家、学者应邀出席了本届会议。会议的议题有:(1)图像知觉——偏爱——审美经验;(2)艺术创造力;(3)艺术——计算机——数学美学;(4)音乐心理学;(5)文学理解心理学;(6)环境心理学。会议共收到70多篇论文。除主旨讲演以外,按以上6个专题分组宣读论文并进行讨论。

简介：日前，印尼国家建设规划机构表示，政府正在大力推广公私合伙的方式建设基础设施，目前已有11项基建工程准备在2011年给予招标，这些工程总值约达68.25亿美元，其中7项属于地方政府辖内工程。

简介：日前，国务院新闻办公室举行中外记者新闻发布会，介绍第16届广州亚运会、亚残运会筹备工作的最新进展情况。广州亚组委副主席、国家体育总局副局长、奥委会副主席杨树安表示，经过广州亚组委糟心筹备，各项竞赛组织工作即将全面就绪。

简介：9·11后产生新的社会形态与个人及文化想象的互动,为9·11小说的创伤叙事文本注入了新的文化意义和现实意义.本文认为,9·11小说创伤叙事对9·11事件作为跨国的“疾病的隐喻”给予了充分再现,是对美国集体创伤及集体记忆的构建,同时9·11小说自身就是具有治愈功能的叙事,通过文本叙事伦理自身所具有的治愈功能实现.此外,9·11小说还再现了政治事件对个人空间的介入及其影响,在构建文化创伤的过程中,9·11小说家既无意识地迎合了美国的主流政治意识形态,也对美国政治进行了反思.

简介：恐怖主义,尤其是9·11事件给各国民众带来了恐惧和创伤,导致了人与人之间的相互猜忌,进而引发了关于恐怖主义的思考。当代美国印第安作家谢尔曼·阿莱克西在其短篇小说《我能找证人吗?》、《飞逸范式》及长篇小说《飞逸》中先借用了主流媒体的刻板思维,继而以族裔视角,对恐怖主义进行了"语境化"、"亲历性"处理,使作品中的人物对恐怖主义本身以及与之相关的关爱、友谊、信任、背叛等进行了深度思考,使他们获得人生的顿悟,意识到恐惧和制造恐怖事件都是不可取的行为,仇恨和狭隘的民族主义不能解决民族矛盾,只有爱心和宽容才是正道,从而使人物趋向理解、和谐与融合的成长方向,实现了心智的成长。

简介：中美诗歌诗学协会第五届年会将于2016年11月11-13日在美国洛杉矶举行,本届年会由加州州立大学洛杉矶分校承办。会议主要议题如下：（1）庞德、现代主义与中国新诗;（2）美国当代诗歌理论在中国的传播与接受;（3）美国诗歌中的儒释道;（4）朦胧诗以来的中国诗歌及其与美国的交流;（5）中国诗歌在美国的研究与传播;（6）声音、视觉、表演：诗歌文本建构;（7）中美诗歌中的伦理问题;（8）美国族裔诗歌研究;（9）中国与亚洲对洛杉矶诗歌的影响;（10）诗歌翻译研究。

简介：2010世界华人收藏家大会将于11月4日-7日在上海举行。会议以“传承文明，保护遗产，促进交流，怡养情致”为宗旨．主要任务是总结收藏经验，交流收藏心得，传播中华文明，促进收藏家的团结，提升收藏家的素养。

简介：约翰·厄普代克因擅长描写白人中产阶级生活而被称为社会历史变迁的准确记录者。然而,他的后＂9·11＂小说《恐怖分子》却一改其一贯的创作内容、主题和风格,通过描写18岁中学生艾哈迈德由一名单纯美国青年转变成狂热恐怖分子的过程,揭示恐怖主义源于不同的社会环境、不同的宗教信仰及人性善恶的冲突。所有这些冲突皆可归结为后＂9·11＂时代的文明冲突。

简介：本文以西班牙黄金世纪经典诗人圣胡安·德拉·克鲁斯的代表作《灵歌》第11节为例,试图在翻译原诗句的同时重建其所在所本的互文情境：从文人诗、民间诗歌和圣经解经传统等不同角度,围绕＂视与死＂的主题,将相关文学、宗教及社会文化的互文文本以开放性的注疏方式一同呈现,藉此或可寻回些许＂翻译中所丧失的东西＂。

简介：