简介：摘要性在很长期时间内都与粗鄙、下流等词联在一起，直到现在，很多人还是谈性色变，只是偷窥而不敢正视，只是嘲笑而不知尊重。性的历史悠久，如果没有性，地球不会成为一个有生命有机体，也不会有延绵不绝繁衍生息的的人类，也不会有现代社会的灿烂文明。性作为一种生理的和文化的社会现象，它对人类社会的发展有着十分重大的意义。

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简介：摘要“国殇”之“殇”是指不到二十岁就死亡的人，也用以指未成丧礼的无主之鬼。“国裼”，就是公祭殇鬼。本文探讨选自九歌的《国殇》，认为它不仅表现是一种国家的祭祀典礼，体现了楚地信仰，更是诗人情感的寄托。

简介：刑罚目的是国家建立刑罚制度的出发点和最终归宿，是刑法理论中的一个重要问题。因此，研究刑罚目的对于建立健全国家的刑罚制度，具有重要的现实意义。文章拟对我国刑罚目的的内涵做一些讨论，目的是将刑罚目的与其他相似概念严格区分开来，通过比较帮助我们确立正确的刑罚目的观，更好地进行刑罚目的理论的研究与创新。

简介：<正>基诺山寨大多建在森林茂密、水源丰富的山峦坡地上,四周茫茫的原始森林是不能随意砍伐的护寨林,还有专门留下来保护水源、道路等的保护林带——"拉苗",禁止任何人以任何借口进行砍伐。如有毁坏保护林带的行为,按习惯法根据情节轻重给予处罚,轻则罚一窝烟、一碗酒,重则罚一头猪、一

简介：一、注重养生的音乐思想从《老子》的恒、常以及《庄子》的离形去知、同于大通等思维看来,这一切是可以理解的。积极来说,生命若要活得真实无伪并且具有活力以及自由,做到生命状态中的全生保真是重要的关键。老、庄的生命情态从自然本性的最根本中体会而来,自然在“万物与我为一”的境界中找到思想论述的基石,面对生死的问题正如《庄子》所言“与天为徒”,在顺乎天地与无系于我心的状态下以超越生命的局限。这样的思维方式正引领出中国人对生命的另一种见解,即为“养生”。道家所开出的“养生”观念在与中国古代音乐思想“和”的发展上有着密切的联系,两者之间是一种有机性的思维。“和”是中国古代音乐思想发展上一项重要的概念,除展现音乐本有的性质外,其中亦引申出谐调、融合、适中、平顺等与生命相融的哲学意涵,在这些成组的思维中除了凸显出中国文化特有的性格外,其与“养生”所结合的音乐思想更是特殊。老、庄对“和”的理解正是由生命的自然“平衡”状态下说起的,他们的体验是一种“从容不迫”的生命情态,这些思维从《老子》“音声相和”以及《庄子》“莫不中音”的思想中我们可以找到思想发展的依据。因此这样的“养生”观点有以下几点特征。其一,自然原始的回归是首要的概念。所...

简介：在文学世界中,成长永远是作家们津津乐道的话题之一。在世界各国的文学作品中,以此为题展开铺排可谓数不胜数,有的小说将之作为媒介和引线,有的则是将之作为主题和主线。尤其是关于女性人生成长道路上一次又一次抉择,往往反映了特定文化中更重要、更深刻、更复杂的问题及寓意。

简介：问：你的诗不同于一些女性诗人作品中强烈的自白或怨诉倾向，而是偏于内省的，在语感上显得随意、柔和，又不乏智性的锋芒。你是如何把握这一点的？答：女性的最大问题就是怨诉，而自白只是一个初级的提升，但我也不喜欢女性发展到带有命令式的强权。女诗人和职业女性应该是一个相近的词义，当进入一个专业，所研究的就应该是通过自身的经验，去关注人类共性的东西。

简介：纳西民间有这样两句俗语：“纳西美本迪”、“纳西美本若”,意思是“纳西祭天大”、“纳西人是祭天的子民”.祭天,是纳西族传统的重要习俗,也是东巴文化传承的主要方式.纳西子民认为自己与天、地有着特殊的血缘关系,视天为父、地为母.天地既是自然万物得以存在、生息的根本前提,又是人类生存发展、繁衍兴盛的根本保证.

简介：<正>文学形式是否蕴含着道德内涵,这其实是问文学是否与道德有密切关系。因为我曾经著文论述过文学与其它人文学科如哲学、历史、宗教等的差异皆在于功能结构所确定的形式差异,所以,问题也就仍然是文学形式与道德内涵的关系了。我认为,文学形式里面包藏着极为丰厚的道德内涵,甚至可以说,道德内涵是文学形式的内在灵魂。离开了道德内涵,文学形式也就成

简介：大理以悠久古老的历史文化文明于世，以建筑艺术独特风韵驰名中外，青瓦白墙，绿树红花在这里自成一体，相得益彰。“三方一照壁”、“四合五天井”似乎已成了大理白族民族建筑的代名词，它传承了南诏大理国的历史和文明、融合了多元文化，具有丰厚的中华民族传统文化底蕴和鲜明民族特色的民族区域性文化。

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简介：摘要颜色词汇的文化差异不仅导致了词汇文化内涵的不同,而且也反映了不同民族的文化特点。颜色词汇是每一个民族文化和语言中不可缺少的重要部分，反映着一个民族独到的色彩意识和文化传统。研究英汉颜色词语的文化内涵及其文化差异有利于在语言学习和教学中跨文化意识的培养。

简介：在歌剧《白毛女》的话语构成体系中,虽然政治意识形态话语起了决定性的作用,文本内涵的主导层面已由政权意识所确定,但民间话语和代表五四传统的知识分子话语依然渗入其中并在相互作用中对文本话语体系的构成施加着不同的影响,使得看似单纯的剧作内蕴显现出一定程度的非单纯性,看似扁平的主要人物形象显现出一定的"圆润"度,同时,不同话语之间的或相融或抵牾的关系也使作品的内涵呈现出一定的多重组合性.这种文化构成上的多样性为文本留下了可供开掘的潜隐内涵.

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简介：摘要唐代除夕诗的创作丰富了节日的文化意蕴主要有三个方面一是对时光飞逝，年华流移的叹息；二是对美人迟暮、生命无常的恐惧；三是对功业难成、报国无门的忧思。唐朝诗人对“除夕”佳节倾注了浓浓的感情，诗人以其强烈的生命意识去体会生命。对生命短暂的忧虑和对人生价值的执着追求，体现了唐人积极、昂扬的生命激情和追求有所作为的生命态度。

简介：《大护法之黑花生》堪称是我国第一部成人动画电影,由于其形式和内容上的独特性,电影在上映之后很快引起人们的热议,也经受住了票房市场的检验,甚至被认为是新世纪以来国产动画电影中最好的作品之一。导演不思凡凭借着丰富的想象力和对历史与现实的思考,在电影中创造了一个异度时空,对人类的某种生存状态与方式进行了质疑与批判,使动画长片彻底脱离了低幼性,而成为一个导演个人风格浓郁的、作者电影式的晦涩寓言。

简介：摘要“仁”学是孔子思想体系的核心内容，从孔子开始，道德层面的“仁”开始上升到哲学和政治层面，成为君子所追求的最高精神境界。在《论语》中，孔子对“仁”之内涵以及如何在实践层面践行“仁”，如何最终成为“仁人”做出界定。

简介：“仰望星空”,代表着一种精神的自省与洗礼,象征着一种灵魂的觉悟与升华。在当今这个功利主义绝对盛行的时代中,人们早已忘记了“头上的星空”,温总理的这首发表于2007年9月4日《人民日报》文艺副刊的《仰望星空》,对于迷迷糊糊、浑浑噩噩的当代人来说,不啻是一记当头棒喝,其良苦用心,感天动地。一、创作缘起在这个文学早已边缘化而诗性不再的年代,作家或诗人都已丧失了写诗的冲动,理科出身的温总理却拾起了诗人们丢弃的笔,不是无病呻吟,也无关风花雪月,而是在常人眼里虚无缥缈的《仰望星空》,着实让国人大跌眼镜了一回。《人民日报》发表温总理这首诗歌的同时,在题记中又重提了2007年5月14日温家宝总理在同济大学建筑城规学院向师生们发表即席演讲中的一段话:“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族!我希望同学们经常地仰望天空,学会做人,学会思考,学会知识和技能,做一个关心世界和国家命运的人。”从演讲中引用黑格尔的“关注天空”的名言,到赋成《仰望星空》一诗,诗人温家宝经历了怎样的凝思与灵感的飞扬,我们无从知道,但可以肯定的是,温总理绝不是一时兴起而“关注天空”的,...