简介：近年来，语言哲学的话题越来越引起学界的关注，无论哲学界，还是语言学界，讨论之声此起彼伏，但文学界却不以为然，没有跟风。事实上，对某些作家从语言哲学的层面来思考他们的文本，有一定的好处，比如说，残雪与卡夫卡。他们是对语言要求很高的作家，他们在作品中运用语言所产生的行动过程远比他们的行动意义要精彩得多。陈嘉映说：“从前不分哲学、科学或思想，对语言的系统思考全可归人语言哲学名下。

简介：空间——就是它的特征，它的惟一特征，直到有事物开始运动。

简介：古希腊著名的七哲之一泰勒斯非常贫穷,因为他把时间和精力都花费在思考哲学问题上了。于是人们就此指责说,他的贫穷说明了哲学的无用。为了反驳这种看法,有一年冬天,泰勒斯运用他的知识预见到了明年橄榄将要大丰收,就用自己仅有的一点钱做押金,把所有橄榄榨油机都事

简介："中国模式"的讨论日益热烈,本文试图探讨这一模式背后独特的哲学基础,作者称之为"矫正型国家哲学"。作者分析了这一"矫正型国家哲学"的形成过程及有效作用,并探讨了"中国模式"未来的可能走向。其实,西方现有的现代模式本身也并非既定的,而是一种长期摸索、试错、纠正、创新的结果,是历史的产物,而且本身还在变化之中。这样看来,对"中国模式"的讨论也应该具有历史眼光,可以再宽容、心平气和一些,不应简单地否定或盲目地炒作。

简介：

简介：在语言学中,认知语境是在处理话语时从已有知识结构中激活的长期记忆内容[1]。它是一个人所有的概念、知识、经验、理性、情感全部内化后的开放性整体,是一个不断发展变化的知识集[2]。因此,作为水彩画家来说,其水彩艺术创作的认知语境也是指他所有的概念、知识、经验、理性、情感全部内化后的开放性整体。对其他绘画语境的认知,也是构建其认知语境的一部分。水彩画是一种绘画语言

简介：鲁迅在翻译新名词时,非常注意其精确性和科学性。这是由他的语言观决定的。他认为,语言应该精确地反映指称对象,而汉字并不能准确地表达人的思想感情。它源于象形,书写繁复,导致了言文不一和大众识字困难,并造成了一系列的社会不平等。为此,鲁迅主张汉语拉丁化。这种推崇声音而贬低文字的倾向,与西方的逻各斯中心主义存在着某些异同,同时也影响到了鲁迅的文学观、写作观和个人认同。

简介：漂亮话比好菜重要,和喝酒分量相当。由连毕业五年,总算想明白了这个道理。大学毕业之后,他顺利进入一家有部委背景的老国企。国企饭局对于每个愣头青来说,都是人性必修课。由连进公司参加的第一个饭局,是老处长的卸任宴,现在想想,多少明里暗里刀来剑往,深深浅浅的试探,社会新鲜人由连居然一点都没觉察,领导要他去敬酒的眼色看不懂不说,端起酒杯一句话没有就干,最后第一个倒下"牺牲"。第二天整个部门的人都在议论,来了一个书呆子!

简介：实现“中国梦”，概括起来就一句话：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”马克思主义人学坚持“以人为本”，把人民群众看成是社会发展的动力和源泉。存在主义的伟大的代表人物萨特对马克思主义是充分肯定的。存在主义哲学关心人的存在，关心人的自我价值的实现，关心个人梦想的实现。

简介：一生晨曦中，他写到晨曦世界的裂缝越来越大长夜里，他写到长夜稍不留神就被孤独吓了一跳

简介：忙惯了，也就不介意忙，而且发明了很多自我安慰的方法。那些自我安慰的方法是什么昵？让我告诉你，也许对你有用：

简介：这里的哲学家自然是谑号,并非名副其实.名副其实他该叫高登云,很有前程的一个名字.可惜他的前途却不怎么的飞黄腾达,三十来岁就疯了.疯了以后,村里人还是兴趣不减地喊他哲学家.

简介：女大三，抱金砖，舅妈比老舅大三岁。舅妈是个粗体大胖的农村妇女，干庄稼活一个顶三．很泼辣．活不干完不收工，也不会坐桌喝汤，嘴巴咧咧，端着饭碗，缩在角处吃的香甜。相儿媳妇时，姥爷定的标准，就是像舅妈这样块头，跟媒人说：女的年龄大，没啥，咱农村种庄稼哩，媳妇个头得大，也不能瘦喽，庄稼人的媳妇，一看就得高高大大，壮壮实实，一布袋粮食，搂住就抗到肩膀上，庄稼人媳妇是出憨力的。那矮的瘦的小的，风一吹就倒了，可不养那稻草假人，中看不中用。

简介：刚吃过晚饭，英子的语音就发过来了，说是又头疼，问我是否该去医院做个CT。我的心揪了一下，坐不住了。这是英子半个月内第二次说头疼了。她每天忙得脚不沾地儿，是不会长病的，平时根本就顾不上长病。怕我忙，打电话时总是掂量再三，学会了发语音，语音就成了她联系我的主要方式。看来这次疼得不轻。

简介：记得台湾散文家林清玄写过这样一个故事。上帝有一天心血来潮,来到他所创造的土地上散步,看到麦子结实累累,感到非常开心。一位农夫看到上帝,说：＂仁慈的上帝,这五十年来,我没有一天停止过祈祷,祈祷年年不要有大风雨,不要有冰雹,不要干旱,不要有虫害,可是不论我怎么祈祷,总不能样样如愿。＂上帝回答：＂我创造世界,也创造了风雨,创造了干旱,创造了蝗虫与鸟雀,我创造了不能如你所愿的世界。＂

简介：独立的栾树清晨，在人行道上散步，引导我的是一行六七米高的栾树。脚下，匀撒着羽状的叶儿，柔软而青黄。头顶，圆球形的树冠枝叶繁茂，在晨曦映照下，居然鲜润而透亮。左边，宽阔的街道上，一辆绿色的出租车飞奔而来，又消失在远方。右边，偌大的广场上，一群白服红衣的老人在挥剑划掌，伴奏的音乐，舒缓而流畅。

简介：母亲一字不识,却有一整套哲学。母亲按自己的哲学处事和教育子女。通常,母亲的哲学大多是她认为有道理的俗语,或是通过实践悟出的在她看来十分正确的道理。母亲的哲学也是我们的哲学。从小到大,母亲都把她的哲学挂在嘴边,有时候是轻言细语地教给我们,比如听到一件事情,这事又刚好印证了她的哲学,母亲就会深有体会地说,儿啊,人应当如何如何,

简介：正哲学是什么?哲学是一种思想。山水又是什么?山水是一种自然景观。将山水赋予哲学的思考,是人类创造力的表现,也是智慧的结晶。当山水变成一种哲学,或者说,当山水有了哲学的思考时,人类丰富的思想就纷呈出现。当然,如何解读是关键。一个好的阅读者总是能够读出别人想说而说不出来的那种沉淀。

简介：余华的《兄弟》与他十几年前的中篇小说《祖先》呈现出惊人的同构性。《祖先》表现了余华“否定欲望”的“祖先”哲学，这种哲学渗透在其“转型”后小说《活着》与《许三观卖血记》中，而与《祖先》存在高度相关性的《兄弟》同样是以这种“祖先”哲学观照当下欲望现实的结果。余华对现代欲望社会的忧虑与本雅明对现代性的思考是相似的，而《兄弟》的内容与形式也暗合了本雅明对现代性语境下艺术命运的分析与论述。

简介：一、关于汉语诗歌的命名与精神属性当我们说到当代汉语诗歌时候，就有必要要明确一个名词，这也是非非主义流派诗人在关于到底是“新诗”还是“现代话语诗”的命名争论中的明确，我很赞成他们的说法，