简介:<正>张说是玄宗朝的名相,又是一代文豪,对他颇有微词的清人何文焕,也承认他“相业文学,彬彬可观”。但人们对这个问题的认识并不一致,几种目前通行的古代文学史,对此就多略而不论。《新唐书·文艺传序》和新旧《唐书》张说本传,也语焉不详,大都没能顾及其全人。有鉴于此,笔者下面谈点看法。张说的创作及成就唐人窦《述书赋》曾有言:“时议论诗,则曰王维、崔颢,论笔,则曰王缙、李邕、祖詠,张说不得预焉。”这话以实事律之,大体正确。论创作,张说诚不能与王维祖詠相埒。但张说属盛唐前期,比王维诸人早。据作品的实际而论,则张说实为继陈子昂后一位有创作实绩的作家。
简介:本文以考古文献鉴别了宋玉赋的真伪,有力地驳斥了宋玉赋为伪作的诸家说法。同时,扼要地分析了宋玉赋的艺术特色,诸如宋玉赋的形象特征,语言特色,问答体以及骈偶化倾向等。最后,肯定了宋玉赋是汉赋的直接法式
简介:李白《明堂赋》《大猎赋》,杜甫"三大礼赋"及《封西岳赋》,均属光赞盛美之作。真正能表现李杜个人性情的是咏物自喻、写景抒怀之作。李白《大鹏赋》、杜甫《雕赋》,既完成了个体生命的宏观写照,也切合着国家形象的时代建构,并以其高远的境界与卓异的品质感染着历代读者。李杜赋作的体制风貌同而又异。"同"在:假赋试才以求仕进,以散驭骈以为新变。"异"在:李白与心徘徊,以文驭诗、化诗入赋,以至诗赋难分,由此可见赋体新进的承继与预告;杜甫随物宛转,刻意锤炼、化赋入诗,乃至以赋为诗,留给赋史的是超越传统的失败与警示。自李杜始诗取代赋而成为文坛主流。诗赋地位的消长主要由诗赋本身的体式特征所决定,也与外部环境有关。