简介：俄罗斯宇宙论既被视为俄罗斯文化的“黄金资源”和20世纪末俄罗斯理念的基础，也是当今俄罗斯生态世界观的重要思想根源。它是全球性历史转变的现象，也是俄罗斯理性在思考未来时的独特突破，其潜能在于从历史的危机中制定整个人类和俄罗斯未来出路的方案。俄罗斯宇宙论和生态世界观具有两个重要使命：理解人在整个环境、包括生态环境中的位置；寻找“人类在21世纪生存的绝对律令”的答案的精神道德和科学理论基础。作为俄罗斯文化的产物和俄罗斯文明的精神反映，它们呈现出两个共同特征：责任意识与超越精神。

简介：我们在宇宙中生活着,宇宙无限宽广,充满了无穷的奥秘。地球是生命存在之源,而人则是世界上最进步的生命方式。马克思认为,人必须通过哲学进行自我解释。人类得以在这个神奇的宇宙中生存和发展,是依靠了各种必要条件的。比如,物质、能量和信息(语言)。许多学者认为组成宇宙需三大要素:物质、能量和信息。但是人们认识这三个要素的时间是有先有后的。认识物质最早,因为它最容易认识。“物质”是指一种客观实在性,表现为占有一定空间的、有重量的实体。“能量”这一概念是人们研究物体运动时才产生的,后人们用之来形容宇宙所包含的一切推动物质运动的动力。“信息”概念产生得最晚,是在电子计算机发明以后才产生的。但人们很早就利用信息来维持生存。比如,在远古时期人们一旦听到虎狼的吼声,就知道虎狼来了,便马上集合起来预防其攻击。在这里吼声是载体。信息是指各种事物的存在或运动的情况藉某种载体从发源处传达到另一个地方的运动。信息的发源处叫信源,信息的接受者叫信宿,从信源到信宿的空间叫信道。宇宙间有信息,才有了存在着和运动着的物质的相互联系、相互协调。信息不是能量本身,而是作为它们表征的一些事物,因为信息是不能脱离具...

简介：俄语正面临着前所未有的挑战。俄语语言生态问题从来没有像今天这样得到关注。本文着重揭示了俄语语言生态危机状况的几个方面、探询其产生的主要根源及解决该问题的可能途径。

简介：20世纪下半叶以来随着科学技术的飞速发展，人类与大自然的关系日趋紧张，自然遭受巨大的破坏，生态危机成为当今人类关注的焦点。在这种全球语境下诞生的生态文学其发展目前呈方兴未艾之势。俄罗斯生态文学属于这股世界文学潮流中不可或缺的一个分支，其特质主要体现在以下几点：一、丰厚的民族传统文化积淀；二、人与自然之间天然的亲情关系；三、深沉的历史使命感和强烈的忧患意识；四、浓郁的悲剧性。

简介：近来，国内外对斯大林的不同看法又引起一阵不大不小的波澜。因为观点、立场、信仰不同，对一个政治历史人物有不同的看法和评价，本是正常的。各种不同的价值尺度和取向为人们崇拜任何类型的历史人物或为之辩护提供了足够的依据。可惜，大多数至今仍在歌颂斯大林的人没有这种勇气，不敢亮出自己的价值尺度。1999年《马克思主义研究》第4、5两期连载的一篇文章《并不神秘的斯大林——记者维·科热米亚科与哲学博士理·伊·科索拉波夫教授的谈话之一、之二》，就是这类文章的典型代表。

简介：21世纪被称为“生态诗学”的世纪，“生态美学”、“生态文学”、“生态文化”备受众多学者的关注。世界著名的俄罗斯当代历史学家、文化学家、文学家、政论家德·谢·利哈乔夫的文化生态思想引起众多学者的极大兴趣。利哈乔夫从生态学的角度阐释了文化、生态、自然的统一关系。他的文化生态思想对俄罗斯国威的重振、民族文化的复兴、民族意识的觅求具有一定的推动作用。

简介：论哈尔滨俄罗斯侨民诗歌李延龄哈尔滨俄罗斯侨民文学是独特的文学。它之所以与众不同，因为它是俄罗斯人在中国土地上创造的。笔者以为，它既是俄罗斯的，又是中国的。是的，它是俄罗斯的，但它与俄罗斯本土文学不一样；是的，也有理由说它是中国的，但它与中国文学又有区...

简介：据史书记载，早在康熙年间中国就已经出现了俄罗斯侨民现象。《清史录》记载，康熙２２年（１６８３年），清廷命令：“罗刹（指俄罗斯人）归顺人颇多，应另编为一左领，令其彼此相依，庶有资藉。”①不过，那仅仅是开端而已。大批俄罗斯侨民现象的出现是在１８８９年（光...

简介：在普拉东诺夫的艺术世界中，包含有大量以“欲望批判”或“自然礼赞”为指向的生态“微情节”和从属主题，不仅反映了作家对人与自然之关系的思考和求索，而且还折射出其以探寻人与自然的双主体存在意义为核心内容的生态思想，同时也赋予作品一定的生态文学内涵和色彩。本文通过分析作家代表性小说著作中的生态思想和生态情节与主题，揭示出其哲学追求和艺术思维的特异性及突出点。

简介：一、陀思妥耶夫斯基的恐怖魔鬼我认为，《群魔》是世界上最伟大的政治小说。20岁时，我第一次读到这本小说。我被惊呆了，震撼了，吓住了，同时，也深深地信服了。没有一部小说对我的影响如此深刻，没有一个故事让我如此深入地了解到人类的灵魂——人对权力的欲望，人的宽容能力，人的自欺与欺人能力，人对信仰的爱、恨与渴求，人对神圣与世俗的沉溺。

简介：<正>屠格涅夫在给福楼拜的一封信中说过,“在我们时代,没有一个艺术家不是同时兼做批评家的。”作家本人就是一个兼做批评家的艺术家,他的一生给后世留下了十分丰富的文学遗产,同时也留下了不少精辟的艺术见解。屠格涅夫不仅继承和捍卫了现实主义的创作理论,而且以来自创作实践的独特见解丰富了现实主义的创作理论。他不愧为现实主义的大师,也称得上现实主义的批评家。

简介：新型宗教活动在各地的普遍出现是带有全球化性质的现代现象。在俄罗斯，苏联体系崩溃之后．旋即出现了新型宗教，以适时地适应国家社会经济、政治和文化生活的深刻变化。本文以西伯利亚不同地区收集的田野资料为基础，分析1990年代普遍存在的新型宗教活动的特点。“新时代”宗教对生态问题给予特别关注．这一问题的解决被认为是全人类赖以生存的最重要的条件。西伯利亚农村作家的创作是西伯利亚新型宗教出现的思想前提。作为社会乌托邦的现代形式，新型宗教活动回应了社会需求，为解决一系列道德与生态问题开辟了新的途径。

简介：科学技术领域里有发明，甚至社会科学领域也有自己的发明。但是，人们很少谈论人文科学领域的发明。本文通过语言学、文学、艺术、心理学、哲学和宗教等领域里的发明案例，尤其是通过文学理论领域的宣言及其对文学发展的贡献，表明在人文科学里不但需要开辟自己的实践领域，从事人文发明，而且人文发明还可以改造人文学科所研究的对象。与科学技术、社会科学领域的发明家一样，人文科学领域里的发明家同样应该受到尊重和重视。在科研体系里，在高校和科研机构里，应该有人文发明的位置。

简介：评论界普遍认为巴赫金和纳博科夫的文艺美学思想存在一定差异性。巴赫金对复调小说推崇备至，而纳博科夫则认定作者的绝对权威。然而，巴赫金对于审美活动的“他者”与“我”，即作者和主人公的对话模式分析是动态而多元的。如果说巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中侧重于作者和主人公的平等对话关系，那么在《审美活动中的作者和主人公》中则强调了作者对主人公和作品整体性的超视建构，彰显了审美主体间的非平等、“非复调”关系。而在纳博科夫声明作者始终在场的同时，自然也指明了作者与主人公的强弱对立。可以说。就探讨审美活动主体关系性这一问题，巴赫金与纳博科夫的思想是共性中存在差异，差异中又存在共性。鉴于此，本文试图以巴赫金审美主体非平等对话视角来分析纳博科夫小说《防守》中作者与主人公的博弈关系，以期拓展对巴赫金理论和纳博科夫创作的阐释空间。

简介：论苏联文学的泛政治化发展倾向刘鸿武，苏洁在２０世纪世界文学发展史上，十月革命后诞生的苏联文学，在许多方面都是较为独特的，尤其是它与苏联政治的那种超乎寻常的特殊关系，历来为人们普遍关注。这种关系，总体上说是一种政治深深制约影响文学，而文学则从属服务于政...

简介：列夫·舍斯托夫(ЛeaIIIecToB)1866年出生于基辅，1889年毕业于基辅大学。舍斯托夫是一个终生与传统哲学的自明、理性、绝对真理等作殊死斗争的哲学家，又是一个从哲学角度进行文学批评的形而上学的文艺批评家，确切些说，他是一个把哲学和文学问题熔为一炉的独特思想家。说来也怪，他是学法

简介：记忆对于纳博科夫的文学创作至关重要，其作品中的记亿呈现深受法国哲学家亨利·柏格森的时间和记忆哲学，尤其是其“绵延”概念的影响。纳博科夫作品中的记忆表现为将过去和现在融合起来、超越当前知觉并打破时间局限的空间化视觉记忆意象。这种记忆的呈现方式与纳博科夫本人的流亡生活经历相关，而这种主体化的个人记忆也成为对抗非个人化的历史进程的方式。

简介：论俄国文学的整体性（１９２０─１９３０）阿·尼加留金林梦译１９３４年８月１７日在工会大厦园柱大厅（原来的俄国贵族大会堂）召开了第一次苏联作家代表大会。在主席台上就坐的有马·高尔基、阿·日丹诺夫、杰米扬·别德内依、费·格拉特柯夫、列·梅赫里斯、彼·巴甫...

简介：在上个世纪初期生活在哈尔滨的俄罗斯侨民作家中，尼古拉·巴依阔夫的创作别具特色，他的几乎所有作品都以东北的原始森林为背景，描写了19世纪末20世纪初中俄在东北修建中东铁路时东北地区的自然风貌，风土人情，以及俄罗斯侨民的日常生活。巴依阔夫1901年来到中国东北后，立刻被东北地区郁郁葱葱、无边无际的原始森林所吸引，被她的美丽所折服。生活在哈尔滨和吉林的14个春秋里，他和当地的猎人走遍了大小兴安岭的山山水水，看遍了原始森林中几乎所有令他感兴趣的动植物，写出了《大王》，《兽情夜》，《圣诞之夜》，《原始森林的真理》等一部部优秀的作品。其中最有影响、最能代表巴依阔夫创作风格的是中篇小说《大王》。

简介：