简介:《山海经的文化寻踪》在探索史前宇宙观及其背景、原型方面很有成绩,但也有拘泥或失误之处。说“汤谷:归虚:大壑:沃焦”同一,不合宇宙海终始循环的神话想象。由于缺乏田野作业经验,对神话地名的母型判断或误,例如忽略羌人的文化及圣地。中国人冥界及其通道出自羌人据实地的构想,与“大瀛海”无干。
简介:
简介:去西方取经,玄奘之后,再没有哪个朝代如现在这般的热衷。从二十世纪开始到现在,取经西方的热潮一浪高过一浪。就艺术市场而言,艺博会和拍卖会是国内从西方取回来最重要的两本经,这两本经在内地以各种原形、或变形的方式存在着,但其核心仍然是"以西方为轴心"。如果光看那些一场场的艺博会都在以国际化或是追求国际化标榜自身不够的话,还可以去看一下那些有国际团队参与的艺博会上的参展人数和成交状况,或者,再去看看西方私人藏艺术品在拍卖会上的受欢迎程度也可以。
简介:在昆明市博物馆(原古幢公园)内,屹立着一座宋代大理国经幢。因所在地为过去的地藏寺旧址,故名“地藏寺经幢”,俗称“古幢”。后来
简介:安阳民间经歌保留的传统音乐成分较多,其曲调来源主要以民歌曲调、戏曲唱腔、曲艺音乐、创作歌曲为主,其中尤以民歌曲调、戏曲唱腔和曲艺音乐最多,具有以当地传统音乐为主,兼收其他各种音乐的开放性特点。
简介:围绕着寺院建筑而发展的西藏绘画、雕塑等艺术,在元代仍然是外来艺术西藏化的过程.卫藏艺术深受印度波罗王朝(8-12世纪中叶)的传承和尼泊尔加德满都河谷波罗系统纽瓦尔艺术即印度--尼泊尔风格的影响.
简介:古老的东巴神话故事《黑白战争》与以现代艺术设计为基础的图像创作相结合,用黑白构成的方式诠释东巴经经典,是展示东巴文化视觉元素独特装饰性的实践,也是传承与发展东巴文化的艺术实践。
简介:《山海经》是一部有图有文的经典,本文以明、清十种《山海经》图本中的山神图像为例,展示《山经》中各类山神的形貌、职能、神格与祭祀,以探讨原始山神的神格、特征与初民的山岳信仰。《山经》记载了441座山,5个山区,25个山系。由于山神与祭祀的不同,25个山系的山岳信仰呈现出三种不同的形态:山体信仰、群山山神信仰、一山山神信仰,反映了原始山神崇拜的三个不同的发展阶段。明、清《山海经图》把《山经》25个山系所记载的49例山神,以图画的形式生动地呈现在读者面前,在一定程度上再现了《山海经》图文兼备的原始叙事风格。
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简介:桑耶寺经藏大会供十七日的第二场表演于中午开始②。首先,迎请乐队到帐幕下就座。然后,众乐师用“得布热”③和“钦洞”④两种手法奏乐。僧众列队,迎请白哈尔和孜玛热两位护法的神像顺序而出。⑤
简介:6月6日,“把鸦涂了——首届山海涂鸦双月展”在北京宋庄山海美术馆绚烂开幕,知名艺术家朱发东、孙光华、马越、杨洮、戈溢、邢波、张加、吕酷在长30米、宽3米的墙上创作出8幅风格各异、激情澎湃的涂鸦作品。据悉,这是山海馆启动的即兴涂鸦展的开端,此后每双月一涂,永不落幕,打造出中国私立美术馆常青的室外双月展项目。
简介:文章以图式的方式详细的介绍了大昭寺转经廊外侧《如意藤经》(”释迦百行传”)108节故事在壁画中的具体分布。
简介:《布洛陀经诗》作为壮族创世史诗,不仅体现了壮族历史发展的过程,更将壮族群众生存状况鲜活地呈现出来,铺设出了一幅波澜壮阔、浑然天成的锦绣图画。在生命宇宙观的整体观照下,基于早期先民的生存经验和生存智慧,壮族人民对生态平衡和自由选择不懈追求探索,最终形成了“自然-社会生产-民族结构-生命意识-生存哲学观”的生长范式。壮族生存哲学观对现代社会具有积极的启示性和借鉴性作用。
简介:唐代《金刚经》插图在印度佛教艺术和中国本土文化的双重影响下形成了独特的艺术风格。它与印度笈多时代佛教造型之间具有丰富的联系与微妙的差别。而更为显著的艺术风格是,它保持了中国艺术的平静和优雅,更不失唐代艺术博大繁盛的气度。
简介:明清时期回族社会兴起的"以儒解经"活动,开创了用汉语文表述伊斯兰教教义思想之先河,推动了伊斯兰文化与中国传统文化的融会贯通,增强了回族对中华文化的认同,留下了很多思想精深的汉文经著。
简介:泉州宝箧印经石塔在保留了古朴的古印度建筑风格的同时,随着时代的变迁融入了一些中国元素。它的建筑造型与雕刻艺术既延续了五代宝箧印经塔的基本样式,又根据地域特色与民风民俗,进行了适当的改造。
简介:“瓷房子”是位于天津市和平区赤峰道一座用多件古董装修而成的法式洋楼,该建筑被人们称为“中国古瓷博物馆”。但最近“瓷房子”陷入了一场拍卖风波。这座建筑原本于8月8日在淘宝司法平台拍卖,起拍价1.4亿元,但近日法院以“出现应当撤回拍卖的相关情形”为由,撤回了本次“瓷房子”的拍卖。据了解,7月“瓷房子”便进行过两次拍卖,其间均因拍卖价格有待商榷而撤回。
简介:如果不是对艺术由衷的热爱.张进是不会这样和“同路而行”美术合作社的艺术家走在一起的。张进心里有着对艺术特别是写实油画作品很浓的情结。其实,张进的艺术情结很早就开始了,也许对古旧家具的收藏本身就是在探路。可似乎那更像一个夕阳产业.缺少了鲜活、灵动令人振奋的激情。张进心里的朝阳产业就是对油画艺术的收藏。这已经明确地显示出张进的收藏品位与收藏趋向。
简介:1978年,负责管理北京电影学院仓库的后勤干部无意中发现了3个写着“孙明经材料”的麻袋,当时他并不知道这是一些极具价值的“影像中国”的视听资料。
宇宙海与太阳山——兼评《山海经的文化寻踪》
刺字《金刚经》
从西天取了经?
昆明地藏寺经幢
安阳民间经歌的音乐来源
略述元代西藏绘画、雕塑、抄经艺术
图像诠释东巴经英雄史诗《黑白战争》
《山经》古图的山神与祠礼
深美闳约——陈经宇绘画作品
桑耶寺经藏大会供羌姆节目单
等你来涂 山海涂鸦双月展——“把鸦涂了”——首届山海涂鸦双月展开幕
大昭寺转经廊外侧壁画画面故事识别
《布洛陀经诗》中的壮族生存哲学观
西藏文化艺术珍籍贝叶经
唐代《金刚经》插图与印度笈多时代佛教造型
“以儒解经”:一份珍贵的文化遗产
泉州宝箧印经石塔的建筑特色与文化内涵
天津“瓷房子”三次拍卖未果
艺术,不要用“耳朵”收藏——道画廊掌门张进的文化经
尘封的记忆:孙明经和60年前的影像中国