简介:钢琴即兴伴奏的学习者们都希望自己能够自如地进行弹奏,但如何才能达到这样的境界,以下笔者总结多年来的教学实践,围绕钢琴即兴伴奏课程学习过程中的"三步走",对整个学习内容以及各环节之间的关系进行阐述。一、整个课程学习步骤的概说
简介:当我在第五届中国戏剧节期间观看了儿童滑稽戏《一二三,起步走》后,我脑子里自然而然地“流”出了这样两句话:《一二三,起步走》走近精品,苏州市滑稽戏轰动羊城。
简介:有一个小兔子叫皮特,他喜欢一个人走很远的路。有一天,他来到池塘边,看水中的小鱼游来游去,正在池塘边晒衣服的水牛大婶对他说:“小兔子,你是从哪来?我怎么没有见过你呀。”
简介:舟山地处中国东南沿海,素以“盐渔之利,舟楫之便”而闻名。舟山群岛历史悠久。古称“海中洲”。据史书记载,在唐朝开元年间江浙闽沿海的行政区划分调整中,将舟山群岛设翁山县。故称为翁洲。翁洲走书作为舟山古老的海洋民间曲艺代表之一,以其浓郁的地方色彩,在舟山曲艺音乐史上留下宝贵的一页。
简介:《蒂托的仁慈》是莫扎特的最后一部歌剧,是为了庆祝罗马帝国皇帝列奥波德加冕波西米亚国王所作,所以一定程度上迎合他的喜好。莫扎特的歌剧咏叹调对韵律、语气以及风格把握的要求很高,而且,这首咏叹调情绪起伏较大,富有强烈的感染力和情绪表现力,演唱者应挖掘作品内涵,根据自己对角色的理解做好二度创作。
简介:当代艺术品投资似乎成为楼市、股票震荡后的替代品。于是乎各种各样的怪异现象在当代艺术品市场中突显出来。
简介:谈到泉州的木偶雕刻艺术,江加走是不可绕过的一个艺术家。他是传统木偶雕刻艺术的集大成者,又是解构传统的转折性人物。他所雕刻的木偶头,不仅继承了泉州传统偶头“雍容丰腴、神韵含蓄的艺术格调”,而且由此发展出了真正具有自足意义的地域风格。由于他杰出的艺术成就而被誉为“木偶之父”。因此,对他木偶雕刻艺术的分析与研究具有重要的现实意义。
简介:"离别"是山西河曲"走西口"民歌的典型场景。独唱形式、文本作者和文本录体现着单声音、单叙述和单主体记录的场景缺失。跨文本的阅读,将"别前""别中"和"别后"的离别主体互动,在读者接受层面重新构造完整的场景,带入自我的体验和情感,实现双重美学价值。
简介:艺术品金融是艺术品的金融,是在艺术品原有价值的基础上抽象出来投资价值,它最终依托的还是艺术品在最终消费市场上的价值实现,这意味着只有具备庞大的最终消费市场和消费群体,艺术品金融才能够进行下去。
简介:前些天,与一位非常优秀的二人转演员交谈,和以往不同的是,谈到二人转时她不再兴奋,而是多了几分忧虑。她说,前两年有位同行写了一篇题为《二人转究竟还能走多远》的文章,她还和许多人一起讥讽他,说他吃饱了撑的,二人转这么火,怎么可能没有前景呢!近两年,她的看法改变了,对二人转的前景也产生了担忧,有时想起来还觉得很可怕。
简介:
简介:以艺术人敏感的触角,捕捉热点的话题;以编辑人理性的思考,透过热点的表层抽丝剥茧、直面现实。关注、关注、再关注,以"点"带面,蔚然成风,营造我们广东艺术的"兴奋点",激发我们广东艺术人的创作激情。
简介:关于回族古代音乐研究的若干思考可归纳为"三不""三法""三惑"。首先,研究回族音乐的历史应贯彻"三不"原则,而持有广义的回族音乐观,寻找多方线索,认识回族音乐的融合性:其次,将回族音乐的历史发展与回族的历史、中国音乐的历史紧密联系,将回族音乐文化与中国传统文化、伊斯兰传统文化紧密联系,以探讨回族音乐的历史发展与文化格局呈现的"三法"之势,包括减法、加法与不增不减法;最后,历史地看待当代回族音乐存在的"三惑",即在回族音乐的历史发展与文化格局的认识基础上,一定程度地对其做出解释。
简介:三个评论的对象:肖克凡的《机器》、陈行之的《当青春成为往事》和傅建文的《小提壶》,展现出各自不同的人生世象,表达了各有深意的精神思想。在《机器》中所描绘的当代中国工业发展的兴衰历程及工人阶级群像中,蕴含着对于今天网络造星时代依然充满意义的勤奋品质,进取精神和竞争意识的赞赏与讴歌;《当青春成为往事》是在知青题材的青春叙事中,展开并渲染了青春在与历史抗争和自我觉醒中的无限风光;《小提壶》则在一群才色皆备的欢场女子悲情故事中,揭示了人生的深沉蕴藉和人性的复杂矛盾。
简介:三省堂画廊坚持以弘扬中华文化之精髓、展示当代书画之硕果为宗旨.以“书画为缘”为经营理念,是广大艺术家、书画收藏家和爱好者的知心朋友。
简介:1966年出生于四川成都。1980年~1984年,就读于中央美术学院附中。
简介:潮剧的历史应从《金钗记》起算潮剧的历史从什么时候起算?对这个问题,不少学者都认为潮剧史应从明嘉靖四十五年(1566)《荔镜记》刊行算起,[69]因为该剧有八支曲子标明"潮腔"。不过,笔者以为潮剧的历史应从明宣德六年(1431)的抄本《刘希必金钗记》起算,理由何在呢?
简介:从总体上讲,西方艺术重科学性、典型性,中国艺术重主体精神和意象,这是由各民族的思维方式、文化观念和审美价值取向所决定的。虽然中国是意象论的故乡,但西方也并非没有意象理论和意象型艺术。意象是人类艺术领域所共有的一种客观现象。
简介:黄梦浩,一九七五年生于福建诏安,一九九九年毕业于中国美术学院。
论钢琴即兴伴奏课程学习过程中的“三步走”
《一二三,起步走》走近精品
小兔子皮特走丢了
翁洲走书的源流与兴衰
旋律变化中的音色处理——歌剧《蒂托的仁慈》中《我走我走》的演唱风格探究
中国当代艺术市场能走多远?
独自行走——记江加走木偶雕刻艺术
场景缺失与主体互动:山西河曲“走西口”民歌的离别
艺术品金融的下一步如何走?
丢失了本体艺术的二人转还能走多远
民族歌剧《三月三》剧照
树艺术品牌 走精品路线——广东艺术院团体制改革巡礼
“三不”“三法”“三惑”——关于回族古代音乐研究的若干思考
三远堂
评论三则
三省堂
黄华三
潮剧溯源(三)
“意象”三题