简介:
简介:随着“二王”书风的衰落,书家们一直探索着古法的回归。自宋以来,一些目光敏锐的书家已经表露出对淳古浑穆的“篆籀气”的向往。这种观念至明尤盛,已经渗透到书法观念的各个层面,也是导致清代篆隶书第二次复兴的重要原因之一。本文阐述了“篆籀气”的产生背景、美学特征、与“金石气”的关系以及“篆籀气”的技法表现,以期对书法中的“篆籀气”有个全面的认识。
简介:1.县太爷病了!他躺在床上,闭着眼睛,三天三夜都没醒来。
简介:荆轲和歌为“变徵之声”一事长期以来被用作先秦已存在七声音阶及可变换调式而歌的证据,但从他书征引《史记》早期传本和相关文献来看,“变徵之声”四字乃后人擅改,并非《史记》之原貌。“变徵之声”语本《淮南子·地形训》之“变徵生商”,不过是“商音”之代称,不当视为古代乐学术语。那种以“变徵之声”为调式之一,以及认为变徵调式适于表现悲凉感情的说法,更有可能是后人误读的结果,既没有相关文献的支持,也缺乏乐理上的依据。
简介:二十多年前.恩师徐月初教授就跟我讲述过有关变唱曲式的理念,当时我是学生,功课比较繁忙,加之又准备考研究生,也就没太在意。最近重渎这篇文章,深感恩师传统作曲及作曲技术理论的功底非常扎实,教学经验十分丰富,而且致力于学术研究的创新。重读《变唱曲式》一文的过程中,使我对恩师的认识又提高到了一个新的层次,更让自己对恩师的教诲及他的学术创新精神铭记于心。
简介:本文从文人画的基本理则出发,对渐江绘画的“变”及成因展开分析。世变导致文人画风格的转变,渐江绘画中流露出对故国的追思,渐江绘画中的“变”形成的原因不仅体现在绘画史上复古潮流的驱使和国难中身份上的自觉,也是文人画不断求新求变的结果,
简介:上一篇“童声童气”音乐课堂中,我们讲述了童声教学的心得与童声训练方向。在这篇音乐课堂中,我继续从训练个性童声最基本的方法入手,让更多家长和孩子清晰、简单地知道:如何用最简单的方法训练气息,直到达到好童声。今后的篇章里,我还会逐步将自己在教学过程中总结的教学经验与大家分享。
简介:书与画在《章安杂说》中,也记载了赵之谦对关于书法、绘画关系问题之体系性认识:“画之道本于书,书不工而求工画,如小儿未离乳先哺以饭,虽不皆受病,而瘠与弱必不免矣。古书家能画则必工,画家不能书必有市气。”文人画的兴起和成熟晚于书法,历史上文人画的高手,或许书名为画名所掩,但可谓无一不工书。
简介:亲爱的小朋友们:我从事广播剧和戏剧行业很多年了.一直对这个行业有一种难舍的情结。小时候.我就很喜欢讲故事.说起话来头头是道.让大人都觉得惊讶。小时候表演相声.我和同学一起排练一个小时左右就能即兴表演呢。后来.我主持电台节目.举办戏剧沙龙.组织对语言艺术有兴趣的小朋友一起朗诵、讲故事、演话剧.这么多年一直乐此不疲。
简介:在我读书的时候,吴山明先生的作品就饮誉士林,被争相传模,成了许多青年学子的习画典范.近十儿年来,他精进不懈,风格翻然而变,大江南北,翕然而从者益众.我有幸儿次拜读他的作品,印象强烈而深刻.这种印象,姑且慨括为六个字:体正、气长、格清.
简介:数字媒介转型是当代文艺和审美实践必须面对的现实。数字媒介转型不仅使信息媒体文化跃进到新的境界,刷新了人类社会生活的“数字化生存”状态,使全社会的生产、生活和社会管理全面信息化、数字化,而且正在促成人类文艺、审美实践的剧变。数字媒介转型正在和必将深刻改变我们的工作、生活、学习、娱乐的方式,也正在和必将极大地改变人们的文娱方式、艺术感知方式、审美体验方式,正在和必将导致当代文艺和审美范式、理念、形态、机制的巨大变化。数字美学、虚拟美学正日益成为21世纪审美中富有朝气的新范式。
简介:艺术史中有不少关于绘画的神话传闻,描述作品内容神变的像变神话即是其中主要的一类。按照像变情节中不同变化的联系形式,它们又有数种模式的细分。这些神话与早期"制像致变"的巫术神话有着密切的关系,后者为像变神话提供了母题的来源,其"相似律"原则也予以前者"同一性"的认知思维;绘画"传神论"的出现为像变神话的繁盛起了一个推波助澜的作用;同样的,像变神话也随着"传神论"的式微而渐告终结。正是对艺术史内涵的一种另类诠释,构成了像变神话在艺术史学中的价值所在。
简介:在唢呐吹奏中,口形是极为重要的一环。它与音准的控制,音色的掌握,音量的变化,以及演奏技巧的发挥等都起着十分重要的作用。正确的口形应该是:双唇和口角自然后收(基本上不触气牌),并略包牙尖(一般是下属多包于上唇),上下口轮匝肌紧贴牙床,含住哨片(含哨片深度一般不超过哨座,以充分发挥唇肌对哨片的控制能力),稍有张嘴感,成微笑状态。这种口形,既增加了唇肌厚度,使发音饱满结实,浑厚有力,富于弹性,又可防止唇肌因疲劳而局部松动,发生口形变化甚
简介:湘西龙山的里耶秦简自2002年发掘出土至今,这些年来,它就像一个历史磁场,成为无数专家、学者的研究与关注的焦点,掀起了秦代历史和秦文化研究的新高潮,为里耶古城的文化遗产保护及其合理的开发利用提供了宝贵的学术支撑,特别是就简书中书法字体的演变这一部分成为“隶变”在汉字发展史上的一次重要变革。
简介:一个艺术家,除了对于文化传统,对于当代文化要有基本的把握外,同时在艺术上力争去做对广大民众的正面普及,不断的提高自身,以期在弘扬民族文化上做出自己的贡献。
简介:最近拜读了张义宾先生的(2003年6月出版),感到耳目一新,收获颇丰.
简介:改革开放以来,中国山水画蓬勃再起,成为中国美术复兴的鲜明表征。山水画家队伍老中青结合,创作力量源源不绝,地方画派风起云涌。彩墨山水夺目而出,城市题材山水画别创一格。在当代多元化美术理念的共同作用下实现山水图式、笔墨的大转变,时代呼唤意境山水画的新生。
简介:晚清艺术在内忧外患的历史时期却呈现一派生机,绘画的大众化顺应了时代的发展和艺术的规律。晚清出现了表现出近代审美特征的绘画艺术,即与市民文化相应的肯于谐俗和独抒个性的绘画。本文根据晚清中国画坛的发展状况分析了谐俗绘画兴盛的原因。
简介:二人台是一种"兼具民间歌舞和戏曲特征的地方民间艺术",[1](42)主要流传于内蒙古自治区西部、中部,山西省北部、陕西省北部及河北省的部分地区,是内蒙古西部
简介:<正>一审美意识的起源观人类的意识,包括审美意识,都是人脑对客观物质世界的反映,是在人类不断改造人自身、自然界乃至整个宇宙的实践中逐步产生、发展的。审美意识,更主要地是在人类以审美的方式认识和把握世界的过程中形成,尽管“审美”的方式渗透在人类实践活动的各个领域,但最集中、最完整地体现出审美意识的无疑是人的艺术活动,只有在艺术中才集中表现人的审美意识和观念。因此,
墨变
论书法中的“篆籀气”
人变鱼
“变徵之声”及相关问题辨析
变唱曲式与变奏曲式的差异——读徐月初教授《变唱曲式》有感
渐江绘画的“变”及其成因窥探
“童声童气”音乐课堂之 童声教学中的气息
画家不能书必有市气
腹有诗书气自华
体正 气长 格清
数字媒介转型与当代文艺审美新变
像变神话:传统画作观的另类解读
谈唢呐的口形与气牌
里耶秦简中“隶变”的艺术特征初探
气·悟·和——我的强国之梦
现代语境中的传统美学精神——评《中国古代气论文艺观》
中国山水画在新时期的蓬勃复兴与体格创变
晚清绘画艺术的潜变——关于晚清谐俗绘画的兴盛
关于二人台艺术传承变与不变的思考
“气”——中国文化和审美意识的基因