简介：潍坊杨家埠以风筝与年画的生产而广为人知,近年来,学术界从不同的角度对这两种艺术表现形式进行了研究与阐释。但是,几乎所有的研究都选取了风筝或年画之一进行分析,并没有将两者放置在杨家埠的整体社会结构中进行论述。本文将从列维·斯特劳斯的神话学与结构主义理论入手,结合当地的神话传说与民间故事,将风筝与年画放在当地社会的整体结构内进行阐释,以全面、完整地理解艺术所处的社会与文化体系。

简介：在传统民间工艺品的研究中,在探讨起源问题时,不同的历史观对过去的想象是截然不同的,传统民间工艺品的起源困境并不在于物本身,而在于我们思考的路径与秉持的观念。无论是起源于墨子,还是起源于汉代、南北朝、五代,有关风筝的起源都是在残缺的历史观下书写的,在一定程度上忽视了中国上古时期的神话思维与考古材料。文章运用了词源学的谱系追踪方法,讨论风筝与上古时期的神话思维、物化天梯之间的关系,试图以杨家埠风筝起源为例,探讨传统工艺品的神话起源是如何可能的。

简介：年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”：大多用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。年画的吉祥图案起始于商周，发展于唐宋，鼎盛于明清，正式形成于北宋时期。

简介：在天津杨柳青、江苏桃花坞、山东潍县杨家埠和四川绵竹等中国四大年画品种中。绵竹年画相对其他三种发展稍晚。由于自然环境和社会环境的独特性，其年画发展的传统基础和经济、文化等各方面的条件都有别于其他三种，因而绵竹年画较之其余三种尤其独具风貌。农业时代的绵竹，其所在川西地界远处内陆，而各方面又相对能够自给自足，这使绵竹民间年画无论是构图或造型等，都呈现出一种本土化的未成熟性，简朴、粗拙，充满“土俗”气息，从而成为中国内陆地区农耕文明时代民族民间文化的典型代表。

简介：年画作为中国独特的艺术门类，源远流长。随着中国传统节日农历新年脚步的临近，年画市场开始升温，这种升温不仅局限于时下应景的年货，更重要的是古版年画也逐步地走入了收藏家的现野。尤其品相上好的年画，不但价值不菲，而且越来越被视为一种艺术珍品。年画中又以天津杨例青木版年画为最。

简介：

简介：东昌府与杨柳青年画在创作主体、制作工艺、表现题材、年画属性、审美风格、接受群体等方面都有差异。前者没有专业或专门创作主体,全部套色印刷,以门神、神像为主,是以农民为主要接受对象的粗犷大气的实用物品;后者有专业创作主体,套色印刷与手绘结合,以戏曲年画、历史故事、小说传奇、民间传说、仕女娃娃等为主,是精雅细致的工艺品,接受群体除农民外还有大量市民、达官贵人和皇族。

简介：仫佬族青年画家莫建文广西张国凡莫建文是第一代仫佬族画家之一，他的年龄和另一位仫佬族画家潘常欢相差无几，可说是同时代画家。他们都是七十年代开始学画，至今不过十余年时间，由于过去仫佬族没有专业画家，所以他们成了第一代仫佬族画家。莫建文这些年来，在绘画上颇...

简介：“扑灰年画”在孩提时代中留给我很多回忆，特别临近年关，家家户户里供奉的“家堂”，透着浓浓的年味。扑灰年画创作素材多种多样，其画面质感既有细腻清秀、又有古朴典雅，被世人誉为“中国一绝”，是中国民间牟画中一朵奇葩。

简介：重庆梁平民间老年画最晚出现在清初，是我国西南三大年画之一。以其自身的艺术特色与内容流传广泛影响深远。著名的湖南滩头年画受到的影响最大，其中“德和泰”号制作的《八美图》等年画还远销法国、美国等国家。梁平老年画的制作技术精湛，工艺复杂而成熟，是我国民间年画工艺制作技术中不可多得非物质文化遗产。

简介：宁夏六盘山木版年画以表现镇宅降福的门神、福笺、神码云子及有吉祥喜庆寓意的内容为主,具有构图均衡饱满、造型质朴大方、线条概括简练、色彩对比鲜明的艺术特色,曾经深深地影响了六盘山一带的人民群众。在商业社会飞速发展的今天,六盘山木版年画失去了生存的土壤,只有屈指可数的几位艺人在为这一民间艺术的传承和发展而努力着。

简介：一家在江南荷叶村无锡,南临太湖,西倚九龙山脉,古运河在这里绵延流过。一九一○年六月十九日（农历五月十三日）,杨建侯出生在无锡北门郊外泗堡桥的荷叶村。因村子四面环水状似荷叶,有石拱桥连接彼岸恰似叶柄,因而得名。

简介：随着现代化、工业化、城市化、商品化的发展，大量优秀的民间艺术正面临着挑战，有走向消亡的倾向。抢救和保护民间美术是我们义不容辞的职责，抢救和保护民间美术应该成为地方文化建设的重要目标，文化产业的形成和发展本身就是“形象工程”。首先是实施调查、研究、保护，才能发展具有地方特色的文化产业。文化生态包括有形文化遗产和无形文化遗产，涉及到文化和区域的关系。凤翔木板年画是凤翔地区特有的文化资源，通过对该资源的调查研究，我们可以感受到传承人对木板年画的情感投入，也感受到当地民众对年画文化的不够重视。我们有必要对凤翔木板年画做详细的考察和研究。

简介：辽阔的神州大地孕育了中华,勤劳智慧的中华民族在这块热土上创造了无数光辉灿烂的文化。这里我们要考察记述的是开在我国艺术园地中的一朵小花——朱仙镇年画。也许有人认为朱仙镇年画产生于民间,是一朵野花。是的,但正是因为她产生生长在民间这块艺术的沃土之中。所以她也是一枝生命力最强的花。朱仙镇年画风格朴实浑厚,造型简炼完整,线条粗犷有力,构图具有强烈的装饰性。在历史上她曾是河南、河北、山东、山西、安徽、江苏、湖南、湖北等省人民春节的主要装饰品,也是当时民间文化艺术的主要传播途径之一。朱仙镇年画不但在国内有很大影响,而且曾流传到国外,受到国外艺术收藏家们的重视和爱戴,直到现在英、法、日等国家的博物馆中还收藏着当

简介：当＂知识分子尊严＂＂精致的利己主义＂＂产能过剩＂＂青春无悔、认知失调＂等理性的语言自然而然通过角色之口蹦出来时,你不但对主人公的精神世界感同身受,并开始触发了更为深广的思考……

简介：

简介：杨培江（1963-）广东省汕头大学长江艺术与设计学院副教授，硕士生导师，中国美术家协会会员，广州美院外聘教授，广东省美术家协会理事，广东画院画家，现工作生活于北京，汕头。

简介：用笔作字,宜先疾而后缓,疾以取势,缓以取妍,得势生形,则神气出焉。

简介：杨潇是我所见艺术研究院同学中最刻苦者，仅一学年作品就数量惊人，且张张品质颇佳，可见得他每幅作品都用心琢磨，思考甚深。杨潇常用一方闲章印文日“寂寞之道”，他在北京一年有余，下的功夫着实不小，日日笔墨，夜夜丹青，守于案台，守于寂寞之道。他曾说：“古人治学求艺，无不守寂安寞。”这样的文人情怀让他对古典文化情愫眷深，甚至坐行仿学，他如古代文人墨客一般囊中必备砚台，甚至每得佳砚都会搂在怀里睡上几夜。

简介：祖籍广东信宜，一九七九年生于广西象州，二00四年毕业于广西艺术学院中国画学院，现为中央美术学院中国画学院硕士研究生，中国美术家协会会员。