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简介：东大寺位于日本国古都奈良,建于纪元728年。2016年笔者走入东大寺,考察寺中保存的匈奴古乐器箜篌以及其他我国唐代的宫廷乐器,以研究古乐器的文化与历史价值,探讨蒙古古音乐文化同世界古音乐文化的联系与影响。

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简介：这是一些耸立在山西古民居顶上的古烟囱(图1),千百年来它们同晋阳大地的深宅大院一起经历着岁月的沧桑,见证着山西古老文化的繁荣与发展。今天的人们在欣赏古建筑的

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简介：在离安徽黄山南面不远的地方，有一个美丽的乡村，这里的人们习惯于过自给自足、怡然自得的生活，受外来影响较少，使得不少古风旧俗都仍然保留至今，人称“桃花源里人家”——它就是位于安徽黄山市黟（音同“衣”）县的西递村。

简介：1993年年底,广东汉剧院赴京演出"李仙花演出专场"和《包公与妞妞》两个晚会,掌声阵阵,好评如潮。首都的戏剧专家在对这次演出作出热情充分的肯定之后,提出要认真研究广东汉剧的改革发展问题,深入细致地做好继承优秀传统和在传统的基础上改革创新的工作。有一位专家说他最满意的是《百里奚认妻》的演出,这个戏唱得令人心酸、心醉,最具广东汉剧的特色。三十多年前笔者看过黄桂珠、黄粦传演出的《百里奚认妻》,深感他们在继承

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简介：随着建筑行业的不断发展,建筑装饰艺术的研究也得到社会各领域的重视,尤其是在地域文化背景下进行相关建筑装饰艺术的研究更凸显了建筑浓郁的地域色彩与文化魅力.本文主要对洪江古商城建筑艺术特点进行探讨,阐述其建筑艺术背后所蕴含的深层因素,并做出详细解析.通过对洪江古商城建筑的空间布局、地理位置、历史背景和该地特殊的迁徙背景的分析,论述建筑和建筑艺术的形成因素.根据所搜集的资料分析和解读,展开对洪江古商城的装饰艺术价值的探析,分析其建筑艺术所富有的独特审美价值.

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简介：“古多”即藏历十二月二十九日举行的一种宗教活动，“钦莫”藏语译为大型隆重之意。“羌姆”即宗教舞蹈。它是雍仲林寺每年藏历十二月二十九日举行的一种宗教活动中表演的宗教舞。因此，人们称之为“古多钦莫羌姆”。

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简介：怎样解释宝卷的基本概念，是进行宝卷研究的前提。通过总结和补正前辈学者郑振铎、李世瑜和泽田瑞穗的研究，重新梳理和归纳宝卷的命义、宝卷的历史发展，特别是清及近现代民间宝卷的发展及其特点。以此为基础，对当代仍在流传的宝卷和宝卷演唱活动（宣卷）在“非物质文化遗产”活动中的定位和发掘、保护等问题，提出讨论。

简介：池州傩戏是我国非常重要的非物质文化遗产,它不仅仅是艺术形式的特征表达,更浓缩了千百年来各个历史时期的文化特征。本文旨在对其古服饰以及古服饰的创新进行研究,相信能引起更多人的兴趣,从而关注到这一文化,促使其复兴燎原。一、了解池州傩戏池州傩戏被誉为'戏剧活化石',它所涉及的学科领域十分广泛,包括了戏剧、美术、历史、宗教,等等。它的内涵丰富,底蕴深厚,并且保存完整,是我国现存'最古老、最完整'的古典戏曲之一。池州傩戏通常都是以宗族为演出

简介：在位于江浙沪三省交界处的浙江省嘉善县，有一个历史悠久的古镇，自古以来就有“吴根越角”之称，那儿就是西塘。

简介：在中国古代美术发展史上，师古“集大成”成为自宋代以后中国古代绘画学术思想的重要命题。本文试从陈洪绶晚年画论中的“集大成”论，即“脉”“法”“源”、师古与“韵”“理”“格”的关系、“集大成”与个人风格等方面，论述其师古而“集大成”的含义及其“集大成”论的重要价值。

简介：引黄古灌区地处黄河上游的宁夏平原，始于秦汉屯垦，距今已有2000多年的历史。阡陌纵横、密如网织的引黄灌溉渠系覆盖着广袤的宁夏平原，历经各个朝代的开凿延伸，它的历史与所形成的文化是农耕文明的重要组成部分，也是中华优秀传统文化的重要内容。解析宁夏引黄古灌区的历史与文化价值，旨在进一步推进引黄古灌区遗产活起来。

简介：《山海经》是一部有图有文的经典，本文以明、清十种《山海经》图本中的山神图像为例，展示《山经》中各类山神的形貌、职能、神格与祭祀，以探讨原始山神的神格、特征与初民的山岳信仰。《山经》记载了441座山，5个山区，25个山系。由于山神与祭祀的不同，25个山系的山岳信仰呈现出三种不同的形态：山体信仰、群山山神信仰、一山山神信仰，反映了原始山神崇拜的三个不同的发展阶段。明、清《山海经图》把《山经》25个山系所记载的49例山神，以图画的形式生动地呈现在读者面前，在一定程度上再现了《山海经》图文兼备的原始叙事风格。

简介：虎头山小学有两个男生都属虎，一个叫古大虎一个叫鲁小虎，这两位同学好得犹如亲哥儿俩，都是虎头虎脑活蹦乱跳得赛过小老虎。小哥儿俩形影不离上学放学同走山问路，回家后一起做作业一起来背书，两个人在家都是听话的好孩子，在学校更是样样成绩都突出。

简介：侗族是聚居于湘赣桂鄂地区的民族,在悠久历史中创造了丰富的文学作品。侗族常用歌和诗记录祖先历史、万物起源、风俗习惯等。侗族古歌是侗族人在悠久历史中创作的集诗、乐、舞于一体的作品,包括创世史诗、英雄史诗、祖先传说等。古歌是了解侗族人精神世界的密码。目前对侗族古歌的研究主要集中在人物形象、原始思维、生态意识等方面,有关生死观的研究还未见到。本文通过对侗族古歌的研究,试图理解侗族人的生命观念与死亡意识,进而理解侗族人看待世界的方式。在侗族古歌中,侗族人表达了理性而乐观的生命观、畏而不惧的死亡观以及丰富而充满矛盾的灵魂观。