简介：百余年来,流行文化产品中的纽约城被一次又一次地毁灭。时时翻新的毁灭方式,折射出每一个时代人们所面临的恐慌与期待。毁灭城市,是宗教末世预言的延伸,也寄托人们对都市湮灭个性、疏离冷漠、区隔分裂的不满。唯有危机来临方能重拾温情,唯有废墟过后方能涅槃重生。之所以挑中纽约,是基于纽约的三重身份：作为物理景观的纽约,摩天大楼林立,又为观众们所熟悉,毁灭起来震撼人心;作为资本大厦的纽约,资本的高傲与蛮横引人仇恨,推翻或为一场革命;作为文化符号的纽约,既是美国国家的象征,又是世界城市的巅峰,想象中的毁灭恰恰反证纽约城自身的重要意义。毁灭纽约的幻想,既是恐惧的产物,也是欲望的产物,从中折射出现代人类的精神困境。在这个意义上,被毁灭的纽约城,既是无端的侥幸,也是无尽的饕餮。

简介：一世纪未情绪是一个极富个性同时又充满着神秘色彩的文化现象,而且它又是一个同占据主流地位的传统文化有着千差万别的文化现象。因此,这种文化现象刚刚在社会上出现,便产生了很大反响。议论众多,评价各异,吵吵闹闹,沸沸扬扬,构成了一大文化景观.站在今天的高度来看,世纪末情绪作为一种文艺思潮所引起的种种反应和评说,其核心问题是看这一文化现象在人类的文化历史进

简介：在世人眼中,《向日葵》可谓是梵高的代名词,是他艺术人生的巅峰之作,却亦是梵高悲惨人生的开场.梵高是孤独的,他醉心于自己创造的新领域,他希望能够世人能够懂他.可惜生前他穷困潦倒,无人赏识;死后,他才声名大噪,被世人敬仰为大师.《向日葵》是他的心血,是他人生的蓝图,这也是现在世人能够通过《向日葵》来解读梵高精神世界的原因.本文从大师的生平出发,接着阐述了其代表作《向日葵》的诞生和艺术价值,最后分析了《向日葵》与梵高走向毁灭之间的必然联系.

简介：城市生活总唤不起我的创作激情,很长时间我都在进行一种寻找,就在这时有人向我推荐了散文《西部生命》。正是作者面对西部荒漠的那种对生命的彻悟与狂热的赞美,给我以震撼。在商品时代里人们缺乏的不正是这种生命激情吗?于是,我决心走进西部的柴达木,亲自感受生命的活力。大沙漠,大戈壁对我们长期生活在城市里的人来说,充满了无限的诱惑。我们在这里寻找着生命的足迹。茫茫苍苍的荒漠,处处令人感到生存的艰辛和生命的可贵。我们来到海拔三千

简介：

简介：2001年2月26日,阿富汗武装派别塔利班下令炸毁位于阿富汗境内的世界现存最高石雕立式佛像——巴米扬大佛。一个月后的3月26日,首批外国记者在塔利班的安排下看到了被炸毁的巴米扬大佛遗骸。一名法新社记者痛心地说:“巴米扬大佛被彻底毁灭了”。记者们看到,两座大佛下有重兵把守,发射过的空弹壳满地都是。那座

简介：8月24日，施少平“莫非·卯”中国自然地貌项目回顾展在今日美术馆盛大开幕。

简介：戏曲艺术中“男旦”现象的产生，绝非某种单一社会心理原因引起的，而是在特殊的历史时期、特殊的民族文化心理以及由其形成的特殊而复杂的社会精神变革中，出现的一种特殊的艺术现象。“男旦”是社会历史发展的产物，也必将在社会历史发展中完成自己的“特殊”的使命，并最终走向历史为其划定的归宿。

简介：话剧《黑骏马》改编自张承志的同名小说。它不仅讲述了白音宝力格和索米娅之间的一个动人心魄的故事和爱情悲剧,更反映出了草原民族在新旧文化观念冲撞中的自我抉择和对生命的礼赞,体现了万物有灵的自然生态价值观和天人和谐的生态存在论。

简介：20世纪以来的书法发展是有别于传统书法发展历程的：一方面是书法彻底摆脱了实用功能，退出了实用舞台，真正走向了表现，其生存语境的消失或减弱，参与群体的减少，使书法日益成为个人艺术行为或是个体艺术活动；另一方面是书法向纯艺术与独立学科的方向发展，当代书法追求艺术性，同时具有组织性、展览性与学科性特点。在这种背景下，当代书法创作在取得大发展的同时，也存在着许多问题，其中人文精神失落的问题尤为突出，即我们所说的当代书法精神的缺失。

简介：在锡林郭勒大草原肥沃土壤里汲取生命甘泉的大型民族舞剧《草原记忆》,充满浓郁的草原气息和民族特色,把半个世纪前在草原上发生的令人柔肠百转、气荡挥泪的感人故事演绎为一部大型舞

简介：按老子和庄子的观点来看，中国画离开世俗越远越好，尤其山水画，应按“天人合一”的路线走，人间烟火气（社会生活气息）越少越好．从而实现“独与天地精神往来”。

简介：《篝火照亮夜空》(中国文联出版社)是女真的散文新集。女真,一个和女真族有着血缘关系的女作家,在"篝火照亮夜空"的历史映像中,书写民族、家族、女性以及个人的生命景观。历史、生命和女性,是更多还原

简介：书法是中国艺术的典范形式，中国艺术生命精神在此得到充分的体现。重视生命是书法的基本特点，正是这一特点决定了书法的形式构成和美学趣尚，也制约着书法的历史发展。本文从取象说、取道说、取势说、取韵说以及以象评书五个方面来论述此一问题。

简介：艺术,是艺术家心灵的产物,其真正的美学魅力,也正在于创作主体的心灵与客体世界交互作用时的力度与强度。从这人意义上说,只要他还是个艺术家,就必须永久地观察生活、体验生活、拥有生活。因为生活是由诸多具有热气腾腾的鲜活的生命的活动构成的,艺术反映生活的真正意义不在于对生活表面现象的透视与剖析,而是要剥离纷繁杂乱的生活现象、超越生活直抵生命存在与活动的本质,反映生命的活跃。因此,我们认为,艺术是一种社会现象,更是一种生命的心理现象。艺术家创作人格形成的基础与其说是对生活的拥有,倒

简介：作为迟来的个展项目。这两场小型展览在使更多人有机会了解李景湖的创作实践的同时，也再次唤起了关于本土艺术环境的诸多现实问题的讨论——迁徙、生存方案和普遍性的焦虑。生活在东莞的艺术家李景湖在北京实现的首次完整规模的个展项目，分为上篇回顾展“效率就是生命”和下篇新作展“时间就是金钱”，在面积80平方米的展厅空间内清晰利落地完成了形式结构的建造以及对叙事线索的梳理。

简介：作为一种民俗艺术符号，面塑被赋予了丰富的精神元素和文化内涵，是一定历史时期社会风俗的反映。不同主题面塑的应用场合也不尽相同，用于人生礼俗中的面塑不仅体现了人们生生不息、健康幸福的生命意识，也反映民众求存禳夭、辟邪迎祥等世俗文化心理。

简介：获奖情况：2012年作品《粉墨徽班》获第四届安徽省美术大展金奖2009年作品《中国记忆》第十一届金国美展获奖提名2009年作品《中国记忆》安徽美术大展金奖2008年作品《暗香浮动》入选“第三届北京国际双年展”《知白守黑》获“新世纪全国中图画展”银奖

简介：文字是思维和情感的符号,不同文字组成的文学作品,折射着不同民族特质。从这个角度来说,作为汉字艺术作品的颠峰之作,唐诗宋词凝聚的正是我们这个民族灵魂深处某种共同的节律。传唱这一民族心灵的节律,尤其是力图重现唐诗宋词当年意境的各种传唱,是对家园的追寻,对我们灵魂深处那种特有的文化震撼的贴近。这是一种发自内心和本能的寻根,也是在茫茫人生和历史中,为我们每个个体生命,和我们中华民族这个群体的思维和情感,寻找相互呼应的依据和坐标。

简介：我们每一个人的生活经历无不折射出时代的烙印,那些光怪声响影印在我们的生活中,还有那些悲痛苦难沉落在心里,成为不能忘怀的生命烙印。我们无从逃离时代,逃避现实的生活,去寻找一个乌托邦式的桃源生活,但未尝不可自创一个世界来反照我们自身的生活,这是一个作家的自省,也是作家的伟大!姜贻斌的长篇新作《火鲤鱼》以中国南方某农村的一个小镇、一条街道、