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简介:影像作为一种文化载体,一部电影发展史,也是一部文化变迁史。异质文化孕育着相异的影像风格,相较于西方文化的外侵性,东方文化则具有更大的内在整一性和包容性。化之于电影,西方电影形成了多以强烈快速的影像节奏为其外在表征,而东方电影则集中呈现出一种缓慢、写意式的影像风格。在全球化、现代化日新月异及社会文化转型的今天,伴随着西方文化的强势入侵和中华文化"走出去"的时代召唤,该如何守住民族文化之根和更好地对外传播中国本土电影的独特气质,是每个电影人无法回避也不得不深思的问题。文章以影像节奏为研究视角,探寻慢节奏影像与东方文化基因之间的内在关联与相互影响。
简介:汉字是历经几千年沧桑而青春永驻的文字形式,是中华文化的载体和瑰宝。汉字是中国的自源文字,汉字的使用影响到相邻韩日等国,他们借用来记录自己的民族语言,形成泛亚洲文化记忆的沉淀。汉字传入日本后,日本人创造了假名并出现了具有日本风格的字体。汉字基因在韩日文字发展中不是一成不变的,而是随着该国地域人文的实情而适时调整,在其实际应用过程中逐步改进成本国的语言体系,但汉字基因贯穿始终。
简介:2009年10月30日-11月8日,解放军艺术学院舞蹈系参加第五届CCTV电视舞蹈大赛,舞蹈作品《红蓝军》获群舞组表演金奖、优秀剧目创作奖,舞蹈作品《我也想当兵》获少儿舞蹈组表演金奖,双人舞《夺旗》获当代舞组表演银奖。
简介:几乎所有成功艺术家,都有着一套特征明显的创作语言体系。而在那些个人标记显著的作品里,"一成不变"下是根据一条条属于艺术家自己的线索,所派生出的那些一脉相承。有些相似度极高的作品,甚至干脆就是"主角不变背景变",或"背景不变变主角"……在这一点上,中外艺术家的表现基本一致。本期的ARTalk将列举5位在西方艺术史中里程碑式的艺术家,让我们来本着"外貌协会"的世界观,看看他们较有代表性的那些"相似作品"。
简介:<正>一审美意识的起源观人类的意识,包括审美意识,都是人脑对客观物质世界的反映,是在人类不断改造人自身、自然界乃至整个宇宙的实践中逐步产生、发展的。审美意识,更主要地是在人类以审美的方式认识和把握世界的过程中形成,尽管“审美”的方式渗透在人类实践活动的各个领域,但最集中、最完整地体现出审美意识的无疑是人的艺术活动,只有在艺术中才集中表现人的审美意识和观念。因此,
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简介:由中共广东省委宣传部、广东省文学艺术界联合会、广东省美术家协会主办,广东省美协油画艺术委员会、广东美术馆等承办的"《地恸·重生》暨《5·12表情》巨幅史诗油画作品展"于2008年6月12日至29日在广东美术馆展出。参加这次创作活动的130多位画家,既有声誉卓著的老一辈油画家,也有中青年画家、军旅画家和初出校门的油画新锐,还有自愿加盟的来自法国、美国、加拿大的油画家。在创作过程中,艺术家们不分昼夜,不分彼此,不讲报酬,不讲条件,不辞辛劳,认真创作,发扬前方救灾英雄们的无
简介:吴冠中与波洛克都善于吸收外来文化的艺术思想并融入绘画创作,在继承传统的基础上创新。本文通过对《1948年第5号》和《逍遥游》的抽象绘画语言比较,可以体会波洛克和吴冠中绘画艺术的异同,进一步分析20世纪中西方艺术的差异和交融。一、创作动机和社会根源《1948年第5号》作品的作者是美国抽象表现艺术家波洛克。美国的抽象表现主义发展于20世纪30年代,当时的经济危机席卷美国,紧接着第二次世界大战的爆发导致人们
简介:<正>一、《国殇》是中华民族优秀的文化基因在文学上的反映两千年前我国伟大的爱国主义者、杰出的民族诗人屈原创作的《九歌·国殇篇》,是我们中华民族爱国主义与英雄主义所升华出来的灿烂诗篇,它那顽强进取的民族气质、气吞山河的英雄气概、百折不挠的刚毅精神和生死不渝的爱国赤忱,正是我们民族传统的优秀文化基因在文学作品中的具体反映。也可以说:《国殇》是我们国魂的一曲光昭日
简介:本文就大众帕萨特"B5"和"领驭"在中国市场上的设计变革进行了讨论。作者将两个型号进行设计细节对比,分析新车型设计上的可圈可点之处以及设计思想中体现出的人文关怀。并就展望中国的汽车设计行业,提出该行业需要注意的一些问题。
简介:二、我国美学争论的几种看法1.对我的批评1)蔡仪认为我是唯心主义的。2)有人认为我有唯物论,也有唯心论,如朱光潜。朱认为我还未形成一种学派。3)有人认为我有成绩,也有缺点。我认为,朱光潜的美学是建立在美感上,我的批评(指《论食利者的美学》——整理者注)就针对着这来批评。
简介:近日,为配合国家总体外交,加大西藏对外文化交流,结合海外中国文化中心实际需求,我区派出尼玛次仁和强巴次仁两位同志于2016年10月和11月分别赴新西兰、新加坡、韩国、尼日利亚、斯里兰卡等五个国家举办了以《中国西藏传统造像艺术》、《中国西藏民间歌舞品种概述》为题的5场讲座,受到了当地学者、群众、学生的热烈欢迎。
简介:一、绪言长沙窑兴盛于中、晚唐时期,五代暑期开始衰落。作为曾经楚国的首都,长沙是浪漫的楚文化荟萃之地。1974年出土的马王堆汉王墓器物,更是名震寰宇,长沙窑器造型及纹饰独特,变化多端,正是继承了这楚文化的精华。
简介:中国艺术研究院副院长薛若琳(左)中国傩戏学术研究会会长曲六乙(右)、云南省文化厅厅长毛治雄(中)在筹备工作会议上。
西部“花儿”中的藏族文化基因
论慢节奏影像的东方文化基因
韩日文字中的汉字基因与变异
第5届CCTV电视舞蹈大赛剪影
大师们的“自我抄袭”之路TOP5
“气”——中国文化和审美意识的基因
5月31日布达拉宫雪城展区正式开馆
《地恸·重生》暨《5·12表情》巨幅史诗油画作品展
《1948年第5号》和《逍遥游》的抽象绘画语言比较
国魂颂——论《九歌·国殇》的民族文化基因兼评前人研究《国殇》的失误
轿车设计变革中的人文关怀——从帕萨特“B5”到“领驭”
看佛篇——1957年5月27日对研究生进修生的讲话
西藏文化领域专家学者赴新西兰、尼日利亚等5国举办“发现中国”讲座
华文媒体独家刊登:揭晓长沙窑蓝釉及铜红釉形成之谜——唐“黑石号”沉船惊人发现,5万余件长沙窑瓷完整如新
云南傩文化国际研讨会将于1994年夏在云南关索戏之乡——澄江举行 1993年5月在昆明举行第二次筹备工作会议