简介：如果就具体国家、尤其是一个小国,来论及当代艺术家,我们就面临着这样一个重要问题:民族性与世界性。民族传统是当代葡萄牙艺术家的主要特征吗?答案显然是否定的。所谓世界文化不过是在所有的地方特色屈从于大国模式的条件下,日益增长的文化统一过程的结果。当世界文化在战后作为全球范

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简介：中国俏色玉雕大师“施禀谋雕刻艺术展”于今年9月1日至10日在北京炎黄艺术馆开展。展览隆重推出了施先生的百余件创作精品,赢得了中外专家学者的赞誉。展览后期,本刊记者就施禀谋先生的创作、俏色技法的运用以及中国玉雕行业的发展方向等几方面问题对施禀谋先生进行了采访。采访内容经整理之后,刊录如下(记者简称“记”,施禀谋先

简介：惠安雕刻源于中原，境内现存最古老的石雕——晋安郡王林禄墓葬的石刻，让我们得以从1600多年前便可追溯这段历史。惠安是中国建筑之乡，是南派建筑的主要代表。雕刻艺术与建筑艺术相生相伴，穿越了千年时空，至今传承不息。在惠安，唐五代就有“闽南建筑皇宫起”的说法，南派建筑注重雕刻的运用，故有“北绘南雕”之说。即便在新中国建立之初全面学习苏联，以及文化大革命破四旧等运动的影响，传统建筑在许多地方逐渐失去生存的空间，但由于惠安地处闽南侨乡，仍有不少华侨建筑和东南亚，港澳台的寺庙宗祠建筑通过直接或间接的途径来到惠安加工石、木建筑雕刻构件和神佛雕像，使惠安的传统石木雕刻得以保存下来。

简介：惠安石雕工艺的传承没有教科书，没有专业的文字图片记载，主要是石雕工匠以中华民族五千多年光辉灿烂的文化历史为口头文学题材，依靠父子相继、家族相携、师徒相传、口传身授的格局世代相传至今，随着时间的流逝，这些具有重要价值、别具特色的工艺，其制作技能和表演技艺的掌握者，大多人到老年，普遍面临技艺失传、徒弟来源短缺的濒危状态和境地。

简介：自从中国工艺美术学会雕塑艺术委员会和《雕塑》杂志社和惠安县合作，举办“中国雕刻艺术节”以后，位于中国东南沿海一隅的惠安县便开始生成了自己新的意义，应该说，雕刻节使惠安的历史翻开了新的一页。

简介：本文从木雕文化的视角．从撑拱雕刻艺术的成因及演化出发．以浙西霞山为背景．着重从最具代表性的撑拱样式加以对比阐述，从一个侧面反映霞山精湛的木雕工艺文化．借以向世人介绍霞山独特的历史人文特征和丰富的文化积淀。

简介：＂心造天成——中国惠安南派雕刻艺术展＂于2015年10月17日在中国国家博物馆开幕。展览由中国工艺美术协会、中国工艺美术学会和福建省惠安县人民政府联合主办,中国雕塑学会副秘书长唐尧担任本次展览策展人。惠安地处闽南,是中国东海和南海的分界线。民风勇毅坚韧,尤以惠安女闻名于世。石雕在惠安有着悠久的历史。

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简介：本文对清代浙派篆刻家赵之琛的肖形图像印作品进行统计和梳理,考证其艺术源流,评价其艺术特色,肯定了赵之琛在文人肖形图像印发展过程中所作出的贡献和产生的影响,认为他是清代肖形图像印的重要先驱者。

简介：静心思考中国当代雕塑发展的进程，深感当今雕塑造型变化的巨大，尤其在雕塑材料创作方面，得益于各种雕塑大展和雕塑创作营在国内的开展，如：中国（惠安）雕刻艺术节、长春国际雕塑邀请展、石家庄国际雕塑邀请展。以及在威海、天津、桂林的愚自乐园等地举办各种形式的雕塑创作营和雕塑大赛。这些形式多样的雕塑大赛，无疑对中国雕塑事业的发展起到了巨大的推动作用，但是，笔者认为，中国（惠安）雕刻艺术节在其中是最具代表性的一个。它由中国工艺美术家学会雕塑专业委员会、中国《雕塑》杂志社与惠安县政府共同举办，系地方政府与专业权威机构共同打造的一个文化品牌。

简介：雕塑创作营（SculptureSymposium）这种艺术活动自西方进入我国已有二、三十年了。福建惠安虽然起步稍晚，但自从在2000年举办了首届中国雕刻艺术节开始，至今十二年间陆续地都有这类活动在此举行，因而惠安成为了一处国际著名的石雕创作营重地。笔者在2002年及2009年两度以雕塑家的身份参加了惠安的雕刻艺术节，并在2011年荣幸地获主办单位邀请为大赛评委，与这“石雕之都”结下了不少缘分，成为我这些年来多次参与国内外同类活动当中的重要回忆。

简介：为不断优化栏目设置、满足广大读者的阅读需求,二〇一九年《中国书法·书学》拟邀请部分专家、学者就书法学、篆刻学等某一论题撰写系列文章,以"专栏"形式连续刊发。本刊二〇一八年第二期刊发了辛尘《印理钩玄--或谓篆刻艺术原理基本范畴辨析》一文,该文以独特的视角勾勒了篆刻艺术原理的范畴、体系,引起了读者的广泛关注。鉴于此,从本期开始特邀辛尘在上述文章的基础上,以"印理解析"为题对印理的基本概念、范畴及其逻辑关系作深入的分析与阐释,期冀对读者进一步理解篆刻艺术原理有所裨益。

简介：桑吉大塔是印度早期佛教艺术建筑的代表，也是现存最古老的佛教的大塔，南、北、东、西四座塔门以浮雕方式创著本生故事及佛传故事，具有印度本生佛教风格和宗教象征，充满装饰性和故事性的复杂构图，犹如一部刻在石块上的立体史书。

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简介：壬午之夏，笔者为撰写斋室名之稿专门造访了名垂三峡的金石书法家蔡静安先生。在一道僻静而狭窄的老街院宅，一块由主人自题的魏体黄字扁额——“墨缘轩”斋名十分醒目逼人。这便是先生的舍室。置身其中，墨香扑鼻，奇石可人。一幅朴厚凝重的隶书斗方“卧听涛声”静挂正壁，于赏目清心之余顿感先生的气质秉性和艺术追求：那即是近于执着地抒发他的人生体悟，清雅淡泊地醉心他的藏石天地。

简介：篆刻艺术的产生与兴盛离不开所处的时代、与当时的政治、经济、文化密切相连，也与其它学术、艺术如金石学、文字学、文学、书法、绘画等相关，所以说艺术是相通的。

简介：读报.巧得很,有两篇文字中一涉及"子孙"、一涉及"孙子".不知道世界上其他文字是否有像汉字这样有趣的组合变化关系,两个字掉换了一下次序,便有了不同的含义.子孙,可指包括子与孙在内的子嗣后辈,而孙子只能是儿子的儿子了.至于其各自的引申意则另当别论.关于"子孙",文字中采访一位富于收藏的作家,谈及其诸多藏品最终如何处置时,作家表示要留赠社会,"不传子孙".收藏大约是地球人的通好,特别是在衣食无忧、身安情怡之时,收藏之好愈能显现出独特的魅力.更有甚者,或有宁可倾家荡产也要藏所好之物于私箧之辈,应该算是藏界的极品人物了.事实是物的寿数大都长于人的寿命,藏家百年之后,其物犹存.

简介：纵观艺术史，艺术大体上可以分为两大类，一类是纯艺术，或称高雅艺术，另一类是民间艺术。民间艺术比较容易界定，它是民间的，常常与实用性、装饰性相结合，也是与市场流通紧密相随的艺术。从事民间艺术的多是一些文化不高的工匠，文人基本不参与其中。因而它与普通人最为接近，也最能表达普通人的意志、情感和认知。而高雅艺术或纯艺术这种说法并不准确，因为没有更准确的名词替代，只好暂且用之。