简介：“侠”之含义在一般意义上是指侠客和侠义，古时是指有武艺、讲义气、肯舍己助人的人。小时候看《七侠五义》、听大人说书，是最初的侠之启蒙。及长，读了金庸先生的小说，对侠字更是情有独钟!孩子时常把自己幻想成一个白衣白马，一箫一剑走天涯的侠客但最终不能，于是，便在後来的生活中苦苦寻觅现代大侠的影子。别说，还真有那么几位哥们姐们颇有侠气。山西书坛名家，同时也是被中国书协授予“书法十家”之一的阴凤华便被我戏称为大侠而一呼多年!

简介：王凤胜，1949年6月生，河南南阳邓州人。教授。毕业于山东大学中文系。现任中共山东省委宣传部副部长、山东省文联主席、山东省书法家协会名誉主席，兼任大学艺术文化专业硕士研究生导师。为中国文联全国委员会委员、中国书法家协会会员、中国作家协会会员。著作有《周恩来文艺思想新论》、《新时期文艺散论》等。大学期间，就跟随著名学者、书法家蒋维崧先生学习书法。后又受到书法大家欧阳中石先生等的具体指导。主要用心于行草书、隶书的学习、研究和创作。书法作品大气充盈、飘逸灵动、富有内涵，曾入选国际书法联盟主办的“第十五届国际书法联展”和中国书法家协会主办的“全国书法名家作品邀请展”等国内外重大展览，不断在各类报刊发表、收入书法作品专集、刻入一些书法碑林，并被法国、韩国等一些机构收藏。

简介：

简介：古代众多的女子首饰中,凤形簪钗是独特的一例,尤其引人注目,受到历代女性的喜爱。簪与钗皆为约发工具,只不过簪作一股,钗作双股,而凤凰作为主题纹样也是簪钗共用的。对于凤形簪钗的使用,南北朝时已经出现,南朝梁吴均《去妾赠前夫》曰：＂凤凰簪落鬓,莲花带缓腰。＂唐宋是凤形簪钗盛行的时期,相关词语屡见于诗咏,如唐杨容华《新妆诗》：＂凤钗金作缕,鸾镜玉为台。＂

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简介：当物象完全成为创作描摹的对象时，绘画也就失去了意义；而对物象具有敏锐的视觉反应能力和深刻的表现能力，并把这两者结合起来挖掘隐藏于其后的表现价值和审美意趣时，绘画便不再单单是表现物象的含义了。中央美院城市设计学院张俊明教授之于风景创作的意义正在于此，才凸显其真正的艺术追求。

简介：阴凤华，字翔之、凤蔗，斋号梧桐山房，雪莲居，浅草堂。中国书法家协会会员、山西唐风印学研究院院长，晋阳印社社长。曾就读中国艺术研究院书法院，北京大学访问学者，中国国家画院沈鹏书法精英班。

简介：凤至姐：谢谢你的来信。感谢上帝，我的一切都很好。更感谢主，领导我在他里面有喜乐平安。愿上帝祝福你，愿你在他里面有恩惠平安。汉卿手启。九月二十一日。

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简介：楚，《说文》解释为“楚，从木；一名荆也”，故荆、楚常被混用。从语义看，楚，首先是植物名，其次是地区名，再次是族名，最后是国名。漆是从漆树上获得的一种天然涂料，可以配制出不同颜色且色泽亮丽，有防侵蚀的作用。一般所说的漆器是一种表面髹漆的工艺品、美术品或日常生活器具，出土的漆器文物有木制或陶制等胎体，髹漆的青铜器、陶器则不在漆器一列中。

简介：海派作品近年来成为书画收藏的热点之一，海派书画家也渐渐成为近现代美术史研究的重点。尽管各类文章层出不穷，但相对于人数庞大的海派书画家群体，这一研究领域依然存在大片的空白地带，一些当时颇具声名的海派画家依然不为今人所知，拍卖图录及网络有关这些画家的介绍文字错误百出，以讹传讹，而且大多寥寥数句，含糊其辞，给收藏界和研究者造成极大的误导。这类海派画家大有人在，黄起凤是其中比较典型的一位。

简介：清末民初的海上书坛,大师云集。他们不仅在书艺上泼墨飞翰、独树一帜,而且在诗文学问上也个个称得上是非凡了得的＂硕儒＂。如博古通今、学贯中西的沈曾植（寐叟）先生,就是其中一位无法忽略的著名学者、书法大家。写文人书法,我觉得有两种文人颇难着手：一种是虽有文名,但从不闻其书名,而且所见书法甚少,有关书法的文字资料更少,所以要想研究评说简直无从入手;而另一种又恰恰相反,即文名大书名也大的重量级大师,

简介：阴凤华,中国书法家协会会员,山西省书法家协会理事。作品曾入选首届国际篆刻展、二届国际篆刻展、中日篆刻家作品交际交流展、中日第三届妇女书法展、第三届中国妇女书法展、七届全国中青年书法篆刻展(篆刻最高奖)、首届中国书法艺术节全国百家精品展(获“十佳”优秀作品并被授予书法“十杰”称号)、首届西泠印社国际书法篆刻交流展。

简介：清高南阜凤翰（高风翰，号南阜——蝙者注）之于砚之建树，直如其《砚史》题端者所谓“墨多开国”，其人之俊逸亦似《砚史》首刊画像题者所谓“云海孤鹤”。百代而下．想其高致，犹存仰望之思．其所遗之砚虽雪泥鸿爪终不能见，得睹片羽，不啻梦想。幸遗《砚史》一部，赖得后人摹刻以传，想真客或如水中望月，或如雾里看花。然事或有意外者。

简介：李凤公,广东国画研究会的主要画家,是民国时期广东有影响的传统画家之一.绘画花卉、山水、人物皆精,而仕女尤妙,并工指头画;书法则学宋徽宗之瘦金书,甚得峭劲;涉足金石、博物鉴古等领域,还开设过水彩画函授学校和铸像公司.在传统文化受到西方文化强烈冲击的关口,对中国传统绘画发展的路向,他是作过思考和种种尝试的.从他的艺术观点和艺术实践看,他不仅在传统六法的基础上提出国画七要素（即书法、皴法、物形、水墨、诗意、临摹、个性）,也提倡“须兼顾时代之精神”,重高古去低俗而又不忽视潮流.而非一味排斥新思想的抱残守缺之辈,是一位值得尊敬的传统岭南绘画艺术的守望与传承者.

简介：凤纹样是中华民族独有的具有典型东方神韵的图腾纹样,也是中国传统艺术中经典的装饰形象。作为数千年来中华民族民间文化积淀的一个重要组成部分,它涉及到历代的建筑、家具、服饰、器皿、传统绘画、民间美术等诸多方面。

简介：时间：2009年6月5日地点：天津美院《北方美术》编辑部郝青松（以下简称郝）：《北方美术》连载了您的关于美术学简释的系列文章,但是关于美术学的解释还有多种。您能不能简单介绍一下美术学的指示范围？马凤林（以下简称马）：严格地说,至今并没有一个现成独立的美术学,所以对美术学的概念有不同认识很正常,教育部把美术学作为2级学科,那是工作需要,并不是学术上的名称。

简介：山西大同下华严寺薄伽教藏殿建于辽重熙七年（1038年）,自辽代中叶以来即为华严寺的藏经殿.殿内宽大的凹形佛坛上,依开间塑有三铺像,现存辽代彩塑29尊,各铺均以结跏趺坐佛为中心,左右配置弟子、菩萨像.当心间7尊,主佛为卢舍那佛,北次间9尊,主佛为毗卢遮那佛,南次间9尊,主佛为释迦牟尼佛.佛坛四角立护法四大天王像,构成一堂诸佛讲经的生动场面.

简介：神韵论经清人王士禛总结发扬,成为海内风从的重要文艺理论。高凤翰私淑王士禛,其"妙得象外意""真精在性情"以及"淡处着精神"的主张都与神韵论一脉相承,而高凤翰重"真我",强调"童心"与"灵慧",利用心学对神韵论后期"无我"观念进行反拨,在继承与发展神韵论的基础上,建构起尚意、崇淡、重性、求真的文艺观,并进而影响了他的诗、文、书、画创作。

简介：打开中国书法史,董其昌是明末最有成就的大书法家之一。他生于明嘉靖34年(1555),卒于明崇祯九年(1636年),九年后闯王李自成率农民军攻进燕京,而吴三桂又引多尔衮大军驻扎山海关,从此开始了长达270年之久的满清统治。虽说在康、雍、乾三代,屡兴文字狱,迫使许多汉族