简介：

简介：中国作为农业文明古国,自上古时代的神农氏和黄帝元妃西陵氏勤于耕织的精神就融入到中华民族的血液中。耕织活动作为农耕社会维系生活、保持社会稳定的先决条件,备受社会各阶层的关注,在以农为本的古代农业社会里,男耕女织不仅代表着满足人民基本的衣食需求,也关系着国家整体的经济生产,因此鼓励农桑是历代统治者积极推行的政策。本文以康熙三十五年《御制耕织图》为研究对象,通过与楼璹系统《耕织图》的图像比较,揭示了焦秉贞在《御制耕织图》中对地域特点淡化及普适性图像建构的视觉传达策略,充分展现了清朝作为一个少数民族政权将农业与政治、农业与民族关系互相作用的政治目的,并形成了官方文献走入民间的图像案例。

简介：前中期，景德镇御器厂的瓷器生产是景德镇窑口生产的主体，它承担着为皇室和内府等机构提供御用和部用瓷器的重要职责。弄清明代景德镇御器厂的匠作生产、管理与瓷器的设计、制作，便可基本理清景德镇以至整个明代瓷器生产的主要面貌。因而，对御器厂设计、生产、制作及其组织管理等作一条分缕析，以廓清其荦荦大端，甚有必要。

简介：乾陵神道二刻石碑，其一名为述圣纪碑，以载则天所撰《述圣纪》而闻名；其二名为无字碑，因所立之石未留下唐人文字，故而称之。其二石碑之中，尤以无字碑多获世人关注，多认为则天“己之功过，留于后人评”而特置无字之碑于陵前，此源于郭沫若先生据武后遗言“自己功过让后人评价，不可文字”而来，但武则天是否有此遗言，实无从考证。

简介：继《人物龙凤帛画》出土之后，在1973年5月，又在长沙市东南的子弹库战国楚墓发掘出一幅《人物御龙帛画》。此幅帛画长37．5厘米，宽28厘米，上端有竹轴，轴上有丝绳，可以垂直悬挂。

简介：山西芮城永乐宫全名为“大纯阳万寿宫”，简称“永乐宫”。唐末，此地有祭祀先祖神仙吕洞宾的“吕公祠”。元初，道教全真道将吕公祠成为纯阳观。据王鹗《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》（载王宗昱编《金元全真教石刻新编》）：“……逮图朝（元朝）开创，长春子（丘处机）应诏北还，凡祖师仙迹，一为发扬。自是其功日益兴，其徒日益广。岁甲辰（1244）暮冬，野火延之，一夕而烬，识者以为革故鼎新之兆。明年（1245）有敕，升观为宫，进真人（吕洞宾）号曰‘天尊’。……”

简介：在现代社会里，学生的价值观发生了巨大的变化，他们的自我意识、竞争意识增强了，要求发展个性的欲望与日俱增，更兼学生毕业后需自谋职业。因而对不感兴趣的课程，认为对就业帮助不大原课程就不愿学习，反之对有兴趣的，将来便于择业的，社会上热门的专业、课程，有强烈的学习欲望，并要求有学习的选择权。所以原来那种

简介：智慧是对事物迅速、正确地判断和理解以及创造的能力,它不等同于知识,而是经验的结晶.制陶技艺作为伴随着人类成长至今的一种创造性活动,是人类智慧发展的启迪者和见证者之一,更是人类改造和利用自然的经验和智慧的结晶.陶泥恰如其分的延展性和可塑性使其犹如一位良师,引导着学习者不断地修正错误,积累经验.而对于从事陶艺课程教学的教师来说,更应该充分利用制陶过程中的种种可能性,给学生以思维和心智上的启迪,引导他们去认识自我,超越自我,找到创造的方向和自己的位置.可以说,学习陶艺的过程并不仅仅是技法和知识的学习过程,更是包含了人的创造性思维和智慧发展的成长内涵.

简介：墨对于中国文人一直有着特殊的含义，然而，关于制墨史上的一些基本概念，至今都未形成一致的看法，常见者如“上古无墨”、“漆书”、“石墨”、“石油”、“松烟墨”。本文尝试结合文献资料和考古发现，就此做一梳理。

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简介：2008年4月8日至4月9日，中国美术学院举办“当代艺术教育与传播”国际峰会，邀请全球著名艺术学院的院长与美术馆馆长发表专题演讲。本文是我院院长黎明教授在峰会上的发言。

简介：中国高等教育改革在逐步深化的过程中，提出了诸多新的课题，需要我们走出传统思维定式，从观念上进行调整和转变。其中特别是在确立培养目标和方式的过程中，如何正确认知学生的定位，如何对待培养对象，是高校办学思想中必须清晰认识和认真把握的至关重要的基点。

简介：所谓“杂书卷册”,即同一作品中兼有不同书体、书风的文字,吴门书家祝允明、文徵明、文彭等人多有这类作品存世。本文对明初至明中叶的杂书卷册进行了梳理,认为其间存有从“书体之杂”到“书风之杂”的转变,吴门书家有意隐藏个人风格,追求风格的多样性。一方面,它是书家炫技与职业化的体现,为满足不同功能、场合或形式的书写,书家需要掌握多种技能;另一方面,杂书卷册代表了新的视觉形式,与当时文人的书画鉴赏活动和题跋写作有关。通过与受书人及观看者的互动,杂书卷册成为书家才能与艺术形象的缩影。

简介：程君房（1541-1610之后），原名大约，字幼博，君房一名或许是为制墨而取，所以身边朋友最初都不知道“今日攻墨之君房，即当日嗜墨之幼博耳。”。别号众多，从留存的著作和墨品可见有筱野、守玄居士、玄玄子、玄玄氏、鸿蒙氏、墨隐道人、紫宸近侍、独醒客、鄣山放民、鄣郡放臣.

简介：散卓筆長鋒、有心(也有無心者)的特性在北宋的形成以及被蘇軾黄庭堅等接受,是一個歷史的發展過程。這種筆制,與蘇軾本人單苞據案、低下傾斜的執筆運筆姿勢,共同影響了其書風的形成與'偃筆'的産生。或緣于此,與米芾相比,蘇字點畫更顯豐厚、結字更顯扁平,'戈''撇'等筆畫形態更具特殊性。

简介：我院将于2004级新生入学开始实施全日制本科学分制教学管理制度改革，正式进入了由“学年制”向“学分制”转型的实际操作过程、通过这一过程，我院将全面执行学分制教学管理制度，全部教学活动将纳入学分制教学管理模式，标志着我院教育与教学改革正在向纵深的核心部分发展，朝着建立现代艺术教育与教学体系的方向迈进。

简介：我以多年从事油画教育的老师和目前负责教学管理的角度来谈一些看法：任何学院存在的重要性，首先任务是传承文明，油画教育不仅仅是要传承从欧洲继承而来的油画语言和人文主义精神。其次是发扬中国优秀文化传统。具体地讲中国油画教育体系经过徐悲鸿、刘海粟．包括在座的靳尚谊先生等几辈教育家的努力，已日臻完善．我们中年的油画教育工作者要继承中国油画教育体系中的优秀部分。

简介：《青少年书法》少年版(邮发代号36-101)《青少年书法》青年版(邮发代号36-227)《青少年书法》月刊,自创刊至今逾200期,凡一直支持本刊活动的参与者,多数已成了地方上的书法骨干,更有相当一部分朋友,经过不懈努力,成了当今的书法家。目前,根据广大书法爱好者的要求,本刊决定,自即日起,面向全国招收一年制书法刊授学员,具体办法是:一、硬、毛笔书法刊授班凡书法爱好者(年龄不限),均有资格参加本刊授学习。学习办法按本部所发教材,以自学为主,本部刊授辅导,并给每位学员发全年刊授讲义和作业评改卡,每月学员交一次作业(毛笔20字、硬笔60字左右并附一张作业评改卡)通过邮局寄来。由辅导教师在作业批改之后,填写评语,指出今后努力方向,连同学员作业

简介：本文针对岭南地域的物候和人文因素,在选定的地块中进行住宅空间的低碳设计创新与实践,提出因地制宜,用以被动式为主、主动式为辅的策略进行设计实践,处理好＂环境—人—建筑＂之间的关系。

简介：《青少年书法》月刊,自创刊至今逾200期,凡一直支持本刊活动的参与者,多数已成了地方上的书法骨干,更有相当一部分朋友,经过不懈努力,成了当今的书法家。目前,根据广大书法爱好者的要求,本刊决定,自即日起,面向全国招收一年制书法刊授学员,具体办法是:一、硬、毛笔书法刊授班