简介：教学思路：首先．本节课的课题就十分独特．能够吸引学生，所以我一开始就直接出示课题，引起学生的兴趣，为下一环节作铺垫。接下来用动画创设情境．引导学生积极想象、大胆联想并表达出自己的想法．然后通过用不同颜色的粉笔在黑板上绘画．使学生初步明白本次创作的要求和方法。最后采用同桌两人在规定时间内互换作品的创作形式，以培养学生的合作创新意识．提高学生的创新精神。

简介：门笺，古代称“门彩”，不同的地方称呼不同，挂笺、挂钱、喜钱、喜笺、门花、彩飘、年彩、报春条……

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简介：古人说：近水楼台先得月，向阳花木易为春。其实近水花木也易春。而在仰望日月的时光里，长在高枝上的花苞因为离阳光更近而最先绽放，诸如玉兰、春梅、木棉，在她们尽展艳颜之后，海棠、樱花才优雅地盛开；随后是树干再低矮一些的桃花、梨花；再之后才是贴地生长的牡丹、杜鹃然后是地上的草花；再后面便是水里的荷花了……

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简介：明代“吴门”文人画由赵孟开创并由“元四家”确立了淡泊荒率的文人画风气,受到明清许多文人画家的推崇,可是由于时代和社会环境的变迁,明代文人画的格调毕竟又与元代有所不同。这一方面因为元代废除的皇家画院制,在明初随着汉族封建统治的复兴而又得以恢复,这种状况必然会对由元代延续下来的文人画风有所影响;另一方面,在明代江南经济日趋繁荣,苏州很快成为全国的丝织业中心,经济的富庶,促成了当时“吴门”画派的诞生。

简介：“茗注莫妙于砂，壶之精者莫过于阳羡。”（清李渔）从古到今．并不是每一种日用器物都有宜兴紫砂壶这样的造化．而不断被赋予神韵、积淀下丰厚文化蕴意。在紫砂壶的发展过程中．

简介：明中叶吴门地区物阜民丰，文脉兴盛，称东南翘楚。读书人的激增与科举出仕的有限使吴中积留了大量的文人士子，他们多是饱读诗书，精于文艺，书画诗文既是其生活消遗、社交媒介，也是博得时名、获取生活依靠的资本，詹景凤尝云：“吴俗善自标致，相为引重，又地当东南都会，声宜于传闻也。”

简介：苏门四学士继承和发展了苏轼的书论思想。黄庭坚以禅论书。晁补之重意师心。秦观“不以法度病其精神”。张耒尊唐重法。“苏门四学士”的书论思想的影响。

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简介：张翼人先生生前与余绍宋、潘天寿、倪贻德有过交往。遗稿元代部分自成系统,由作者长兄浙江农业大学教授张载人先生保存至今。1946年,前中央大学艺术系主任宗白华读此稿后,曾作评语:“大作从黄大痴、倪云林等雄伟、清奇之人物为主题,环之以其他元人,写出元代艺术之交响乐,全篇富于深情透入之体验,而出之以完整境界之描绘(包括时代及社会背景之把握),吾人重写中国艺术史当用此法,先充分获得可能获得之史实史料,再以画家手法绘出古人及其时代之精神面貌。本文实用此法,此可为吾人以后写艺术史之康庄大道。”以上评语,张翼人在谢世前两个月读到。他在临终前自作(车免)联一付:“遗文半篇应名世,瘦骨一棺欲骇谁。”由此可见他以不能续完明代绘画部分为憾,并激励他人争取时间,不要象他那样抱憾以终。张翼人先生还作有《给青年的二十封信》(1935年上海经纬书局出版);《不类集》(诗集,已佚。)这里发表的是张先生遗稿的一部分。

简介：吴门书派被后人广泛认可，特殊的地域和师承关系以及书法的风格是书派形成的重要因素；吴门书派的成因包括政治、经济、地理环境和人文环境诸多方面。

简介：作为吴门书派的领袖人物祝允明，其书法成就不仅在吴门书派中是最高的，也是整个明代书坛中的佼佼者，甚至有不少同朝书法大家和书法理论家将其书法推为国朝第一。祝允明的书法是草胜于行，行胜于楷。楷书远取晋唐、近取元人，并能相互融合，杂糅互用；行草沿晋游唐，时时取法北宋四家，风格多样而以晋人为主；狂草自张旭、怀素、黄庭坚而出，在宋以后近三百年无狂草大师之际，异军突起。祝氏凭借自身的书法才能，对吴门书派的壮大发展有着不可磨灭的功绩。

简介：所谓“杂书卷册”,即同一作品中兼有不同书体、书风的文字,吴门书家祝允明、文徵明、文彭等人多有这类作品存世。本文对明初至明中叶的杂书卷册进行了梳理,认为其间存有从“书体之杂”到“书风之杂”的转变,吴门书家有意隐藏个人风格,追求风格的多样性。一方面,它是书家炫技与职业化的体现,为满足不同功能、场合或形式的书写,书家需要掌握多种技能;另一方面,杂书卷册代表了新的视觉形式,与当时文人的书画鉴赏活动和题跋写作有关。通过与受书人及观看者的互动,杂书卷册成为书家才能与艺术形象的缩影。

简介：随着山水画地位的提升和人们对绘画叙事功能关注强度的减弱,中国古代叙事绘画中＂水平行进＂的图像模式被山水画卷中的＂长路＂所暗中取代。而由于透视的作用以及画家们对人物运动、解剖的研究,西方绘画＂水平行进＂的图式转化为具有＂瞬间＂意味的纵深图式。中国山水（特别是长卷）中隐性的时间结构＂长路——行走＂与西方文艺复兴时期发展起来的显性的时间结构＂瞬间——门口＂形成了巨大的反差。它们分别代表了绘画时间结构的两个极端范式。

简介：由苏州市书协,东吴印社主办,沧浪印社承办的《当代吴门篆刻家作品选》丛书首发式暨“全国第六届篆刻展”应征作品观摩于二〇〇八年八月二十七曰在苏州沧浪少年宫报告厅举行。中国书法家协会篆刻委员会委员苏金海、赵熊、范正红、徐正濂,《书法报》陈行健,苏州市文联主席朱建华、副主席王伟林,苏州市书法家协会主席华人德、副主席潘振元、朱大

简介：北京有着悠久的历史文化传统和丰富多彩的民俗风情,特别是元明清三朝在此建都,使这座数千年的古都成为了统一多民族国家的政治、文化中心。北京城在长时间的民族融合中逐渐形成了它独特的地域文化特色和丰富的民族民间信仰。当时的北京寺、观林立,僧道众多,不但保有丰富的宗教典籍,也在寺院建筑和造像制作上为民族传统艺术留下了极为重要的艺术财富。佛教在西汉末年、东汉初年传入中土,公元3世纪末、4世纪初期开始在河北定县和高阳县逐渐繁盛。

简介：　　吴门,古地域名称,指今天的苏州市及其周边地区.千年寓庶,人才辈出.自晋至清,这里孕育著名的画家一千二百位之多.明代一朝便涌现出了八百余名画家,并且形成了中国历史上最大的画派--吴门车派.本文就将以苏州地域为基点论证苏州的商业经济对吴门画派产生的影响.……

简介：明代著名的书法篆刻家文彭,深受其父文徵明的影响,对诗书画印都很精通,尤善篆刻,在中国的篆刻史上有着举足轻重的地位。他开辟了中国篆刻流派的先河,所以后人都尊称文彭是流派篆刻的祖师或文人篆刻的鼻祖。文彭将春秋战国以来的篆刻艺术推向了高潮,并走向了成熟。文彭一生大部分时间生活在苏州,并以他稳重、新颖的篆刻风格开创了＂吴门印派＂。本文将主要叙述文彭篆刻的艺术特点及其艺术背景和成因,从而使我们更加清楚地了解文彭在篆刻艺术上的贡献和对后世的影响。