简介：伽茨是个自律论者，他将内容美学分为教条的内容美学、感觉论的内容美学、适度的内容美学、部分的内容美学、假定论的内容美学、化身的内容美学等若干亚种，将形式美学分为经验的自律论和抽象推论的自律论两派。可能是从自律论者的立场出发，伽茨把吸收自律论和他律论双方观点的学派一律划入了内容美学学派，这使他的分类方法具有“非此即彼”性质。自律他律术语的提出者康德主张“自由美”和“附庸美”的统一，因此伽茨把康德的观点列入内容美学。但赖因霍特等学者似乎只看到康德在揭示“自由美”与“附庸美”的区别与对立，使自律论者们的形式美学在康德那里找到了支持。过去我们对自律论的批评可能还未完全摆脱偏见，没有看到自律论具有强调艺术上的个性解放这一优点，但我们也应该看到艺术最终还是不能摆脱它与环境之间的联系。

简介：中国朝鲜民族音乐研究会是经中国音协批准,于1989年春在延吉市成立的学术团体。本期选刊之论文,系自该会近期学术讨论会所交之数十篇论文中选出。

简介：敦煌石窟中，凡有《阿弥陀经变画》《观无量寿经变画》和部分《药师经变画》的壁画大都有一种鸟身人首的“迦陵频伽”乐伎遣像参与，并与乐队与舞蹈造像同时显现。目前，学术界有关敦煌壁画中迦陵频伽伎乐的研究成果大多限定在迦陵频伽造像的来源和流播，或其与佛经的关系研究等方面，鲜有就此造像所蕴含的佛教音乐观念与唐代佛教音乐美学之间的关系的研究成果。求从敦煌壁画在蛊唐、中唐和晚唐三个时期迦陵频伽遗像的图像学意义出发，探讨其与相关佛经及佛教净土宗的关系，以及其在唐代佛教音乐美学史中的地位和作用，以期有助于学界对相关问题的深入研究。

简介：在大力推进新课程改革的今天,＂同课异构＂的教学形式备受青睐。对于＂如何‘异’,‘异’在哪儿？＂的问题,一些教师还心存疑惑。对此,笔者以人音版第十三册第三单元＂欧洲风情＂中《桑塔·露琪亚》一课所进行的＂同课异构＂为例,谈谈自己的想法,希望能给大家提供一些帮助。

简介：唢呐,亦名喇叭。系我国广为流传、深为人们喜闻乐见的一种古老的民间乐器。千百年来,无论长城内外、大江南北、沿海边陲、城镇乡村,每逢喜庆佳节,婚丧喜事,总少不了它的声音。它独特的姿态密切融合于人们的生活

简介：音乐艺术与造型艺术是判然有别的两个艺术领域，但它们之间却存在着惊人的相似之处，既可各臻其美，异曲同工；又可耳目通灵，相互生发。从音乐到造型的审美创造，就是揭示这一艺术事理的佳例。

简介：我们每天从收音机、电视机、影碟机接触各种各样的音响,它们越来越动人美妙,一般人很难弄清它们的音质区别和器材不同究竟在哪里?操作时稀里糊涂,因此,很难享受它们给人的美感和乐感。音响技术和其它技术一样也是日新月异的,这里对各种音响略作介绍:单声道声音:也就是发声源由一点发出,在听觉上就会感觉到这样由一点发出的声音非常“平”,不能展现音响效果的方位

简介：京剧韵白语流极具旋律性、极富韵味。弄清楚京剧韵白语流形式的构成规律，既有助于从理论上又有利于京剧舞台实践中念自语流的设计和戏曲院校的教学。文章用实验语音学的方法分析了《凤还巢》中梅兰芳先生念白的声调。

简介：《跳神》与《还傩愿》形同实异考略宋运超二十世纪八十年代末以来，由北京（如中国傩戏学会）学者牵头，国务院文化部审批，省（区）、地（州）、县民委出资，召开了多次“国际会议”——煞有介事地高谈阔论，所谓“中国各地区各民族傩文化——活化石现象”，大有中国本土...

简介：扬琴协奏曲《凤点头》在创作中较好地使用了“简单化”的创作手法。作品通过材料运用的“简单化”、音色调配的“简单化”、声部结合的“简单化”、乐队处理的“简单化”、结构的“简单化”处理，获得“大繁若简”的艺术效果。这些看似“简单化”的做法，目的不在于形态、技法的“简单”本身，而在于以极其简洁的艺术形式，承载深刻的艺术思想、表现精湛的创作技巧、展示深邃的文化观念。

简介：现代笙曲《唤凤》的呈世，向演奏者提出了新的挑战，同时也极大的拓展了笙音乐表现力与承载空间。作品的创新格局及演奏技法为笙的独奏艺术开辟了一片新的领地。笔者结合演奏及探析感悟，提出拙见。

简介：钢琴曲《百鸟朝凤》是中国钢琴作品中的瑰宝，本文从乐曲的结构、艺术性及铜琴的演奏技巧等方面对作品进行了分析与探讨。

简介：音乐的美,是声乐艺术的生命。这个结论,是笔者这些年来,阅读、聆听了大量的古今中外优秀的声乐作品、器乐作品后领悟出来的。

简介：近日,该栏目编辑来函、来电,热情的约我为《歌海》2004年第4期发表的由杨子达作词,分别由珊卡和魏宝华作曲的《真情相依》写一篇点评文章。这对我来说,是一个学习的机会,虽然手头还有一些杂事,但我还是应允了。

简介：我院民乐系古琴讲师、天津古琴会会长李凤云于九月二日晚在香港大会堂举办“广陵琴韵——李凤云古琴独奏音乐会”。这是我市民乐演奏家首次在香港举行的个人音乐会。琴是我国最古老的乐器之一。“琴者,乐之统也”,它是中国传统音乐的代表。广陵琴派的历史,从文献资料上追溯,约出现在隋唐时期,千百年来延绵不绝。李凤云曾得广陵琴派代表人物张子谦先生亲传,深得个中三昧,并博采众家之长,先后师从陈重、李祥霆、许健、李允中诸先生,形成了蕴藉、典雅的演奏风格。音乐会上,她演奏了《广陵散》、《胡茄十八拍》、《流水》、《韦编三绝》等传统琴曲,还演奏了著名作曲家李崇望创作的《禅思》。音乐会获香港中乐界一致好评。此前,还在香港中文大学音乐系、浸会学院做古琴专题演讲。

简介：近日,江苏凤灵乐器集团与广州诗帝堡钢琴有限公司战略合作协议签约仪式在江苏省泰兴市隆重举行。双方达成共识,将于两年内合资1.2亿元在江苏省黄桥镇乐器文化产业园内新建六十多亩的＂凤灵-诗帝堡＂钢琴项目基地,引进德国先进数控生产设备,凭借精湛的德国钢琴技术和优良的工艺,打造高品质、高品位、高档次钢琴产品,缔造＂凤灵-诗帝堡＂钢琴品牌。

简介：本文通过对近十二年来"同均三宫"理论研究成果的梳理,除介绍一均不只三宫、均调二层说、调式基因论等代表性观点外,还对部分学者的观点提出不同的看法,如:三种音阶记谱的选择非随意性、《雨不洒花花不红》为A宫下徵音阶商煞无误,同时笔者对童忠良先生的谱例也提出修改建议。

简介：本文通过对中国钢琴装饰音的阐述,分析了《百鸟朝凤》这首钢琴曲中的装饰音在钢琴演奏中的重要作用,通过装饰音在乐曲中所起到的作用和功能,能使作品的特征更加鲜明,能够进一步加深对乐曲的理解。

简介：不少短小的中国民歌,虽然它们的结构短小,乐思的陈述和发展都比较单纯,但是它们并没有完全采用单一调性的发展手法,而是或通过同宫系统各调式的转换,或通过异宫系统的调式转换来发展旋律以获得更加深刻的艺术表现力.如陕北民歌、就利用清角为宫的近关系转调手法来推动旋律的发展.这种手法虽然在中国音乐作品中是普遍的现象,但由于其转调是出现在乐曲的终止部分,从而形成奇特的异宫终止现象,这在世界民歌中可谓独树一帜,具有特殊的意义,体现出中国音乐独特的旋法与审美趣味,值得我们去梳理、总结.

简介：<正>词牌和曲牌之异同,可以有三个方面:1.牌名,2.词句形式,3.曲调形式。现引五曲(见后),牌名均相同,曲调却均相异。从词曲的形式看:除曲③《四喜满江红》以外,曲①②④⑤的词句形式均相同,均是出于词的一体。一方面人们希望保留一些美的形式而要求其稳定不变,另一方面,人们又希望突破死板的形式而取得一定的自由。我国宋元以来的同