简介：

简介：<正>编辑同志:自八十年代以来,随着我国民族民间音乐研究领域的勃兴和对外文化交流的开展,在一些论文、专著及学术活动中已广泛地使用了英文单词Ethnomusicology(德文Musikethnologie)这一概念。然而,有关它的中文译名,都不十分统一。曾出现过“人种音乐学”“音乐人种学”“人类音乐学”“民族音乐学”“音乐民族学”等几种不同的译法。为避免概念上的混乱,我们认为有必要选择其中最为贴切、恰当而又统一的中文译名。在以上几种译名中,又以“民族音乐学”和“音乐民族学”为多见。表面看,二者好像没有多大区

简介：尽兴地遨游在互联网无穷无尽的空间中，自由地在古典音乐俱乐部和论坛中畅所欲言。这就是本期所要介绍的网站。

简介：Cantata与Oratorio是两个常见的西方音乐体裁名词,其中文译名很多。Cantata的中文译名主要有三个：中国大陆音乐界译作＂康塔塔＂（音乐史学界）和＂大合唱＂（作曲界）,港台及海外华语世界则译作＂清唱剧＂。Oratorio的中文译名主要有两个：中国大陆音乐界译作＂清唱剧＂,港台及海外华语音乐界则译作＂神剧＂（圣剧）等。上述中,Cantata与Oratorio两词还一并被译成＂清唱剧＂。译词混乱已造成音乐教学和学术交流屡屡语塞和歧解。鉴于此,本文拟对Cantata和Oratorio中文译名出现的一词多译和多词一译现象展开讨论,以期引起音乐学术界的足够重视并尽早制定出调整方略。

简介：唱不清中文歌词,是我国声乐界数十年来一些人的痼疾,本文认为主要原因在于歌者限于以意大利语音为基础的声乐训练,未能充分注意汉语普通话语音、声调等特点,据此提出一些相关建议.

简介：作为音乐院校的师生和研究人员以及广大音乐爱好者,在学习、研究和完成音乐教育的过程中,势必会不断遇到许多不解的难题,而怎样才能答疑释惑呢,有关的音乐工具书就是帮你治学的钥匙和指南。在数量繁多的音乐文献中,我们将如何查找出与特定的音乐课题相关的资料呢,这

简介：相声，就其本质而言，既是艺术形式，也是实践形式、反映形式，是以艺术的方式反映生活的实践活动，必然和价值判断联系在一起。艺术观就是价值因素、实践因素、反映方式、艺术方式等方面的有机联系，

简介：作为一种高档艺术消费品口,近些年来,钢琴已越来越多地驻足普通家庭。星海、海兹曼、斯坦维、切尔——当一架架闪着诱人漆光的档次不一的钢琴被人们『请』回家中,郑重地安放在居室一角,为室内平添出一丝高雅气息与艺术氛围的同时,又有多少消费者从中获取到实实在在的精神与物质回报呢?

简介：“现代音乐”的观念应进行认真的思考与分析，“现代音乐的观念”归纳了三个重要特点：“现代音乐”是极具创造性思维的音乐；“现代音乐”是创新意识的产物；“现代音乐”是体现精神和意识的天地。

简介：《天津音乐学院学报》，将自2005年7月起，加入台湾中文电子期刊服务-思博网（CEPS）。中文电子期刊服务-思博网是目前台湾地区最大的期刊全文数据库，其访问地址为：www．ceps．com．tw。自此，读者可以通过这一网址检索《天津音乐学院学报》于2005年起各期的全文，在一段时期后，还可以回溯检索5年前历年的全文。

简介：由江苏凤凰传媒集团教育出版社出版的《世界音乐系列》译丛共24本,将于2016年9月至2017年陆续出版,作者作为这套译丛的主编和审校,从个人音乐体验的角度对这套译丛在中国出版的意义以及原系列主编作了简单介绍。

简介：本文对2013—2017年我国音乐类慕课文献进行梳理、分析、研究,期望能对以后相关研究有一定的参考作用。

简介：2004年4月,《黄钟》编辑部接到由北京大学主持,北京高校图书期刊工作研究会成员馆、中国科学院文献中心、中国社会科学院文献中心、中国人民大学书报资料中心及相关单位的百余名专家和期刊工作者参与的国家社会科学基金项目“学术期刊评价及文献计量学研究”组通知,《黄钟——中国·武汉音乐学院学报》于2000年4月,再次被确定为全国中文核心期刊,并被编入《中文核心期刊要目总览》2004年版(即第4版)。

简介：文章指出,荀子的"中和"观是对前人"中和"之美的全面概括和系统整合,并集中表现在音乐美学之中;其中,"中则可从"中的"中和"观不仅超越了传统儒家"执其两端,用其中于民"等高和折衷的观点,而且超越了老庄"与天和"等追求精神自由的"天乐"的非现实性.但荀子的"中和"观在人格美的完善状态和人生美境界的追求方面,不及孔孟深远;在审美超越和追求美的自由境界方面,不及老庄高超.

简介：毛泽东的艺术功利观●刘明亮毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的战略家、思想家、理论家，同时也是一位杰出的诗人。他从青年时代起就一直非常关注中国文化艺术的发展，在亲身的创作体验和创作实践中积累了丰富的创作经验和深厚的艺术修养。所以毛泽东同志是以文艺创...

简介：<正>在专业音乐创作领域,继承本土音乐文化传统与借鉴外域音乐文化成果,这纵与横两个轴向应如何取值才能求得合理的坐标点?本世纪这个问题不断被提出来,实践上也不断做着各种尝试,并受到各式各样的评论。

简介：古代女性对于观赏戏曲娱乐的渴求同男子一样表现出极度的痴迷之态，她们的优雅风姿在各式剧场内屡屡呈现。但基于封建社会伦理意识的强大威力，女性观戏的狂热之情又使得封建士大夫们恐惧万分，随之以种种理由禁止女性外出看戏。女性观戏禁忌显然已上升为中国古代独有的一种文化现象。本文主要从禁制理由、禁忌内容和惩戒方式三个方面探究这一现象的本质所在。

简介：<正>中西音乐在本世纪的接触、交流,坎坎坷坷,历尽“艰辛”,走过了九十余年的历程。诚然,依照常理,任何两种文化的接触、交流,总是会对双方产生某种积极影响。一部中华文明史,实质上也是一部中“外”文化交流史。世界上没有一种只靠纯粹的“自我传统”而保存下来的文化。但近百年来的这次中西音乐交流却有它极大的特

简介：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”随着新课改的推进，音乐教学中展示新观点、新理念的现象比比皆是。通过一节节内容丰富、形式多样的优质课、观摩课，让我们发自内心地感受到新课改确实改变了原本封闭的传统音乐教育。以审美为核心、以兴趣为基点，突出了音乐文化，音乐课堂“活”起来了，变得生机盎然，充满活力。教材不再是教师的束缚，教学可超越时空，资源可为我所用……

简介：在近几年的民族音乐学（中国传统音乐、音乐人类学）的研究中，“局内人和局外人”、“主位观与客位观”这两对概念出现的几率非常之大，说明了它们在研究中所起到的、并正在起着的巨大作用。本文从三个方面讨论这些概念的内涵与外延，以及其在民族音乐研究中的有效性与相对性，其中包含：层面1：局内人与局外人的自然存在与“主客位观”的有效性；层面2：局内人与局外人的混淆与“主客位观”的相对性；层面3：我们都是局外人和“我”只能作为“我自己”。本文认为，这些概念是动态变化的，表现出了在民族音乐学的研究中，研究者与研究对象之间由人与音乐的关系，逐渐演变成了人与音乐的距离和人与人之间的关系，由此而形成了研究者在研究中只能作为自己而存在。