简介:关于我国明代乐律学家朱载靖(1535—1611)及其乐律学的研究是我国乐律学研究的重点。自20世纪以来,与之相关的理论问题始终是研究者关注的焦点,其内容主要涉及朱载墒及其律学成就、朱载培的律学文献点注、朱载靖的异径管律及其琴律等不同方面。研究者采用不同的方法得出各自的结论,但其中仍有诸多问题尚存争议。
简介:全国《纪念朱载堉诞辰450周年学术讨论会》于1986年9月在河南召开。现将会议部分论文摘要刊出,以促进这方面的学术研究与争鸣。
简介:朱载堉神道碑文记述了朱载堉生平事迹与为人品德,是一篇研究朱载堉的颇具价值的历史文献。但其文字艰奥,脱、衍、窜乱字句颇多,难以读懂,本文特作标点,校正,作注,以供参读。
简介:孟母断机【《弟子规》之“父母教,须敬听……”
简介:<正>朱氏黄钟律长朱载堉所定黄钟律长等于“夏尺”一尺某呃丛床⒎钦孀韵氖笔滴?是朱氏依从《周礼》注“大泉乃周景王所铸”及《汉书·律历志》所说“黄钟为天统,律长九寸”以及淮南子说“十二粟当一寸,盖汉制也”推理而来的。他认为大泉直径为莽尺一寸二分,汉尺之一寸,九枚大泉为汉黄钟,而大泉又是周时早有,故汉黄钟等于周黄钟。周离夏商最近,
简介:<正>对待我国明代伟大的文化名人、乐律学家朱载堉的生平及其学说中的概念,应持慎重态度,准确记述,自不待言。现主要针对重要辞书中存在的疏失之处,提出三点订正意见。朱载堉是哪年逝世的?刘复(公元1891年——1934年)认为,“卒年不可考”。(“十二等律的发明者朱载堉”,载《蔡元培先生六十五岁庆祝论文集》。1932)1979年版《辞海》第187页、1980年版《辞源》第1510页和《中国音乐词
简介:在朱载靖的《律吕精义》中,涉及七弦琴音乐理论的内容主要可见内篇卷六《旋宫琴谱第九之上》、卷七《旋宫琴谱第九之下》,以及外篇卷七《古今乐律杂说并附录——论礼乐不可偏废第六之下》、外篇卷八《古今乐律杂说并附录——论弦歌二者不可偏废第七》,此外还包括外篇卷二、卷五的相关部分。
简介:第五节从《让世界充满爱》到《涛声依旧》的内在嬗变,
简介:《周易》中有云:"地势坤,君子以厚德载物",后世将其阐释为:人天生有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分。然而大地以厚土承载天下苍生万物,君子处世也应效法此理,以厚德待他人,无论对方资质如何均有教无类,以宽忍之心包容育人。在我看来,立山先生致思学问、致力教育的点滴行动正是对君子"厚德载物"理想的最佳注解。
简介:<正>我国明代杰出的音乐学家和科学家朱载堉,经过精密计算和科学实验,在世界上首先发明了“新法密率”即十二平均律(亦称十二等程律)。这对我国乃至世界音乐及乐律
简介:<正>载堉先生,你在怀庆府河内县东北的九峰山麓已经长眠375周年,你的诞辰恰好是450周年了。风云世事,几经沧桑,你血肉之躯所属的朱家王朝早已倾覆,整个封建大厦也垮台了。如今,怀庆府的名称已经淡漠,河内县也改称为河南省的沁阳县了。你如有在天之灵,不知现在作何感想?
简介:鹊踏枝[鹊踏枝]又名[雀踏枝],系唐教坊曲名。“鹊”原作“雀”。据说,唐代以鹊(雀)踏在树枝上报喜为吉祥之兆,故将此作为词牌名和曲牌名。到宋代,又易名为[风栖梧]、[蝶恋花],便有“[蝶恋花]本名[鹊踏枝]”之说。
简介:念奴娇[念奴娇]又称[百字令]、[大江东去]、[壶中天]、[酹江月]等,是一首历史悠久的词牌和曲牌。其牌名[念奴娇],顾名思义,是因为唐天宝(742~755年)时有著名歌女念奴的芳名而得名。据说,念奴不仅歌儿唱得好,而且长得非常美丽,是位色艺双绝的艺术家。唐玄宗李隆基是个风流天子,很想把她收进宫去,但遭到许多人的反对,认为念奴是个著名歌手,应该让她自由自在地在宫外为大家歌唱,
简介:成立于1953年的武汉说唱团,是湖北省唯一的国有专业曲艺艺术表演团体,也是湖北评书、湖北大鼓、湖北小曲三项国家级和湖北道情、湖北渔鼓、武汉相声等三项省级非物质文化遗产项目的保护单位。六十多年来,武汉说唱团坚持扎根人民,与时俱进,涌现了诸多全国有影响的艺术家,以其雄厚的创作、表演实力活跃在国内舞台上。
简介:在中华世纪坛遴选的25位“中华文化名人”中,晚明世子朱载堉作为古代乐律学家,唯一入选。他的杰出贡献是早于欧洲创建了十二平均律数理理论——“新法密率”。他承继中国传统文化精华,在具体研究中坚持以数为本,对世界影响很大。文章拟解读朱氏在具体研究中是如何以数为本,并阐述他的睿智及贡献。
简介:几乎所有认识姚恒璐的人,都会首先将他与现代音乐分析相联,都会因为品读《20世纪作曲技法分析》一书将他视作中国现代音乐分析的领军人物。在这个领域中,姚恒璐教授可谓是硕果累累,2000年至2010年间,姚恒璐出版专著、编著十余本,其中《20世纪作曲技法分析》、《现代音乐分析方法教程》、《作曲的基础训练》、《音乐技法综合分析》等书被列为音乐类院校、师范类院校的指定教材。
简介:<正>律学在我国有着十分悠久的历史。自二千多年前,我国有了三分损益法后,不少律学家为探索一种能以十二律循相还宫为目标的新律,而相继努力,曾取得了卓越成绩。其中,尤以明代朱载堉首创之十二平均律——新法密率,贡献最大,举世瞩目。朱载堉在什么条件下,又在什么影响下取得如此成就的?言人人殊。一种观点认为是“数学发展的结果”。其实,朱载堉新法密率的理论中,只涉及数学的勾股定理及开方术,而这些算术,早在公元前100年左右成书的《周髀算经》一书
简介:曹丕继位之后,欲杀其弟曹植。后经其母卞氏以理相劝,方止。但其臣华歆谏曰:"子建(曹植之字)怀才抱智,终非池中物;若不早除,必为后患。"曹丕对曰:"母命难违。"歆又曰:"人皆言子建出口成章,臣未深信。主上可召入,以才试之。若不能,即杀之;若果能,则贬之,以绝天下文人
简介:由现代音乐学和数学语境判断,朱载埔创建新法密率即等程律,不过是解一个等比数列的几个简单步骤。若从朱载埔时代的语境出发,这个过程并不简单。至少朱载堉要避免事先已“返宫”的责难,数学等式21/12=22×2×3/1在当时也不是一个不证自明的公理,还要解决如何突破千余年黄钟9寸之说,等等。朱载埔借《周礼》之名,从几何学入手解决千年的音乐学难题,不能不说是绝顶聪明的做法。况且,他以解等比数列的所有方法尝试着建立新法密率,从而为当代音乐舞台的丰富多样性奠定了理论基础。
简介:亲爱的读者,当您打开并准备浏览《数定音圆——民族乐器演奏音高测定及相关律学研究》(陈欣博士论文,文化艺术出版社出版)这本书时,一定会先产生疑问:什么是“数定音圆”?日常生活可并没有类似的词语及类似的表述,它们和民族乐器演奏的音高有什么关系?
朱载埔乐律学研究综述
朱载堉研究论文摘编
朱载堉神道碑文注
《弟子规》(故事说唱选载九)
朱载堉“新律”黄钟考释(下)
关于朱载堉的释文的订正意见
关于朱载堉琴律理论的再认识
《中国当代歌词发展史》选载(五)
君子以厚德载物——李立山先生访谈
朱载堉十二平均律发明年代辨证
朱载堉诞生450周年纪念辞
中国历代传统曲牌音乐考释(选载之四)
中国历代传统曲牌音乐考释(选载之三)
60余载荆楚“文艺轻骑兵”缘何历久弥新
论朱载堉律学研究中的“以数为本”思想
文以载道,乐以载学——记姚恒璐教授其人、其文、其乐
朱载堉三分损益顺逆相生律——新法密率的雏形
形象思维 诗词之本——观《三国》曹植七步吟诗所想到的
从传统音乐学和数学角度看朱载堉创立等程律的思维
略谈朱载堉“音”、“数”思想的重大启示——陈欣博士学位论文序